Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Документ'
Центральные банки и основы их деятельности. Цели и функции Банка России. Денежно-кредитная политика Центрального банка и ее особенности в современных ...полностью>>
'Документ'
(документ, в силу которого это лицо наделено соответствующими полномочиями, например, устав, положение, доверенность, свидетельство, и данные этого до...полностью>>
'Документ'
Реквизиты для перечисления взноса в Компенсационный фонд:Получатель: Некоммерческое партнерство саморегулируемая организация «Межрегиональное объедине...полностью>>
'Конкурс'
Прекрасна и разнообразна природа нашей страны, но много ли мы знаем о том, кто живет рядом снами, как сберечь эту красоту , почему , желая помочь прир...полностью>>

Главная > Документ

Сохрани ссылку в одной из сетей:
Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

ЖУЧКОВ А.Г.

ПРИКОСНОВЕНИЕ К ТАЙНЕ

ИЛИ

ОБ ОСНОВАХ ФИЛОСОФИИ ЕДИНСТВА

г. Севастополь

2006 год

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ 5

Раздел 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 12

Глава 1. Мировоззрение ЧЕЛОВЕКА. 12

Глава 2. ПОНЯТИЯ 20

Глава 3. В ПОИСКАХ СМЫСЛА СУЩЕСТВОВАНИЯ 26

Глава 4. ЗНАНИЯ 36

Глава 5. ПОЗНАНИЕ 48

Глава 6. В ПОИСКАХ ИСТИНЫ 60

Глава 7. ОККУЛЬТНЫЕ ЗНАНИЯ 68

Глава 8. Религия 81

Глава 9. НАУКА 98

Глава 10. ЕДИНСТВО МИРА 109

Раздел 2. КОСМИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ 118

Глава 11. В поисках первоосновы. 118

Глава 12. ОБ АБСОЛЮТЕ 132

Глава 13. ПАРАДОКСЫ АБСОЛЮТА 138

Глава 14. О ПРИНЦИПАХ 150

Глава 15. ПЕРВЫЙ КОСМИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП 155

Глава 16. ВТОРОЙ Космический Принцип. 165

Глава 17. Третий Космический Принцип. 172

Глава 18. Четвертый Космический Принцип. 184

Глава 19. ПЯТЫЙ КОСМИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП 190

Глава 20. ШЕСТОЙ КОСМИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП 192

Глава 21. СЕДЬМОЙ КОСМИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП 196

Раздел 3. ВСЕЛЕНСКИЕ ПРИНЦИПЫ 201

Глава 22. ТВОРЕНИЯ КОСМОСА 201

Глава 23. ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ ПРИНЦИП 205

Глава 24. ВТОРОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ ПРИНЦИП 214

Глава 25. ТРЕТИЙ ВСЕЛЕНСКИЙ ПРИНЦИП 218

Глава 26. ЧЕТВЕРТЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ ПРИНЦИП 224

Глава 27. ПЯТЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ ПРИНЦИП 239

Глава 28. МОДЕЛИ СОВОКУПНОСТЕЙ 244

Глава 29. ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ ПРИНЦИП 262

Глава 30. ВИХРИ И ВИХРЕОБРАЗОВАНИЯ 269

Глава 31. СЕДЬМОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ ПРИНЦИП 279

