Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Рабочая программа'
• Федеральным перечнем учебников, рекомендованных (допущенных) к использованию в образовательном процессе в образовательных учреждениях, реализующих о...полностью>>
'Документ'
Документ, подтверждающий владение русским языком (аттестат или диплом, выданный до 01.09.1991 г. в СССР; после этой даты - только на территории России...полностью>>
'Документ'
Асимметрия информации – положение, при котором одна часть участников рыночной сделки располагает важной информацией, а другая часть нет. Она возникает...полностью>>
'Тематическое планирование'
Рабочая программа по английскому языку для 5 класса (базовый уровень) составлена на основе федерального компонента государственного стандарта основног...полностью>>

Главная > Документ

Сохрани ссылку в одной из сетей:
Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

1

Смотреть полностью

Россия в мировой цивилизации

Учебное пособие

Волгоград 2005

УДК 93: 008: (470+571) (07)

ББК 63.3. (2) Я 73

Р76

Учебное пособие «Россия в мировой цивилизации» разработано коллективом кафедры истории и культурологии Волгоградского государственного медицинского университета (проф. Петрова И.А. (темы N 1, 3, 9, 10, 16, 22, 25, 27), доц. Скворцов Ю.Е. (темы N 17, 18), доц. Медведева Л.М. (темы N 26), доц. Пащенкова Е.И.(темы N 11-14,), доц. Кибасова Г.П.(темы N 5-8, 19), ст. преп. Черемушникова И.Н. (темы N 4, 5), доц. Каден А.Г. (тема N 2, 19), ст. преп. Петров А.В.(темы N 1, 10), преп. Чернышева И. В. (тема N 15), преп. Киценко Р.Н.(темы N 20, 21), Киценко О.С. (тема N 24), Кобылкин Р.А. (темы N 23), Под редакцией зав. кафедрой, проф. Петровой И.А.

Рецензенты:

- Зав. кафедрой истории, политологии и экономики Российского государственного медицинского университета, профессор Ковтюх Г.С.

- Зав. кафедрой истории России Волгоградского государственного педагогического университета доктор ист. наук, профессор Болотова Е.Ю.

Р76 «Россия в мировой цивилизации». Учебное пособие./Под общей редакцией проф. Петровой И.А. Изд. 3-е., доп. и испр. – Волгоград : ВолГМУ, 2005. – 111 с.

Учебное пособие раскрывает основные положения тем курса “Россия в мировой цивилизации”, содержит примерные планы семинарских занятий, исторических источники, с темы контрольных работ и тестов, а также списки рекомендуемой литературы. Авторы учебного пособия ставили перед собой задачу оказать помощь студентам-заочникам Волгоградского государственного медицинского университета. Пособие разработано в соответствии с Государственным стандартом 2000 г..

Вместо эпиграфа

На заре современной исторической науки, в конце XVIII века, один из ее основателей, английский просветитель лорд Болингброк писал: «Любовь к истории кажется неотделимой от человеческой природы, потому что она неотделима от любви к самому себе. …Ребенок внимает с восторгом сказки своей няни, он учится читать и пожирает с жадностью невероятные легенды и рассказы; в более зрелом возрасте он усердно занимается историей или тем, что он принимает за историю, – официальным вымыслом; и даже в старости желание узнать, что произошло с другими людьми, уступает лишь желанию узнать, что произошло с нами самими. Как жаль, … что даже самая лучшая история так редко говорит что-либо нашему разуму! За это мы не должны винить никого, кроме самих себя»1

Со времени Болингброка историческая наука сильно изменилась, но в чем-то она осталась прежней. Сегодня, когда профессиональные историки стремятся познать законы исторического развития человеческого общества в его целостности и многообразии, когда история все больше становится похожей на естественные науки, оперируя статистическими, социологическими данными, привлекательность ее для широкой публики заключается все в том же, – в изучении судеб людей. Состояние современной исторической науки, продолжая аналогии Болингброка можно сравнить с восприятием молодого человека, только вступающего в жизнь. Для него не существует авторитетов, он все должен попробовать сам, проверить и понять. Сегодняшняя история динамична и дискуссионна. Переломное состояние науки объясняется переходным состоянием мировой цивилизации, становлением постиндустриального общества, контуры которого уже определены, а вот его параметры еще весьма расплывчаты. В сознании каждого человека существует своя история, проблема в том, чтобы она наиболее точно отражала объективную реальность. Изучая историю, Вы можете почувствовать дух времен прошедших, попытаться спрогнозировать будущее и определиться в своем теперешнем бытии. Ограниченный объем нашего общеобразовательного курса делает невозможным расширение фактических знаний, но интерес к историческому прошлому России, ее роли в мировой истории, развитая потребность знать свое прошлое заставит Вас и в дальнейшем обращаться к книгами и дочитать недочитанное. Успехов Вам!

