Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Урок'
Сегодня на уроке мы должны подготовиться к сжатому изложению текста: определить его тему, идею, структурные особенности (как он построен); провести яз...полностью>>
'Программа'
Программа «Необычные шахматы» Общие очки за этапы № Участники Общие очки за этапы 1 Рябкин Слава 30, 0 Воробьев Иван 30 3 Ибаев Артем 0, 10 4 Натекин ...полностью>>
'Документ'
1. Основной целью районного смотра на лучший учебно-опытный участок является повышение значимости учебно-опытных участков в образовательном процессе о...полностью>>
'Расписание'
Возрастная группа 1 - 3 года Отъезд группы на экскурсию по городу (4-15 лет) Конкурсный показ первого произведения - возрастная группа 1 - 3 года (бол...полностью>>

Главная > Документ

Сохрани ссылку в одной из сетей:
Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

Чужим умом жизнь не познаешь

и умнее не станешь,

а не познав своим умом

сути своей жизни и Мира Яви,

как сможешь достойно прожить её

и исполнить Долг свой

перед Родом своим и Родом Небесным?

Веды. Книга Света стр. 117

Ой калина

Ой малина

Всюду талая вода

Ты скажи, скажи калина

Зачем попала я сюда?

Я за землю

Ухватилась

Стала на ноги свои

Помогла Земля родная!

Не зря поют в ней соловьи!

Русская песня.

Солнце померкло

Земля тонет в море

Срываются с неба

Светлые звёзды

Пламя бушует

Питателя жизни,

Жар нестерпимый

До неба доходит.

Северная прорицательница

♦♦♦ Правильно спросить — половина знаний.

Пророк Магомет.

*** Лучше знать некоторые вопросы, чем все ответы.

Д. Тербер

*** Незнание закона не освобождает от ответственности. А вот знание нередко освобождает.

Е.Лец

*** Мысли, как урожай, снимать надо вовремя.

Пословица.

♦♦♦ Берись за то, чему ты сродни, коль хочешь, чтоб в делах успешный был конец.

И.А. Крылов

*** Вечные истины, несмотря на то, что они вечные, нуждаются в постоянном пополнении и утверждении.

М. Ганди

♦♦♦ Я интересуюсь будущим потому, что собираюсь провести в нём всю свою оставшуюся жизнь.

Чарльз Ф. Кеттерлинг.

*** Пока не ясно вам, что вы сказать хотите,

Простых и точных слов напрасно не ищите;

Но если замысел у вас в уме готов,

Все нужные слова придут на первый зов.

И. Буало.

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

От лица службы, как говорят военные, я искренне выражаю благодарность людям, поддержавшим морально и материально создание книжной основы Огненной Библии в установленный Откровенческим Знанием срок. Следует чётко помнить, что Огненная Библия – Сущностное Творение, труд кагорты Кали – Аватарных философов, пророков и людей – тружеников, Творцов – Созидателей Человеческой Культуры и Науки, которая сегодня может понять Андромендзийный Сефирный Сонцеализм, как Божественный План Выживания, труд коллективный, где важно каждое МАСТЕРСКОЕ звено цепи. Книга нарастила ещё одну ступеньку в человеческом богопонимании, на Благовестный Божественный Призыв Слова вырисовывается коллективный человеческий Ответ Млечномедного Алхимического Сефирного Дела.

Мы, - Астро – Эзотерическая Школа на Постсоветском Пространстве,

Здесь её Руководитель: /autor.htm , за подробностями, - жми туда: /history.htm

«Сегодня МНШУ представляет собой модель в миниатюре построенного Гражданского общества. МНШУ - это более 100 творческих коллективов как экспериментальных площадок в странах СНГ и за рубежом».