Примечание 283

Глава 1 283

Глава 2 284

Глава 3 285

Глава 4 285

Глава 5 286

Глава 6 287

Глава 7 287

Глава 8 290

Глава 9 293

Глава 10 295

Глава 11 295

Глава 13 296

Глава 14 297

Глава 15 298

Глава 16 298

Глава 17 299

Глава 18 301

Глава 20 302

Глава 22 302

Глава 23 302

Глава 24 303

Глава 25 304

Глава 26 306

Глава 27 307

Глава 28 307

Глава 29 308

Глава 30 309

РАЗДЕЛ 4. ОСОЗНАНИЕ ИЕРАРХИИ 310

Глава 32. РАЗУМНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ 310

Глава 33 . КОСМИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ. 315

Глава 34. ЕДИНСТВО РУКОВОДСТВА 321

Глава 35 . ОСОЗНАНИЕ ИЕРАРХИИ. 327

Глава 36. О СТРУКТУРЕ ИЕРАРХИИ. 333

Глава 37. МИРЫ КОСМОСА. 349

Раздел 5. ПРОЯВЛЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ 354

Глава 38. ПЛАНЫ БЫТИЯ. 354

Глава 39. МОНАДЫ 363

Глава 40. МЕНТАЛЬНЫЙ ПЛАН. 373

Глава 41. Астральный План. 377

Глава 42. Физический План 382

Глава 43. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ. 389

РАЗДЕЛ 6. ЧЕЛОВЕК. 401

Глава 44. Человек - часть Космоса. 401

Глава 45. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА 406

Глава 46. ОСОЗНАНИЕ сущности человека 419

Глава 47. ВЫСШИЕ ПЛАНЫ ЧЕЛОВЕКА 429

Глава 48. ЧЕТЫРЕ НИЗШИЕ ПЛАНА ЧЕЛОВЕКА 434

Глава. 49. Добро и Зло. 439

Глава 50. ЗАКОН КАРМЫ И ВОПЛОЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА. 448

Глава 51. Жизнь и Смерть. 459

Глава 52. Свобода и необходимость. 467

Раздел 7. Внутренний мир человека. 475

Глава 53. Астрологическая сущность человека. 475

Глава 54. Содержание внутреннего мира человека. 482

Глава 55. СОЗНАНИЕ. 490

Глава 56. ЧЕЛОВЕК И ЛЮБОВЬ 499

Глава 57. ТРУД В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. 513

Примечание: 520

Раздел 8. ОБЩЕСТВО 534

Глава 58. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО И ОБЩЕСТВО. 534

Глава 59. ОСНОВА ОБЩЕСТВА. 546

Глава 60. Структура общества. 554

Глава 61. Семья - ячейка общества. 564

Глава 62. УЧЕНИЯ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ В ОБЩЕСТВЕ. 576

Глава 63. ТРУД И ОБЩЕСТВО 590

Глава 64. ОБЩЕСТВО И ЕГО ЗАКОНЫ. 598

Раздел 9. ГОСУДАРСТВО. 608

Глава 65. ГОСУДАРСТВО. 608

Глава 66. Формы государства. 614

Глава 67. Управление государством. 626

Глава 68. Идеи идеального устройства государства. 636

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 646

Примечание 656

СОВЕТЫ ДРУГА 663

ЧУЖИЕ СТИХИ 677

ПОСЛАНИЕ ИЗ НЕБЫТИЯ 678

КОГДА РОЖДАЕТСЯ ЛЮБОВЬ 681

МОЙ ДАР ТЕБЕ. 683

НЕЖНОСТЬ 685

МОЕ ПРИЗНАНИЕ В ЛЮБВИ 686

СОМНЕНИЯ 688

Я каждой встречи рад с тобой... 691

ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ 692

СУДЬБА 693

О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ 694

ОДА ЛЮБВИ 696

СОТРУДНИКИ 705

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

С момента издания первой книги, то есть с 2000 года, произошел ряд событий, который, являясь закономерным проявлением того, что воплотилось в данной книге, не мог не найти своего отражения в ее новом издании.

Изначально книга автором задумывалась именно в таком варианте, который, в основном, читатель имеет возможность прочесть в настоящее время. Однако уже первые десятки страниц первоначальной рукописи первого издания, поставили автора перед дилеммой: для какого круга читателей писать данную книгу и как это сопоставить со своими реальными возможностями? Писать для тех, кто имеет достаточные знания в этой области - это один уровень, для тех, кто имеет лишь общие представления о данной области - это второй уровень, а для тех, кто либо вообще ранее не интересовался данной областью познания, либо имеющие лишь отдельные представления о данной сфере познания - это третий уровень.