Пояснительная записка.

Настоящее учебное пособие содержит планы семинарских занятий по курсу «Россия в мировой цивилизации», изучаемого студентами первокурсниками всех факультетов ВолГМУ. Планы семинаров составлены в соответствии с требованиями Государственного Стандарта по истории и рабочей программы курса. По каждой теме они включают в себя введение в тему, основные вопросы, необходимый минимум хрестоматийного материала, список обязательной литературы и методические рекомендации по подготовке каждого вопроса плана, которые ориентируют студентов на современный анализ проблем исторического процесса, побуждают к их самостоятельному осмыслению.

Кроме этого, к большинству тем курса предлагаются темы контрольных работ и тестов, а также список дополнительной литературы, которая рекомендуется как для подготовки рефератов, так и для самостоятельного, более углубленного изучения студентами, интересующимися проблемами истории и работающими в студенческих научных кружках по истории. Отметим, что учебным планом курса предусматривается обязательное выполнение каждым студентом-заочником контрольной работы, которая состоит из двух частей: ответы на вопросы тестов и написание реферата на выбранную студентами тему.

Правила оформления контрольных работ. Студенты заочного отделения фармацевтического факультета должны выполнить одну контрольную работу по предлагаемой тематике. Контрольная работа состоит из двух частей. Первая часть – тема по выбору из настоящего пособия, вторая – ответы на вопросы итогового тестирования (приложение в конце пособия). Контрольные работы должны быть представлены в определенные сроки. Объем работы – примерно 12 страниц печатного текста.

На титульном листе указывается тема контрольной работы, фамилия, имя, отчество, домашний адрес студента-заочника.

В начале работы обязательно помещается ее план, изложение материала должно завершаться выводами по проблеме. В конце работы в качестве приложения дается составленный в алфавитном порядке список источников и литературы, при оформлении которого следует учитывать требования Государственного стандарта на библиографическое описание. За образец нужно взять оформление подобных списков в настоящем пособии.

Перечень контрольных работ составлен по темам учебного курса. Соответственно указываются тематические списки литературы, которая может быть использована при написании предлагаемых по данной теме контрольных работ. Студент выбирает любую из них. Из рекомендуемого достаточно большого списка литературы можно взять лишь несколько наименований в зависимости от темы конкретной контрольной работы и наличия указанных книг в библиотеке. Возможно, есть новые и другие книги, не вошедшие в этот список. Следует привлечь и их.

Контрольная работа – это небольшое самостоятельное исследование, предлагающее изучение материалов учебника, литературы и имеющихся источников. Написанная контрольная работа является результатом их изучения, анализа избранной темы, в том числе самостоятельного, когда студент демонстрирует умение выражать и обосновывать свою позицию по проблеме.

В исторической науке литературой называются исследования историков, их книги и статьи на ту или иную тему. Особое внимание при подготовке контрольной работы следует уделить анализу письменных документов эпохи, называемых в исторической науке источниками. Исторические источники подразделяются на различные группы, главные из них: законодательные акты, т.е. манифесты, указы, международные договоры и т.д.; делопроизводственная документация – это текущая переписка различных учреждений; периодическая печать – журналы, газеты, выходившие в исследуемую эпоху; документы личного происхождения – это мемуары, т.е. воспоминания, письма, дневники современников событий.

Подбирая литературу в соответствии с указанным списком, необходимо иметь в виду: если библиографическое описание делится на две части двумя параллельными косыми чертами, то это означает, что с левой стороны представлены лишь составная часть или отдельная статья книги, журнала. Например:

Пресняков А.Е. Апогей самодержавия //Пресняков А.Е. Российские самодержцы. М.: Росмен, 1990. – 67-123 с.

Вначале следует найти книгу, издание, указанное в правой части, после косых параллельных черт, в данном случае – это монография Преснякова А.Е. «Российские самодержцы». В этой книге помещается статья или глава, раздел, обозначенные в левой части описания, до косых черт.

Подготовку контрольной работы следует начать с ознакомления с соответствующим разделом учебника, затем изучить указанную литературу и называемые источники. Приводим основную учебную литературу по всему курсу.