«Сивый Конь», - один из этих «более 100 творческих коллективов», - Дискуссионная «секта» Школы в Интернете. Есть еще «секта» Армагеддона и «секта» обучения – внедрения Божественных Смыслов в Жизнь, возглавляемая Руководителем Школы В.А. Поляковым. Её основные Концепции Слова и Дела мы представляем и кратко комментируем в этой работе. «Группа Армагеддона» занимается Компьютерным моделированием Погибельных и Выживательных схем Человеческого развития в Интернете, показывая преимущество и необходимость Выживания над Погибелью по Законам Бога.

Трудно понять нас? Жмите на ссылку выше в нашу Школу. Для начинающих есть Заочная.

Огненную Библию, её первые книги, можно условно назвать "книжной адресницей", где предполагалось активное участие самого читателя в изучении и осмыслении представляемого смыслового материала Огненной Сирии на малом авторском фоне, как любителя-собирателя блоков Знания в единое целое. Я, как не специалист в философии, хотел "сдать" Откровенческое Благовестное Шестокрыльное задание-ПЯТИМЕРНУЮ СЕФИРНУЮ харизму Млечномедного Астрально-огненного Спаса специалистам и не писать больше на заданную тему. Однако философы, заявили, что эта книга религиозная, религоведы - что техническая, православные - что она похожа на Коран, теософы - наследники Блаватской Е.П. приняли книгу положительно, но они сейчас сильно заняты, у их на основе взаимопонимания с православием на низовом уровне пошли благодатные явления, которые требуют непосредственного их участия и осмысления.

Экстрасенсы – биоэнергетики Рэйки книгой довольны и берут её в свой арсенал /vm/DVGMA/www/SVM/Astronom/Sinergia.htm

Бога мы забросили

Стали знаменитыми

Продаём авоськам

Мы рога с копытами

Практическое, лечебно-памперсное применение книги бионергетиками радует, однако хотелось бы, чтобы она побыстрее попала в поле зрения богоискателей, генетиков, кибернетиков и виманных энергетиков и находилась бы среди их искательных посохов - вех, указывающих, что здесь прошло Слово, моделирующее Земную Жизнь в параллелях с Райским Божественным Планом Земного развития, переходящего в Сефирное Царствие Небесное Ирийного двузвездного Сонцеализма Сварги Нирваны.

На сайте Огненной Библии активность высокая, поступают с сайта и от читателей вопросы, на которые нужно, конечно, отвечать.

1. В этой работе я постараюсь ответить на вопросы читателей и проработать на основе Благодатных Кали - Аватарных Откровений некоторые недостаточно истолкованные места писания, особенно те, в которых говорится, чем Бог Живой, Огненный Разум Паранирваны Сварги ТРАДИЦИОННО отличается от Разума Человеческого на Развитийном Пути. Настала необходимость четко выразить Традицию Творческого НОРМИРОВАННОГО Мастерства в СЕФИРНОЙ ПЯТОЙ МЕРЕ, ЕЁ СВЯЩЕННОМ КВАДРАТЕ И КУБЕ СОНЦЕАЛИЗМА СВАРГИ, различить Мирозданческий СЕФИРНЫЙ Монотеизм Брахмана от Мирозданческого и Вселенского Многобожия, Творческий СЕФИРНЫЙ АНДРОГИННЫЙ АЛЬТРУИЗМ от СОЗЕРЦАТЕЛЬНОГО ЭГОИЗМА.

  1. Паранирвана Сварги, как тонкоматериальный, огненный вид жизни при исчезновении нашей Вселенной в Сингулярном Пекле - перспектива дальняя, мы с читателями попробуем разобраться в перспективе ближней, Астрально-Огненной Сефирной Жизни в Нирване, более детально, распахивая мерзость запустения философского поля в стране Заветных Откровений, - Соборной Руси.