В итоге, с учетом существовавших определенных материальных проблем, первое издание книги вышло в том виде, в каком ее смогли прочесть читатели. С одной стороны, автор создал для себя ряд проблем, связанных с необходимостью объяснять читателям при встрече и по переписке то, что он не смог (или не сумел) выразить в этой книге, с другой стороны, он понял, что краткое изложение своих знаний не позволило читателю понять Основу книги - Космические и Вселенские Принципы.

После издания данной книги автором было получено несколько официальных рецензий от различных читателей, в том числе и от представителей современной науки, а также ряд писем от представителей различных организаций и отдельных читателей, хотя и не являющимися специалистами, а данной области, но интересующимися данным направлением исследований, кому была послана книга в ее первом издании.

Вместе с тем с момента издания первой книги «Прикосновение к тайне или об основах философии Единства» в 2000 году автору пришлось столкнуться с отсутствием не только глубокого и принципиального понимания читателями сути книги, но и порой даже с осознанием самой идеи книги. Из этого автором был сделан вывод о том, что читателей больше всего интересовали разделы «Общие положения», «Человек» и «Общество и государство», а такие ключевые разделы, как «Космические Принципы», «Вселенские Принципы», «Иерархия» и «Планы Бытия», а в итоге вся книга не смогла быть воспринятой читателями в полном объеме, без чего первые разделы потеряли более 80% ценности своего содержания. Не понимая основ, изложенных в последних упомянутых разделах, вся книга если не теряет свой смысл, то становится набором мыслей автора, сочетаемых с цитатами из работ, малоизвестных для большинства читателей. Именно поэтому автор считает необходимым в начале книги в ее втором издании написать Предисловие, чтобы попытаться настроить читателей на восприятие всей информации, изложенной в книге, вдумчиво и постараться увидеть Единство во всем, о чем будет идти речь в дальнейшем. Эта не уловка автора, а лишь первоначальное предупреждение о том, что ко всему ниже сказанному следует относиться творчески, а не буквально.

Быть может непонимание первой книги было вызвано тем, что, издавая свою первую книгу (тираж всего лишь 200 экземпляров, изданный на свои собственные средства и ни один экземпляр изначально, по замыслу автора, не должен быть и не был продан, а был распространен им среди организаций и людей, которым, по его мнению, это было или могло быть интересно по направлениям познания), автор не смог выразить в столь малом объеме книги всей той информации, которой обладал на тот момент.

Быть может отсутствие литературного или иного опыта не позволило автору доходчиво донести хотя бы суть изложенной в первой книге информации. Быть может также большинство читателей оказалось не готовыми к появлению такой книги, поскольку современные тенденции познания в области оккультизма и теософии в настоящее время занимают не столь много места в понимании целесообразности существования, устройства и деятельности современного мира, в том числе и с учетом роли, места и существующих достижений в области духовного становления человека и общества, а также с учетом роли оккультных и теософских знаний в жизни общества.

Данный вывод сделан автором исходя из тех встреч и переписок, которые имели место за все время до окончания написания данной книги. В основном большинство из интересующихся данной областью знаний людей заняты решением проблем человека, ищут и стремятся внедрять принятые ими пути совершенствования человека, но не понимают основ и последствий предлагаемого ими механизма воздействия. Отдельные из них интересуются действительно основополагающими трудами в этом направлении, такими, как работы Е.И. Рерих («Живая Этика»), Е.П. Блаватской «Тайная Доктрина», «Разоблаченная Изида», но оказываются не в состоянии понять сами основы этих трудов, не говоря уже о понимании этой книги, содержащей более доступный, логический и последовательный материал для этого. (Автор даже не пытается сопоставлять себя с Е.И. Рерих или Е.П. Блаватской, но лишь стремится показать взаимосвязь своего подхода понимания Мира с пониманием его вышеуказанными авторами.) Отдельные рецензенты, давая положительные отзывы, вплоть до рекомендаций использовать первую книгу в качестве «пособия для студентов философских факультетов» ВУЗов, показали, что сами они не смогли понять те же самые основные Принципы (Космические и Вселенские), на основе которых базируется все последующее, а, следовательно, дали автору усомниться в объективности их рецензий.