Авторы выражают надежду, что данное пособие поможет студентам-заочникам не только лучше подготовиться к экзамену, но и повысит их интерес к Отечественной истории.

Тема 1. Введение. История как наука.

Термин «история» происходит от греческого слова «ίστορία»– исследование, рассказ. Первоначальное значение этого слова продолжает широко использоваться в бытовой лексике и литературе. Это слово вошло во все современные языки. В науке термин “история” используется в большинстве языков, в двух основных смыслах:

  • История – как всякий процесс развития в природе и обществе, т.е сам объективный процесс развития Вселенной, Земли, природы, общества

  • История – как наука, изучающая развитие человеческого общества во всей его конкретности и многообразии. История дает нам знание о прошлом с целью понимания настоящего и перспектив развития в будущем.

Известный русский историк В.О. Ключевский (1841-1911) писал, что история как наука имеет двоякий смысл: как движение во времени, процесс и как познание этого процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю. Содержанием научного исторического знания является сам исторический процесс, т.е. ход, условия человеческого общежития, жизнь человечества вообще в ее развитии и результатах.

Историческая наука развивалась по тем же основным законам, что и все научное знание в целом. В период специализации наук (ХVIII – первая половина ХХ вв.) «история» превратилась в комплекс наук, исполняющих роль интегративного познания человека и человеческого общества в их развитии.

План

1 История как наука. Структура исторического знания.

2. Место истории в системе научного знания.

3. Методология истории и ее периодизация.

Обязательная литература:

  1. Яковец Ю. История цивилизаций. Учебное издание. – М.: Владар, 1995. – С. 28-40, 53-70, 102-107.

  2. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России. Учебник. 2-е изд. – М.: ООО ТК Велби, 2000. – С.3-6.

  3. Островский А.В. История цивилизаций. Учебник. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2000. – С.8-14.

  4. Петрова И.А., Петров А.В. История развития естествознания. // Вестник ВМА, т.55. вып. 5. – Волгоград, 1999. – С. 204-207.

Дополнительная литература:

1. Марк Блок. Апология истории или ремесло историка. – М.: Наука, 1986. – С. 6-29.

2. К. Маркс, Ф. Энгельс. Манифест коммунистической партии. Любое издание.

3. А. Дж. Тойнби. Постижение истории. – М.: Прогресс, 1991. – С. 14-42.

4. Методологические поиски в современной исторической науке. // Новая и новейшая история. – 1996. – № 4. – С. 24-48.

  1. Нарочницкая Н. Россия и русские в мировой истории. Гл.1, разд.1. – М.: «Международные отношения», 2003. – С. 9-20.

Методические рекомендации.

Подготовку к первому семинарскому занятию рекомендуется начать с краткого ознакомления с имеющейся учебной литературой. Сравните учебники, просмотрев оглавление. Чем они отличаются? Насколько они совпадают с программой изучаемого курса? Какие разделы в них представлены, и какие проблемы курса практически отсутствуют? Просмотрите конспект первой лекции. Какие вопросы плана семинара совпадают с вопросами, рассмотренными на лекции? Какие вопросы оставлены на Вашу самостоятельную подготовку?

После этого можно приступать к подготовке первого вопроса плана семинара.

Прежде всего, на основе многолетнего изучения истории в школе и прослушанной лекции попытайтесь самостоятельно сформулировать определение истории как науки. Теперь обратитесь к конспекту лекции и проверьте себя. Есть ли важные моменты, которые, на Ваш взгляд, упустил лектор.

Прочитайте указанные страницы учебника под ред. А.С. Орлова. Выделите характеристику видов исторических источников. Затем прочитайте 5-10 стр. учебника Островского. Какие новые идеи вы находите здесь? В тетради для семинарских занятий по истории разделите первую страницу на две приблизительно равные части. В первой постарайтесь записать план ответа на вопрос: «История как наука». Вторая половина остается чистой для ваших записей в ходе семинарского занятия.

После этого можно перейти к разбору вопроса о структуре исторического знания. Посмотрите на схему «структура исторического знания», данную Вам на лекции. Прочитайте 26-27 стр. учебника Ю.В. Яковца. Найдите отличия в этой схеме и схеме, данной в лекции. Попробуйте найти линии взаимосвязи исторической науки с такими естественными науками, как химия и биология, а также с гуманитарными науками (например: филология, философия, социология) и с точными науками (алгебра, геометрия). Просмотрите первые страницы работы Яковца. Дополните свой план ответа по вопросу: «История как наука».