  2. Пятимерное Кали – Аватарное Мышление Сирии, как Космическое Сознание Двухзвездного Астрального Сонеализма в состав своей Смысловой структуры включает:

    1. Пятое Мирозданческое Крыло – Вселенского Спираль Шестокрыла, Символом – Моделью которого является Символ Священной Науки Тай – чи. Священные Писания рассматривают 5 Вселенских Пульсаров: Бога Дзия=Дзеда, Отца, настоящую Пралайю - Пульсар и наше будущее Развитие, как Космических Отцов и Дзедов. Наше Вселенское Крыло в Манвантре насчитывает сто тор=оборотов с Древом Жизни, по этой же Мере развивался наш Огненный Отец и Дед, мы тоже будем развиваться по Пятимерной Вселенской Сотисной Аналогии Огненной Сирии. Есть ли и какова Жизнь в Мироздании внутри Вселенных, отличных от нашей, с 99 оборотами или 101 оборотами, меньше нашего Сотиса и больше, нам Священные Писания об этом не говорят, считая это Знание преждевременным.

    2. Тонкий Пятый Элемент, - Эфирный Мир Брахмана, - ИНГЛИИЗМ Нирваны и Паранирваны Сварги.

    3. Её - Пятый Приборный Элемент – Эфирная Стихия Земного Интернета - Рунета, рожденный, как Зверь Золма в нащем Аду и развивающийся, как Готический Фен-Шуй Сварги ещё грубо в Райской до-Нирване, продолжает свой астральный, Божественный рост, стартуя в Двузвездный Сонцеализм с Приборными Неферами Великого Кормчего Сварги с Космодромов Шамбалы Сибири, что мы должны осознанно рассмотреть в работах Огненной Библии.

    4. Пятая Мера = (Престол в Традиции) Огненной Сварги, - это и конкретный Объем Выживательного Божественного Знания – Информации не только для одного Человека, но и для Его Сателлитов, - всего Земно - Сефирного Древа Жизни. Древо Жизни Человека и Его Сателлитов, окутанное Сверхъестественными технологиями Божественного Выживания, в первую очередь Виманной Энергетикой, Генетикой и Кибернеткой, в Традиции названо АБСОЛЮТОМ. Пятимерное Знание, - это АБСОЛЮТНОЕ ЗНАНИЕ, которое не только включает Выживательный Каркас, но и другие, менее важные для Выживания, но необходимые для Человеческого Удовольствия Жизнью Элементы Божественной Культуры. Однозначно на Небесах есть Музыка, Поэтика и Фантастика, которой даже чрезмерно увлекаются некоторые контактеры в наше время, считывающую не приоритетную, Выживательную Божественную Информацию, а побочную, более потребительскую, чем выживательну. Не хлебом Единым жив Человек, но и Песней Божьей, но чтобы песне полномерно порадоваться, надо приоритетно обеспечить себе уверенное выживание. Какая может быть радость от песни, если Минотаврова Смерть звенит своей косой по Вселенским Камням?

Karmen2006 писал(а) (21 авг. 2010 20:29 ) :



В том то и дело,что рядовые члены СИ умиленно смотрят красивые идеалистические картинки на обложках своих журнальчиков или дома своих соседей делят на собрании ...Кто где поселиться после Армагедона ... ( Была лично свидетелем подобного разговора на собрании )
...а копни поглубже,то они и не задумываются какой Рай им обещают ребята из Америки

Дон Хуан писал(а):

Берегитесь лжепророков

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

Итак по плодам их узнаете их.

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Из Нагорной Проповеди От Матфея 7 15-23



"Вместо терновника вырастает кипарис

, вместо крапивы вырастает мирт" (ис. 55, 13). Растения и животные, совершенно отличные друг от друга и несовместимые, будут произрастать и существовать в мире. "Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе; и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет свою руку на гнездо змеи" (ис. 11, 6—8 ) . "Если кто и умрет в столетнем возрасте, то его будут считать "младенцем" (ис. 65, 20). Настанет всеобщий мир и всеобщее благословение на земле. "Люди больше не будут изобретать орудий умерщвления, а все мечи перекуют на орала" (ис. 2, 4).