Среди известных автору в Украине, России и других странах, куда он направлял свои книги для изучения ее в организациях оккультной, теософской или духовной направленности, «Тайная Доктрина» ни где не исследуется в той степени, в какой она действительно должна исследоваться и важна для постижения основ оккультизма, в результате чего читателями не познаются и не понимаются основы оккультной теории, а основной упор делается на практическое применение (непознанного!!!) оккультизма влияния на человека. Все эти организации, с которыми автору удалось связаться, признают Единство Мира, наличие Тайных Знаний о Мире, величайшее значение работ Е.П. Блаватской («Тайная Доктрина» и «Разоблаченная Изида»), Е.И. Рерих («Живая Этика»), используют применяемые в этих работах неосознанные ими понятия из Тайных Знаний для этих целей, но все же устремляются в область практического использования этих знаний и понятий на себе, окружающих, обществе и человечестве.

Безусловно, человек, как ячейка общества и составляющая человечества, играет важную роль как в рамках общества, человечества, Земли, так и в масштабах Вселенского и Космического Планов. Человеку, обществу и человечеству, безусловно, необходимо измениться, чтобы перестать нарушать Вселенскую и Космическую Гармонию, Вселенскую и Космическую Эволюцию, суметь предотвратить надвигающиеся катаклизмы. Очевидность необходимости таких изменений признают сейчас многие, но далеко не все видят и понимают реальные пути выхода из данной ситуации.

Что мы, авторы всех книг в этом направлении, несем людям? Чему их учим? Что даем в их руки или вкладываем в их умы? Какие понятие, приемы и способы используем? Задумываемся ли мы или руководители многих вышеуказанных организаций над этим и понимаем ли свою личную ответственность за это? Думаем ли мы, что каждая ошибка, просчет в этой работе с людьми могут быть использованы не только против нас самих, но и против человечества в целом?

Во многом такой недостаток можно отнести к деятельности многих Рериховских обществ, пропагандирующих наиболее доступный, на первый взгляд, уровень этих знаний, где, признавая, в общем, значимость трудов Е.П. Блаватской, все же основной упор делается на труды Е.И. Рерих. Труды последней, безусловно, бесценны, но понять их в полной мере можно, лишь постигнув суть «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской. Как можно понять такие понятия, используемые Е.И. Рерих, как «Энергия», «Материя», «Пространство», «Разум», «Дух», «Сознание», «Воля», «Фохат», «Акаша», «Вихрь» и множество других, не понимая их действительного оккультного значения в общей схеме познания Мира? Без этого все рассуждения о вышесказанных понятиях, а также о «психической энергии», «духовности», «Любви» и многих других понятий по сути оказываются чем-то абстрактным, а, следовательно, формируемые на такой основе образы и представления являются малоэффективными, а порой и вредными, в реальной ситуации, для сознания людей. Не случайно понятие «Иерархии» в таких обществах порой заменятся понятием «Организационным построением Рериховского общества», когда его руководитель принимается за некую высшую воплощенную структуру Иерархии, а все ниже следующие организационные структуры выстраиваются в «цепь иерархии», определяя при этом место каждого члена в «иерархии» его положением в общества. Автору приходилось слышать от некоторых членов Рериховских обществ, что они «точно знают свое место в Иерархии», объясняя его именно из такого подхода.

Кому как не им, наследникам трудов Е.И. Рерих, которая, как и Е.П. Блаватская, основывает свои учения на Знаниях, полученных от Учителей и их признанных Учеников, необходимо понимать, что реальную суть «Живой Этики» можно понять только тогда, когда все используемые оккультные понятия должны быть взяты в их реальном значении хотя бы с позиций действительной теософии, не говоря уже о реальных Оккультных Знаний. Чего, например, стоит выражение из книги «Агни-Йога» «Живой Этики» - «Удачно сочетание двух додекаэдров для ритма огня» в ее простом понимании? Не более чем красивое эзотерическое выражение с использованием непонятых понятий. И только познав суть и место додекаэдра в общей схеме Мира, суть их взаимодействий, можно постичь действительный смысл, который хотела передать Е.И. Рерих. Это один из примеров, хотя их можно привести сотни.