Подготовку по второму вопросу целесообразно ограничить материалами лекции и базовых школьных знаний по истории развития различных наук. Проанализируйте схему, данную на лекции - «Развитие науки». Вспомнить материал лекции вам поможет статья И. Петровой, опубликованная в Вестнике ВМА за 1999 г. Разберитесь в следующих моментах:

  • что мы подразумеваем под термином наука?

  • можем ли мы говорить о возникновении образования и науки в первобытном обществе?

  • с какого времени мы начинаем историю науки?

  • какие основные этапы в развитии науки мы можем выделить?

  • как менялась структура научного знания в период дифференцированной науки?

  • каково место медицинских наук в этой структуре?

  • современные тенденции в развитии науки.

Особое внимание необходимо обратить на этапы развития исторического знания. Подумайте, как уровень развития исторической науки отражал уровень развития научного знания в целом? Вспомните известных Вам русских историков (Н.Карамзин, С.Соловьев, В.Ключевский). К какому этапу развития исторической науки относилась их деятельность. По материалам лекции выясните, с творчеством каких историков связан прогресс исторической науки (Геродот, Августин, Н. Макиавелли, Дж. Вико и др.) Интересные материалы можно найти на сайтах , www. .

Третий вопрос является, с одной стороны, итогом двух предыдущих, а с другой - его изучение дает базу для современного осмысления всего курса истории. Вернитесь к составленному плану ответа на первый вопрос. Еще раз вспомните определение истории как науки. Из второго вопроса выделите основные этапы развития истории. Теперь попробуйте определить, что позволяет нам выделять эти этапы. Как менялась историческая наука?

Из материалов лекции сформулируйте определение хронологического, формационного и цивилизационного подходов. Подумайте над следующими вопросами:

  • достоинства и недостатки хронологического подхода в исторической науке; можно ли сегодня отказаться от использования методов данного подхода?

  • что является базой формационного подхода к изучению истории, на каких основных законах развития общества он основан?

  • что означает понятие “общественно-экономическая формация”

  • в чем заключаются основные отличия цивилизационного и формационного подходов?

  • какие два направления в цивилизационном подходе к истории развиваются в современной исторической науке?

  • выделите особенности общецивилизационного (культурологического) метода в изучении истории человечества;

  • почему цивилизационный подход к изучению истории становится наиболее популярным в историографии и социологии XX века? (П. Сорокин, К. Ясперс, А. Тойнби и др.).

Для более глубокого понимания данных вопросов прочитайте материалы, указанные в разделе историографических источников данного плана семинара. Теперь обратитесь к таблице «Периодизация истории», данной на лекции. Выявите различия в периодизации истории при использовании различных методологических подходов. Отметьте для себя, что и общецивилизационный, и локально-цивилизационный подходы к изучению истории не отрицают хронологический и формационный подходы, а включают их в качестве конкретных методик. Использование той или иной методологии в современной исторической науке зависит от конкретной темы исследования.

Тема 2. Период аграрной культуры. Варварство.

Период аграрной культуры охватывает в истории человеческой цивилизации значительный период времени с 10 тысячелетия до нашей эры и до середины XYIII века. Многие народы, в первую очередь Азии и Африки, и сегодня находятся на данном этапе развития, так как большинство населения этих стран занято сельским хозяйством.

Эпоха аграрной культуры открытая неолитической революцией занимает большую часть знакомой нам истории человечества. К этой эпохе принадлежат столь разные личности как Первый земледелец, работающий каменным серпом и Леонардо да Винчи, Вавилонский царь Хаммурапи и изобретатель универсального парового двигателя Джеймс Уатт, Ярослав Мудрый и Пётр 1.

В рамках аграрной культуры выделяют следующие периоды:

  1. Неолитическая революция, в ходе которой человечество перешло от охоты и собирательства к земледелию и животноводству. Неолитическая революция датируется 10–8 тысячелетием до нашей эры.

  2. Период небольших государств – 8000–3500 до н.э.

  3. Период древних империй – 3500–600 годы до н.э.

  4. Античность (расцвет древней Греции и Рима) –600 годы до н.э.–500 годы н.э.

  5. Средневековье – 500–1750 годы. Довольно часто последний этап средневековья с ХУ века по 1750 выделяют в отдельный период – период разложения феодального строя и зарождения новой промышленной цивилизации, генезис капитализма.