Вам удалось ЧЕТКО ПОЙМАТЬ ЗА ХВОСТ ИСТИНУ, как в наше Переходное Время отделить Пророков от Лжепророков:
У Лжепророков и Мракобесных Еретиков, типа Голлума, НЕТ ПОНИМАНИЯ ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ТРАНСМУТАЦИИ = КАРМЫ В ВЕДАХ = АЛХИМИИ в Каббале. Мракобесам непонятно, как может вырасти на Терновнике Виноград, а на Репейнике Смоквы и какие Божественные Законы за этим стоят.

Еретикам - Мракобесам Традиции, типа secretwayа, Голлума или Иудаистского Язычника Олега, эти Божественные Процессы не нужны, как и Ихним Реинкарнутым Лжепророкам. У Еретиков нет Забот о Жизни Живых Существ Земли.

Раз Вы поймали Истину Различения за Хвост, - так и пользуйтесь правильно этой Истиной Различения Света от Тьмы во Благо Жизни на Земле

Фиолетов Н.Н. – Кали – Аватарный Апологет признаков Нового Мира, выделяющих Человека из Животного Царства.

Обращаясь к авторитету свт. Василия Великого и цитируя его, Фиолетов ясно разграничивает область науки и область веры Церкви: "Можно было бы привести еще значительное количество подобных же свидетельств Отцов Церкви, - пишет Фиолетов, - по вопросу о постоянстве естественных законов, закономерностях всего существующего, свое начало имеющих в творческой воле Божества. Святоотеческие писания никогда не противопоставляют порядка, причинности и закономерности природы Божественной воле и Провидению, а наоборот, в самой этой закономерности видят доказательство действия абсолютного Божественного разума - Логоса. Опровергнуть такое понимание смысла закономерности природы невозможно, не выходя за пределы строгой науки. Нельзя, с другой стороны, также оставаясь на почве только научного опыта, утверждать, как это приходится делать атеистам, что эта закономерность возникла случайно, сама собой, из беспорядочного хаотического смешения. В опыте, которым оперирует наука, - не только восприятие самой закономерности, постоянной и правильной связи явлений. Случайна ли эта закономерность или имеет в конечном основании разумный смысл - никак нельзя воспринять непосредственно в научном опыте, так как он простирается на последние, конечные основы самого бытия. Однако только предвзятая мысль может считать более разумной, более последовательно объясняющей самую возможность устанавливаемой наукой закономерности бессмысленную случайность, чем идею основания этой закономерности в абсолютном разумном начале" [105].

На этой уравновешенности выдержана вся книга Фиолетова. Нигде у него нет, как у Владимира Соловьева или у о. В. Зеньковского, своеобразного заигрывания с отражающей грех природой, с основанной на этом культурой или теми или иными недоказанными постулатами теории эволюции. Но, так же как и о. В. Зеньковский, Фиолетов с научным критицизмом подходит к дарвинизму, хотя, в отличие от Зеньковского, строго выдерживает равновесие и остается непреклонным в верности Библии и вере Церкви. А когда ему приходится вплотную столкнуться с марксистской атеистической идеологией, он безжалостно, но справедливо и научно раскрывает ее уродливую сущность и указывает на причины порожденного ею зла, изображая это так, что приходится удивляться его пророческому прозрению. Хотя книга Фиолетова не была опубликована в те времена, ее автору пришлось, однако, выпить полную чашу страданий и принять кончину за свою несокрушимую веру и идеологию.

"В человеке, - пишет ?. ?. Фиолетов, - как высшей ступени природы проявляется творческое сознание твари, через него и природа приобщается сознанию жизни. Отсюда связанность судеб природы (на различных ступенях) и человека. В том грядущем "преображении" твари, "новом небе и новой земле", которое является конечною целью христианства, находит себе место не только человек, но и "всякая тварь". Ибо тварь с надеждой ожидает откровения сынов Божиих... И сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" (Рим.8:19,21,22). Эта соборность (собранность воедино) всей твари (вместе с человеком) как идеал выражается ярко в учении о св. Софии Премудрости Божией, в которой вся тварь приобщается единству; она проходит красной нитью в церковных песнопениях, древне-церковной иконописи и святоотеческой литературе. Отношение человека к природе, по христианскому мировоззрению, выражается не в простой ее эксплуатации, а в культивировании ее, в обязанности "трудиться и обрабатывать землю", содействовать ее возвышению и преображению.