Цитирующие наизусть выдержки из «Живой Этики» или знающие ее буквальный смысл близко к тексту, уподобляются цитирующим Библию, Талмуд, Коран и другие, действительно священные Книги, не понимая суть того, что они цитируют. (Если они верят в «Живую Этику», как верят, соответственно, христиане, иудеи, мусульмане, то они сами превращают труд Е.И. Рерих в «очередную религию», создание которой на данном этапе излишне. Вера - это первый шаг к Познанию, затем к Знанию, а «Живая Этика» - это первый шаг к Знанию.)

Как бы ни доступно и ни красиво воспринималась «Живая Этика» при ее буквальном прочтении и поверхностном познании, фактически это эзотерический труд, полное понимание которого открывается лишь после постижения основ оккультизма. И для этого мало комментариев из «Теософского словаря» Е.П. Блаватской, часто используемого рериховцами, поскольку понять суть, место и уровень толкования того или иного понятия можно лишь имея целостное представление о той схеме Мира, отдельных ее разделах (основы, Принципы, этапы проявления, Планы Бытия и т.д.), которой даже не всегда упоминаются в «Живой Этике».

Публикуемые в настоящее время различные «комментарии» или всевозможные продолжения (приложения) к «Живой Этике», требуют серьезного анализа и проверки на соответствие их источнику, на который они ссылаются, а также на чистоту их восприятия авторами. При всей близости информации, а для более восприимчивых людей, и близости вибраций, необходимо пропускать все это через себя, а особенно важно, через Сердце, и когда эти вибрации окажутся в гармонии с «Живой Этикой», они могут быть источником познания сути происходящего вокруг нас. Ведь порой под вывеской «Живой Этики» выступают представители различных учений, претендующих на свою роль последователей учения Рерихов, а, следовательно, и учения Е.П. Блаватской, подводя под это свои «новые», несовершенные, несостоятельные, нелогичные и незрелые «учения». При всей реальной значимости роли учения П.И. Иванова в совершенствовании человека, попытки его современных последователей показать, что данное учение является завершением или наиболее оптимальным продолжением учения «Живой Этики» относительно изменения Астрального и Физического Плана человека, в действительности являются лишь одним из составляющих учения Е.И. Рерих, поскольку говоря о совершенствовании «Духа» или души через совершенствование тела, это учение не отражает существование и значимость других, более высоких Планов Бытия. Основы эзотерических и теософских Знаний говоря о необходимости совершенствования Физического Плана (принятого в этом направлении за основной уровень изменения), лежат не только на уровне Астрального и/или Ментального Планов, а значительно выше, хотя и во многом влияющих на эти Планы. Одним закаливанием, осознанием человеческого организма частью Природы здесь ограничиться невозможно, а потому при всем признании важности данного направления самосовершенствования, нельзя постичь Основ существования Мира, Планов, уровней, их взаимодействия а, тем более, постичь механизма их взаимодействия.

Данная книга, как бы порой жестко или критически она не воспринималась читателями разных мировоззрений, не направлена против какой-либо религий или верующих, поскольку автор уважает любую религию, любое направление религии, если они говорят о Единстве, о необходимости Гармонии на Земле, о взаимопонимании (терпимости), о стремлении творить Добро и о необходимости избегать какое-либо насилие по отношению к близким (окружающим, иноверцам и т.д.). (Автор не признает те направления религий, которые проповедуют и призывают уничтожать инакомыслящих (иноверцев) только потому, что они, якобы, «противоречат» их Основам.) Любая религия, призывающая и ведущая людей к Единству с Высшим, Добру, Любви, Гармонии и прочим началам, на которых устроен Мир, достойна существования, уважения и признается автором. И если кто-то из представителей различных направлений религии найдет в ней что-то пугающее, оскорбительное или воспринимающееся как покушение на их основы, либо направленное на разжигание вражды между ними, тот путь прочтет еще раз название книги, предыдущие строки и попытается понять его.