Как видно из этой периодизации период аграрной культуры связан не только с переходом к земледелию, животноводству, которые повлекли за собой (особенно земледелие) оседлый образ жизни, но и с формированием и развитием первых классовых обществ – рабовладельческих и феодальных. В основе этих классовых обществ лежала частная или государственная (точнее собственность фараонов, царей и т. д.) собственность на землю, а также личная зависимость работающих на этой земле людей.

Период аграрной культуры характеризуется также сменой форм религиозного мировоззрения от развернутых форм язычества (первые четыре периода) до господства в эпоху средневековья трех мировых религий или их ересей: христианства, буддизма и ислама.

Период аграрной культуры – это период массовых миграционных движений (несмотря на переход к оседлости): от великих переселений племен до Великих географических открытий, в ходе которых формировались расы, этносы, народы, многие из которых исчезли с лица Земли.

Человек одержал новую победу в сохранении себя как вида, Если к началу неолитической революции население планеты не превышало 10 млн., то к окончанию господства аграрной цивилизации оно выросло до 770 млн. Рост населения происходил крайне неравномерно, чередовались периоды стабильного роста и застоя (500–900 гг., 1250–1400). Эпидемии нередко приводили к демографическим катастрофам. Средняя продолжительность жизни в тоже время выросла незначительно: от 15-20 лет до 30-35 в наиболее развитых европейских странах.

План.

  1. Неолитическая революция. Древнейшие цивилизации. Древнейшие поселения на территории нашей страны.

  2. Роль античности в мировой истории.

  3. Великое переселение народов и судьбы славян.

Источники:

  1. Повесть временных лет. / «Россия в мировой цивилизации». Хрестоматия. – М. - В-д: Издатель, 2003. – С. 15-16.

Обязательная литература:

  1. Яковец Ю.В. Указ соч. – С. 102-124.

  2. Орлов А.С. и др. Указ. соч. – С.7-20.

  3. Островский А.В. Указ соч. – С. 26- 35.

Рефераты.

  1. Палеолит и неолит на территории нашей страны и Европы.

  2. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока и Центральной Америки: сравнительный анализ.

  3. Политическое устройство греческих городов-государств.

  4. Римская империя и судьбы европейских народов (Англия, Франция, Германия, Италия).

  5. Греческие мифы о древнейшем населении «Великой степи».

  6. Скифия.

Дополнительная литература:

  1. Словарь Античности. – М.: Прогресс, 1991. – 704 с., ил.

  2. Нефедов С.А. История Древнего мира. – М.: ВЛАДОС, 1996. – 392 с., ил.

  3. Что было до нашей эры. – Волгоград, Ростов, 1994. – 224 с.

  4. Кууси П. «Этот человеческий мир». – М.: Прогресс, 1988. – С.171- 173.

  5. Тойнби А. Постижение истории. – М.: Прогресс, 1991. – С. 91-164.

  6. Бромлей Ю.В., Подольский, Р.Г. Создано человечеством. – М., 1984. – С. 6-10, 30-53.

  7. Россет Э. Продолжительность человеческой жизни. – М.: Прогресс, 1981 – С.5-21.

  8. Ионов И.Н. Теория цивилизаций: этапы становления и развития. // Новая и новейшая история. – 1994. – № 4, – С. 33-50; № 5, – С. 34-51.

  9. История и культура народов Азии, Африки и Латинской Америки (с древнейших времен до наших дней). // Вопросы истории. – 1995. – № 1. – С. 78-104.

  10. Замятнин С.Н. Сталинградская палеолитическая стоянка. КСИА, в.82. – М.: Наука, 1961. – С.8-21.

  11. Шамбаров В.Е. Русь: дорога из глубин тысячелетий. Когда оживают легенды. – М.: Алтейна, 1999. – 239–254с.

Методические рекомендации.

При рассмотрении первого вопроса определите сущность «неолитической революции». В этом, кроме материалов лекции, Вам помогут указанные страницы из учебников Островского и Орлова. Поработайте с картой: «Неолитическая революция». Проследите развитие земледелия и скотоводства на территории планеты. Подумайте, почему наиболее ранние неолитические достижения возникли на такой узкой полосе земного шара между 25 и 40 градусами северной широты. В какое время и в каких районах нашей страны раньше других произошла неолитическая революция. Какие открытия, связанные с эпохой неолитической революции, были совершены на этой территории.