В святоотеческой литературе высоко ставится чувство единства, связанности твари и обязанности человека к природе. "Что такое сердце милующее? - спрашивает преп. Исаак Сирианин и отвечает, - возгорание сердца человеческого о всем творении, о человеке, о птицах, о животных и всякой твари. При воспоминании о них очи человека источают слезы от великой и сильной жалости, объемлющей сердце. И от великого терпения умиляется сердце и не может он вынести, или слышать, или видеть какого-либо вреда или малой печали, претерпеваемых тварью. А посему и о бессловесных и в естестве пресмыкающихся молится с великой жалостью, какая без меры возбуждается в сердце его по уподоблению в сем Богу" (Творения. Слово 48).

"Грех, как излагалось выше, - продолжает Н.Н. Фиолетов, - по христианскому учению, исказил эти нормальные отношения человека к природе. Но единство и соборность твари остаются идеалом, к которому заповедуется стремиться. И в церковных преданиях, и в святоотеческой литературе приводятся примеры подвижников, которые в данных несовершенных условиях действительности ощущали в себе это единство, достигали той степени общения с бессловесной тварью и понимания ее, которые кажутся непонятными обычному сознанию. Об этом говорится в преданиях, сохранившихся в житиях святых (о льве старца Герасима, о медведях Сергия Радонежского и Серафима Саровского). В "Откровенных рассказах" странник, занимавшийся умной молитвой рассказывает: "Когда я начинал молиться сердцем, все окружающее меня представлялось мне в восхитительном виде: травы, птицы, земля, воздух, свет, все как будто говорило мне, что существует для человека, свидетельствует любовь Божию к человеку, и все молится, все воспевает славу Богу. И я понял из сего, что называется в Добротолюбии "ведением словес твари" и увидел способ, по коему можно разговаривать с творениями Божиими".

"Из всего этого можно ясно видеть, - заканчивает Н.Н. Фиолетов первую часть своей Апологетики, - на каком глубоком недоразумении основывается утверждение о разрыве природы в христианстве. Именно христианское мировоззрение осмысливает связь природы и человека, дает ей духовное обоснование".

Последние страницы книги не сохранились.

Если бы прот. В. Зеньковский знал о генетическом открытии предков, его "Апологетика" была бы другой. И все же можно сказать, что в этой "Апологетике" есть элементы возвращения к великим Каппадокийцам! Не такого, как у Достоевского или митрополита Антония, но все же есть.

Интересно сравнить эту "Апологетику" ученого-богослова, воспитанного в традициях России XIX в. и писавшего ее за границей, с "Очерками христианской Апологетики" Н.Н. Фиолетова [106].

Фиолетов умер в 1943 г., в момент исторического поворота в отношении к Церкви в России. Он целиком принадлежал советской действительности и написал в "катакомбах" рукопись в ответ на эту действительность. Заключительная, последняя часть рукописи потеряна. То, что осталось, увидело свет через 49 лет после его кончины. Эта опубликованная теперь рукопись - чиста, как светлая невеста, - Невеста Христова! Хотя она не цитирует ни Василия Великого, ни Григория Богослова, ни Григория Нисского, ни Евагрия, она вся проникнута светлым каппадокийским духом. Ее впору поставить вместе с Иустином Философом и другими апологетами. Фиолетов отвечает на земные мудрствования с твердо установленной на земле позиции, чтобы быть понятным земным людям, но вся его апологетика - в мире ином, куда она, вместе со свв. каппадокийцами и всеми свв. отцами всех веков, неуклонно ведет своего читателя.

Н.Н. Фиолетов - русский богослов, которого вместе с владыкой Вениамином (Миловым) смело можно назвать "каппадокийцем XX века".