Основа данной книги, не зависимо от ее восприятия, базируется на одном: «Бог (в любом его религиозном толковании и восприятии) Един, и Он творит Мир на основе Гармонии». Все остальное - издержки нашего восприятия, толкования и изложения, отличающегося потому, что ЕСТЬ ОН. Именно поэтому книга говорит лишь об Основах Гармонии, а не о Гармонии, поскольку автор, «Прикоснувшись к Тайне», но, не зная ЕЁ, предлагает свой подход в понимании Гармонии, в том числе и для верующих.

Эта книга о понимании автором Единства Мира во всех его основных проявлениях, его основополагающих сутей, основанных на Гармонии и Любви; о том, что Единые Знания об этом Мире существуют, независимо от того, в какой степени, форме, кем и когда они были переданы людям или восприняты ими. Ни один человек на Земле не обладает и не может обладать этими Едиными Знаниями в полном объеме, но он должен стремиться постичь Их, или хотя бы их часть, по мере своих способностей, осознать и использовать разумно и ответственно. Это может и должен (!!!) каждый, независимо от его вероисповедания и мировоззрения. Объединение совместных усилий в этом направлении будет способствовать взаимопониманию, Гармонии между людьми и народами с различным пониманием Мира, а также достижению Гармонии с самим Миром, Единым (Богом) и будет способствовать совершенствованию каждого человека.

Вера (в понимании автора) - основа постижения Мира, первый шаг к его познанию, и через этот этап постижения Мира не может перешагнуть никто. Верующий (в понимании автора) - это тот, кто стремится познать Мир через Веру в Бога (Высшего или Высшее). Знание (в понимании автора) - это совокупность представлений о Мире, превышающее Веру и отвечающее сегодняшнему представлению о Мире и Высшем. В последнем случае, обладание Знанием не лишает, а порой и предполагает необходимость, человека верить во что-то, что он еще не познал. Знания - это вера, нашедшая подтверждение. Верующий еще не знает, но верит во что-то, знающий уже не верит, но знает, что это есть. Знающий не только верит, но еще и знает, что то, о чем имеет какое-то представление и о чем он говорит (если он действительно знает!!!). Но, учитывая, что реально знающих у нас на Земле не столь уж и много, в том числе и в каждой религии, лучше верить, чем отрицать то, что фактически существует, но недоступно для восприятия человеком.

В этом плане хотелось бы отдельно остановиться на читателях, с, так называемым, «научным складом ума» или, иначе говоря, тех, кто стоит на позиции современной науки. Данная книга с их точки зрения несостоятельна, поскольку говорит о понятиях, пока еще недоступных традиционной науке. Сфера исследования нашей науки едва проникает область элементарных частиц, первичного понимания полевого уровня и основ вихреобразований. (В данной книге эти области относятся лишь к Шестому и Седьмому Вселенским Принципам, тогда как до этого идет разговор еще о Семи Космических Принципах и Пяти Вселенских Принципах, то есть говорится о 12-и - 13-и Принципах, пока еще недоступных для современной науки. Вместе с тем, исследования в данных областях познания могли бы открыть человечеству совершенно иные источники энергий, по сравнению с которыми все существующие в настоящее время могут восприниматься, по аналогии, как создание всего лишь парового двигателя и его использования.) Проблема читателей, стоящих на «чисто научном понимании мира» состоит в том, что они с готовностью принимают и исследуют то, что лежит в сфере их познания с помощью органов чувств или с помощью имеющихся приборов измерения. В данной же книге большинство объектов, особенно о которых говорится в разделах 2-4, недоступны для изучения современной науки. Но они могут принять их как «возможные формы существования материи», также как они воспринимают все свои условные понятия, используемые современной наукой. Думаю, что они согласятся, что все используемые в современной науке величины, которыми оперирует наука и используемые ею для характеристики тех или иных процессов и явлений, созданы и приняты учеными и базируются на неких условных величинах, действительное значение которых неизвестно до сих пор, (а также, в большинстве случаев, не отвечающих реальному положению вещей в Мире), но принятых на неких «договорных основах», чтобы обеспечить возможность понимания учеными друг друга. «Метры», «секунды», «граммы»,, а тем более производные от них «объем», «площадь», «скорость», «сила», «давление», «масса», «плотность», «вес» и другие, столь же условны, сколько и их составляющие. Необходимость создания и использования таких общепринятых, но условных, величин - одна из проблем науки, без решения которой ученые не смогли бы понять друг друга, говоря об одном и том же.