Неолитическая революция открывает аграрный период в истории человеческой цивилизации. Определите место варварства (аграрной культуры) в истории человечества. Выделите хронологические этапы внутри периода варварства. (Вернитесь к таблице «Периодизация истории», заполненной на первой лекции).

Проследите влияние аграрной культуры на социальную структуру общества, его политическую организацию, духовную культуру.

Что означает термин «цивилизация»? Каково его соотношение с термином «культура»?

Когда зародились древнейшие цивилизации? Что нового они внесли в жизнь человека? Какой характер они носили? Продолжите работу над заполнением таблицы «Основные этапы развития человеческой цивилизации».

Подготовка по первому вопросу завершается определением источников изучения древнейшей истории нашей страны (археология, письменные источники) и ответа на следующие вопросы:

Когда первые люди появились на территории нашей страны и первые поселения? (Сухая Мечетка, г. Волгоград), Костенки (Воронежская обл.)).

Что в историографии называют «Великой степью»? Какие народы жили на территории нашей страны в последние тысячелетия до нашей эры? Что Вы знаете о скифах, сарматах, киммерийцах (посмотрите материал лекции). Какие государства на территории нашей страны образовались раньше Киевской Руси? Найдите на карте Хазарский каганат и Волжскую Булгарию.

Советы по изучению второго вопроса.

Прежде всего, определите, что включает в себя понятие «античность» и ее хронологические рамки. Постарайтесь вспомнить из школьного курса, а также из литературы, кино и телефильмов, героев и мифы Древней Греции и Рима. Просмотрите конспект первых трех лекций. О каких представителях античности в них шла речь? По материалам лекции и учебника Островского выделите изменения в хозяйственной и политической структуре греческих полисов. Какие элементы греческой культуры оказали наибольшее влияние на европейскую и мировую культуру. Обратите внимание на особенности политического устройства Римской империи. Поработайте с картами Древней Греции и Рима: с. 278, 160-161, 494. Соотнесите их с современной картой Европы, Ближнего Востока и Севера Африки. Сформулируйте основные причины раздела и крушения Римской Империи. Постарайтесь самостоятельно сформулировать значение Античного Рима для Европы. Наиболее компактный вариант ответа на поставленный вопрос можно найти в книге П. Кууси (с.171-173). Постарайтесь дополнить данную точку зрения, ответив на следующие вопросы:

  • Какое влияние на современные народы оказали греческая и латинская письменность и языки.

  • Какие религиозные и культурные традиции, сохраняющиеся сегодня, были заложены в период античности в религии, законодательстве, культуре?

Подготовку к этому вопросу также рекомендуется завершить заполнением соответствующих граф таблицы.

Третий вопрос является наиболее сложным. Существующая литература по нему крайне противоречива и недостаточна. Поэтому подготовку по первой части вопроса можно ограничить материалами лекции и работой с картой. Проверьте себя, ответив на следующие вопросы:

  • Кого греки называли «варварами»?

  • Когда произошло великое переселение народов? Что означает этот термин?

  • Как изменилась политическая карта Европы в ходе великого переселения народов?

  • Как изменилась хозяйственная жизнь европейцев?

На карте Римской империи попробуйте найти место расселения славян в I-VI веках нашей эры. Как изменилось место расселения славян в ходе и после великого переселения. На какие группы разделились славянские племена. Предками, каких современных народов являлись эти славянские группы?

Прочитайте отрывок из «Повести временных лет» и сравните его с картой расселения восточных славян и современной картой Восточной Европы. Постарайтесь определить, на территории каких восточнославянских племен сегодня находится территория Российской Федерации, Украины, Белоруссии. По карте расселения славян и по материалам лекции назовите, какие государства являлись соседями восточных славян.

Тема 3. Киевская Русь. Образование и развитие древнерусского государства (IX-нач. - XII в.в.)

Киевская Русь – первое русское государство раннефеодального типа, образовавшееся в результате расселения (VI-VIII вв.) восточнославянских племен и эволюции их общественного развития (переход от родоплнменной общины к соседской, формирование и укрепление княжеской власти, складывание торгового пути «из варяг в греки» и др.). Богатый материал по истории Киевской Руси мы находим в первых документах, написанных на старославянском языке. Прежде всего это «Повесть временных лет» и «Русская правда». Несмотря на существование таких ценных источников, многие проблемы истории Киевской Руси вызывают острые споры среди историков.

Прежде всего это вопрос о природе общественного строя в Древней Руси. Одни историки считают, что там сложились рабовладельческие отношения (В.И. Горемыкина), другие определяют это общество как переходное и доклассовое, в котором существовало несколько социально-экономических укладов, но преобладал общинный (И.Я. Фроянов).