Мы заканчиваем рассмотрение апологетики Николая Николаевича, исповедника и новомученика, оставившего после себя единственную в своем роде апологетику, написанную под лютым игом безбожников и сохраненную верной его супругой Надеждой Юрьевной.

/russian/works/book/part2.shtml

Мир развивающийся тем самым еще не обладает абсолютным совершенством, а лишь идет к нему. Хри стианство не отождествляет мир с Богом, как пантеизм. Лишь в Боге содержится полнота всего и абсолютное совершенство, всякая же тварь обладает «потенциями», лишь задатками совершенствования: Царство Божие есть завершение мирового процесса. Отсюда наличность несовершенства во всякой твари.

Далее, как указывалось, это развитие твари может быть, с христианской точки зрения, только свободным. Отсюда возможность для твари определять себя и на пути добра, и на пути зла, возможность греха. Зло в мире, по христианскому воззрению, - следствие греха. Христианское учение определенно говорит о факте грехопадения, факте первородного греха человека, в силу внутренней связанности всего бытия, распространившегося в своих последствиях и на тварь. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне (Рим. 8, 19-22).

Следствием греха и зла является и наличность в мире, в данном его состоянии, элемента дисгармонии и противоречия. Эти проявления зла изживаются и побеждаются окончательно лишь в завершении процесса развития, лишь тогда достигается абсолютная гармония бытия

Разумность и целесообразность в мировом бытии и в настоящем его состоянии является лишь относительной, она проявляется лишь как возможность развития. Наличность борьбы за существование в непреображенном еще мире, носящем на себе следы греха, вполне объяснима и понятна с точки зрения христианского мировоззрения.

Только с человеком возникает область опознающей себя жизни, сознательного устроения жизни, область культуры, возникает возможность истории в собствен ном смысле слова. Как бы постепенно и последовательно ни происходил процесс создания человека, несомненно, что на какой-то ступени он становится человеком и начинает собой новый период, что на какой- то ступени с появлением сознательной деятельности человека создаются новые возможности бытия. Этот факт не могут отрицать и представители таких философских течений, которые далеки от всяких религиозных представлений и даже враждебны им. «Все планомерные действия всех животных, - пишет Энгельс, - не сумели наложить на природу печать их воли. Это смог сделать только человек. Коротко говоря, животное пользуется только внешней природой и производит в ней изменения только в силу своего присутствия, человек же своими изменениями заставляет ее служить своим целям» 1 . «Тамже, где существует какое-нибудь отношение, оно существует для меня; животное не относится ни к чему, для животного его отношение к другим не существует как отношение. Таким образом, сознание есть изначальный исторический продукт и остается им, пока вообще существуют люди». «Паук, -пишет Маркс в 1-м томе «Капитала», - совершает операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с само го начала отличается тем, что прежде чем строить ячей куиз воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже перед началом этого процесса имелся идеально, то есть в представлении работника. Он не только изменяет форму того, что дано природой, он осуществляет в то же время и свою сознательную цель, которая, как за кон, определяет способ и характер его действия и которой он должен подчинять свою волю». Свести это различие к механическим следствиям случайных анатомических изменений или механических трудовых процессов (к чему склоняется Энгельс в статье «Роль труда в процессе очеловечения обезьяны» в противоречии со своим собственным учением «о диалектике природы») не представляется возможным без допущения логической несообразности - как ясно показывают сами Маркс и Энгельс, говоря, что труд, не связанный с сознательно поставленными и осмысленными целями, остается трудом животного и сам по себе не выходит из животного состояния. Чтобы выйти из этого состояния, возвыситься над ним, необходимо сознательное отношение к миру и жизни.