Между тем наука не избегает возможности использовать и достаточно абстрактных для нее понятий, таких как «материя», «время», «пространство», «энергия», «эфир», «идеальный газ», «идеальная жидкость» и т.п., но пока еще категорически против использования таких необъяснимых ею понятий, как «Разум», «Дух», «Душа», «Сознание», «Воля» и других как таковых (без носителей).

Автор надеется, что данная книга может быть интересна для тех представителей науки, которые готовы оторваться от «чисто научного подхода», способных признать, что за сферой, доступной для познания современной науки, лежит еще множество сфер познания, ей неизвестных и недоступных, но о которых древние мудрецы рассуждали как о реальностях. Именно творческий исследовательский подход к знаниям древних позволит им совершить прорыв в познании Мира и вернуть науку в ее исконное лоно, где она сольется с духовностью и мудростью.

В своей книге автор постарался показать свою схему устройства Мира, как ему представляется, достаточно последовательную, гармоничную, взаимосвязанную и подтверждающую Единство Всего Сущего. Насколько эта схема точна - рассудит время и те, кто смогут создать свою, более целостную модель Мира. Автор не претендую на истинность или абсолютность своих взглядов, но то обстоятельство, что они во многом согласуются, перекликаются или даже совпадают с взглядами, изложенными в «Тайной Доктрине» Е.П. Блаватской, трудах Платона и других людей, допущенных к сокровенным Знаниям, дает ему основание говорить о том, что книга может быть полезна для читателей и, возможно, позволит им сделать шаг к еще более глубокому познанию Мира.

Человечеством накоплен огромный объем знаний, оценить который сейчас не просто. Знания древних мудрецов, многообразие положений различных мировоззренческих учений, данные науки, опыт познания отдельных исследователей - все это представляет собой тот объем информации, проанализировать который предстоит современному человеку, пытающемуся глубже постичь тайны окружающего нас Мира. Современная наука оказывается уже не в состоянии объяснить природу и суть отдельных явлений и процессов, простое отрицание или пренебрежение которых становится невозможным.

В конце XIX века в трудах Е.П. Блаватской («Тайная Доктрина», «Разоблаченная Изида», «Ключ к Теософии») впервые был предложен глубочайший анализ всех основополагающих знаний, известных с давних времен и изложенных с позиции понимания современным читателем. В последующем этот анализ был развит Е.И. Рерих в «Живой Этике». Осознать всю глубину и значение этих работ в плане познания Мира еще предстоит человечеству. Автор в этой книге лишь предлагаю свое видение этой проблемы, но не претендую на его истинность. Именно исходя из последнего, он позволяю себе говорить о возможной ценности изложенных в этой книге информации.

Предлагаемая читателю книга представляет собой краткое изложение автором своего познания Мира, не исключающего свойственным для любого исследователя ошибок и ни в коей мере не претендующего ни на роль «нового учения», ни на попытку комментировать труды Платона, Е.П. Блаватской, Е.И. Рерих или других людей, обладающих сокровенными знаниями. Это результат многолетнего познания автором собственного, не лишенного элемента познания эзотерических знаний, со своим собственным подходом к пониманию Космоса. И тем приятнее ему в дальнейшем было обнаружить подтверждения и сходства его взглядов с трудами Платона, Е.П. Блаватской и Е.И. Рерих, свидетельствующих лишь о близости его подхода к пониманию Космоса и Мира этими Посвященными. Только с этих позиций автор позволил цитировать их труды.