Большинство сходится в том, что в рамках Древней Руси шел процесс зарождения раннефеодального общества, значительно отличающегося еще от зрелого феодализма.

Основным населением Древней Руси являлись свободные общинники –люди (в единственном числе людин, отсюда простолюдин). В Древней Руси и в ХI в. земледельческая община – вервь составляла экономическую и социальную основу общества. Она отвечала за общественный порядок на своей территории перед государством (за труп, обнаруженный на ее территории, она должна была заплатить или найти и выдать убийцу), платила штраф-виру за своих членов, владела землей, которую периодически распределяла между семьями. (Само слово вервь чаще всего связывают с веревкой, которую, возможно, использовали для выделения отдельных участков.) За владение, т.е. распоряжение и пользование землей общинники платили дань князю, который постепенно воспринимался ими как верховный собственник всей земли. Только к XII веку княжеские и боярские вотчины получили значительное распространение.

Наиболее острые дискуссии с XVIII века развернулись вокруг вопроса образовании древнерусского государства, в ходе которых историки разделились на две большие группы «норманистов» и «антинорманистов».

Расцвет Киевской Руси связан с принятием христианства, с периолдом княжения Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха. «Русская правда» дает нам достаточно полный материал не только по социальному развитию, правовой системе, но по традициям и обычаем наших предков.

План.

  1. Социальное, политическое, культурное развитие восточных славян в VI-IX вв. (территориальная община, племенные союзы, торговля и возникновение первых русских городов, язычество).

  2. Норманнская и антинорманнская теории происхождения древнерусского государства. Деятельность первых князей (Рюрик, Олег, Игорь, Ольга, Святослав).

  3. Принятие христианства на Руси. Владимир I.

4. Расцвет Киевской державы. Ярослав Мудрый и Владимир Мономах.

Источники:

  1. Повесть временных лет. / Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. – М. - В-д.: Издатель, 2003. – С.15-24.

  2. Поучение Владимира Мономаха. / Там же. – С.28-32

  3. Русская правда. / Там же. – С.24-28.

Обязательная литература:

  1. Орлов А. С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. – М.: «ПРОСПЕКТ», 1999. – С. 38-65

  2. История России с древнейших времен до 1861 года. /Под ред. Н. Павленко. – М.: Высшая школа, 1998. – С. 53-117

  3. Скворцов Ю.Е. История Древней Руси. – Волгоград: ВМА, 2001. – С. 15-21

Рефераты:

  1. Русь и Византия: преемственность традиций.

  2. Первая русская христианка – святая княгиня Ольга.

  3. Повесть Временных Лет – важнейший источник по истории Древней Руси.

  4. Выбор веры: была ли у Руси альтернатива христианству.

  5. Современные подходы к проблеме происхождения древнерусского государства.

  6. Место и роль Руси в мировой истории.

  7. «Великое переселение народов» и проблема миграции славянских племен.

  8. Этногенез славянских народов.

  9. Проблема «норманского влияния» и «двух центров» в образовании древнерусского государства.

  10. Правители древнерусского государства.

  11. Города Древней Руси.

  12. Деятельность Ярослава Мудрого. «Русская правда» как разновидность варварских правд.

  13. «Поучение Владимира Мономаха».

  14. Языческие верования древних славян.

  15. Владимир Святой и проблема выбора монорелигии.

. Дополнительная литература:

  1. Греков Б.Д. Киевская Русь. – Л.: Гос. изд-во политической литературы, 1953. – 567 с.

  2. Горский А. Государство или конгломерат конунгов. Русь первой половины X века.// Вопросы истории. – 1999. – №8 – С. 43-53.

  3. Древнерусская литература. – М.: Школа-Пресс, 1993. – С. 94-113.

  4. История России с древнейших времен до конца XVII века. Отв. ред. А.Н. Сахаров, А. Новосельцев.– М: «Изд. АСТ-ЛТД» 1999. – С. 39-18.

  5. Ключевский В.О. Краткое пособие по русской истории. – М.: Рассвет, 1992. – С. 8-32.

  6. Литература и культура Древней Руси: Словарь-справочник /О.М. Анисимова, В.В. Кусков, М.П. Одесский, П.В. Пятнов. Под ред В.В. Кускова. –М.: Высшая школа, 1994. – 336 с.