1 Энгельс Ф. Диалектика природы. М., 1933. С. 57. /text/Fioletov/F_5.htm

Комментарий СК:

***** Величайшая заслуга Фиолетова для нашего ПЕРЕХОДНОГО ВРЕМЕНИ в том, что Фиолетов в своих Трудах перечислил ПРИЗНАКИ РАЙСКОГО ОБОЖЕНИЯ Земной Цивилизации, тем самым поднимая Тайную Доктрину Блаватской на более высокую Ступень Богопонимания, - на Уровень Райской Доктрины, в которой РАЗВИВАЕТСЯ, С БОЖЬЕЙ ПОМОЩЬЮ, НЕ ТОЛЬКО САМ СВЕРХЧЕЛОВЕК, НО И ВСЯКАЯ ТВАРЬ НА ДРЕВЕ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ОСОЗНАННО ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННЫМ ОБОЖЕНЧЕСКИМ ТРУДОМ.

Фиолетов четко отделил по Откровенческим Признакам Человека от Животного и показал, что дальнейшее ИСТОРИЧЕСКОЕ БОЖЕСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ Планетарной Жизни ОБЕСПЕЧИТЬ ПО СВОЕМУ ОСОЗНАННОМУ ВЫБОРУ может ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ, как на Земле, так и в Царствии Небесном Сварги Сварги, следуя БОЖЕСТВЕННОМУ ЛОГОСУ = ДХАРМЕ Золотого Русского Вселенского Космизма.

Более глубокое исследование Традиции показывает, что Кармическо = Алхимное Преображение Земной Живности должно обгонять Человека и Человек уже должен пользовать наилучшее для своей Кармической Алхимии из опыта приображений сопровождающей Его Живности. Так в ДоАрийских Ведах = Каббале, Лидером Кармических Преображений ЯВЛЯЕТСЯ КОРОВА, мерно шагающая в Огненную Сваргу по Сефирам Иерархии Нирваны в Огненном Сонцеализме.

Комментарий СК:

***** Демоном, Дьяволом или Чертом, согласно Традиции, называется Разум, не созерцающий сое Высшее «Я» в Бесконечном развитии на Древе Жизни Земного Рая и на том же Древе Сефирот в Ирии Небесном Сварги. Дьявол - Черт не СООБРАЖАЕТ, - не сравнивает свои модели поведения в Сути Бытия с Божественными в Иерархии Сварги. Понятийное СООБРАЖЕНИЕ СЕМИНЕБЕСНОГО ГОРНЕГО СЕФИРОТНОГО развития перспективы Жизни своей и Божественноого Оптимума Сварги в Западной Традиции Каббалы, а так же в Эзотерическом Христианстве, называется «Распятием на Древе». Распятие на Древе, - это осознанное Планирование по Времени своих будущих Воскрешений в Земном Раю на Древе Жизни Земных Империй и в Ирии Небесном Сварги, где Число Земных Империй УТРАИВАЕТСЯ НА ДРЕВЕ СЕФИРОТ, поскольку Земная Цивилизация ТРЕМЯ ПОТОКАМИ направляется в Огненную Сваргу по Образу и Подобию Бога Сварога.



Похожие документы:

  1. Клянусь небом, обладателем путей звездных и в небе ваш надел и то, что вам обещано. Клянусь же Господом небес и земли, ведь это – Истина, как и то, что вы действительно обладаете языком!

    Документ
    ... Сонцеализме Сварги, или производить СОВМЕСТНЫЕ ЗАЩИТНЫЕ ВЫЖИВАТЕЛЬНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ В МЛЕЧНОМЕДЕ ... Философии Обожения по общепринятой во Вселенной Единой Сефирно – Перелетной Схеме НЕБЕСНОГО СОНЦЕАЛИЗМА СВАРГИ ... , через Философию 21 Века Традиция называет ...
  2. Пространство событий

    Документ
    ... , вызванные «Наездом Андромеды» - МЛЕЧНОМЕДА - Новая «ВийМанная» Религия, ... Огненном Мире Безпланетной Сварги, Иллийуну по Корану в философии 21 века Гончар лепил, ... . Комментарий СК: ***** Перелетный Сефирный Сонцеализм в Традиции называется СУРЬЕЙ = ...

Другие похожие документы..