В книге также изложены лишь основные положения рассматриваемых сфер и тем, которые рассчитаны на читателей, пытающихся познать Мир и/или стремящихся создать собственное представление о Мире, независимо от того, сходно ли оно с общепринятым в обществе или нет.

В основу книги положено понимание Единства Мира, рассматриваемое с позиций взаимодействующих Энергий и их образований. И хотя «Тайная Доктрина», как указывала сама Е.П. Блаватская, «занимается, главным образом, если только не вполне, нашей Солнечной Системой и в особенности нашей Планетарной Цепью», внимательному читателю не трудно заметить, что в ней либо прямо говорится, либо просматривается по смыслу не только о Вселенских, но и о Космических Принципах.

Используемые автором аналогии, схемы и иные способы описания Принципов не в коей мере нельзя рассматривать буквально, ибо, прибегая к ним, он лишь пытался найти наиболее удачные варианты для описания тех или иных объектов исследования. Пусть не удивляет читателей и краткость отдельных глав о Принципах, нераскрытые ссылки на отдельные явления, механизмы и принципы, ибо сама книга рассчитана не на доказывание каких-то положений, а лишь на изложение их основ. Поверьте, для того, чтобы изложить все то, о чем автор здесь умалчивал, потребуется отдельная, более объемная работа. Данная же книга - это не простое приглашение к разговору о Мире, а приглашение к серьезному исследованию его Тайн. К тому, над чем наука бьется не одно столетие, в той или иной мере изложено в древних Писаниях, и достаточно точно отражено в работах Платона, Блаватской и Рерих. Понять вся сказанное ими не буквально, а попытаться проникнуть в истинный смысл сказанного - вот на что бы автору хотелось обратить внимание в этой книге.

Отдельные вопросы освещены достаточно кратко, что вызвано особенностью цели данного издания - дать общие представления об основах философии Единства. При наличии интереса в последующих изданиях содержание глав, весь объем книги может быть увеличен.

Данное издание рассчитано на читателей, имеющих определенные познания в области эзотерических и философских знаний, а также серьезно интересующихся изложенными вопросами.



Похожие документы:

  1. Тайна Воланда «Ольга и Сергей Бузиновские. Тайна Воланда»

    Документ
    ... взглядом или прикосновением. Однажды ... в Куммерсдорф. Оба отличались выдающимися способностями ... войско, основу которого составляли ... философов, принадлежавших к различным тайным ... он — «жуя гриб»!.. Откроем ... здесь скрыто тайное единство двух аллегорических ...
  2. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч. Исходные философ проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. 672 с

    Реферат
    ... также и «первую философию», т.е. науку об основах, впоследствии названную метафизикой ... бы достижение единства вне тайны человеческого существования или в ... наслаждение в простом прикосновении руки — этой ... три незамеченных прежде жучка, а через несколько ...
  3. В. В. Бибихин Витгенштейн: смена аспекта М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2005. 576 с

    Документ
    ... многом или обо всем ... их сплетение. Прикосновение к действительности ... их сходства или единства. Способность ... , что я расхо- жусь с тобой в отношении ... : ничтожное бытме-основа- нием ничтожности. ... выдающихся философов) описываются однако с тайной радостью, ...
  4. Задачи и упражнения москва  2009 Балашов Л. Е. Философия

    Учебник
    ... основе своего учения об ... прикосновение к горячему или горящему предмету. Причиной прикосновения ... или многообразие возможностей в их единстве. Противоположные взгляды на свободу В истории философии ... тайна”. Они так или иначе абсолютизируют тайну ... или жучка. ...
  5. Предлагаемое учебное пособие написано доктором философских наук, ведущим научным сотрудником Института философии ран а. А. Гореловым в соответствии с требованиями

    Документ
    ... является их единством. Единство человека и ... дает разгадку тайны, содержащейся в ... при запрете прикосновения к предмету, ... появился колодец «жу­равль». По ... , эволюция представлений об основе всего сущего от ... ?» или «Как движутся планеты?»1. Философы спорили ...

Другие похожие документы..