  7. Е.Н. Носов. Речная сеть восточной Европы и ее роль в образовании городских центров северной Руси. /Великий Новгород в истории средневековой Европы. – М.: «Русские словари». 1999. – С. 157-170.

  8. Русь и варяги. Сборник статей по истории средневековой Руси и Европы. – М.: Издательство «Метагалактика», 1999. – 320 с.

  9. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. – М.: Наука, 1993. – 592 с.

  10. Творогов А.В. Древняя Русь. События и люди. – СПб.: Наука, 1994. – С.5- 45.

  11. Хрестоматия по истории России. Т.1, М.: МИРОС – Международные отношения, 1994, С. 25-54.

  12. Хрестоматия по истории России с древнейших времен до конца XVIII века. – Волгоград: РПК «Политехник», 1998.– 98 с.

Методические рекомендации.

Прежде чем начать подготовку вспомните, что говорится в «Повести Временных лет» (далее ПВЛ) о расселении славян, какие географические территории они заняли, с кем соседствовали, каковы природные и климатические особенности территории расселения, какую роль играли реки в аграрный период истории, с какой рекой связана ранняя истории восточных славян.

При подготовке первого вопроса семинарского занятия необходимо прочитать текст лекции и раздел учебника под редакцией Н.И. Павленко (с.30 –35) и сформировать понимание следующих аспектов проблемы:

  • какие племена заселяли эти территории до прихода восточных славян;

  • какое влияние природные условия вновь освоенных территорий оказали на хозяйственную деятельность восточных славян;

  • какой вид деятельности являлся жизнеобеспечивающим;

  • какую роль в жизни восточных славян играла торговля;

  • когда и как зарождаются первые города в русской истории;

  • используя ПВЛ проследите по карте знаменитый путь «из варяг в греки»;

  • чем территориальная община отличается от родовой общины;

  • как идёт процесс образования племенных союзов;

  • в чём причины социального расслоения внутри общины и племени;

  • каковы особенности быта славян;

  • каковы ранние религиозные представления славян;

  • назовите главных языческих богов, объясните их происхождение.

Завершая подготовку по этому вопросу, Вы должны подойти к выводу о том, что у восточных славян уже в ранние века истории формируется центростремительная тенденция к объединению племён в племенные союзы, небольших союзов во всё более крупные. Особую роль в этом процессе играл путь «из варяг в греки», имеющий общеевропейское значение. Академик Б.А. Рыбаков отмечал, что к началу IX в. у восточных славян существовало 15 крупных племенных союзов, которые к середине IX в. объединились уже в два: Северную Русь, объединителями стало племя ильменских словен, и Южную Русь, созданную усилиями полян.

Второй вопрос нужно начать с выяснения сути принципиально важной для отечественной истории проблемы: кто был основателем древнерусского государства, сами славяне или наёмные дружины варягов (норманны). Используя лекцию, составьте представление о том, как оформлялось пронорманнское направление в отечественной исторической науке, и как формировался лагерь их противников. Какую роль в этом сыграл М.В. Ломоносов? Как менялось отношение к данной проблеме на протяжении истории, каким идеологическим целям она служила, как решается сейчас. Сопоставьте имеющиеся позиции, выскажите свою точку зрения на проблему.

ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ.

BOT ПОВЕСТИ МИНУВШИХ ЛЕТ, ОТКУДА ПОШЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ, KTO B КИЕВЕ СТАЛ ПЕРВЫМ КНЯЖИТЬ И KAK ВОЗНИКЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ.

Так начнем повесть сию….

Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи, иные - мазовшане, иные – поморяне, земля Венгерская …

Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.

В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.

Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах - находники, а коренное население в Новгороде - словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря, в Белоозере - весь, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: "Чей это городок?". Те же ответили: "Были три брата" Кий" Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам". Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде. И избрались трое братьев …

В год 6387 (879). Умер Рюрик и передал княжение свое Олегу - родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал.

В год 6494 (986). Пришли болгары магометанской веры, говоря: "Ты, князь, мудр и смыслен, а закона не знаешь, уверуй в закон наш и поклонись Магомету". И спросил Владимир: "Какова же вера ваша?". Они же ответили: "Веруем Богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина, зато по смерти, говорит, можно творить блуд с женами. Даст Магомет каждому по семидесяти красивых жен, и изберет одну из них красивейшую, и возложит на нее красоту всех; та и будет ему женой. Здесь же, говорит, следует предаваться всякому блуду. Если кто беден на этом свете, то и на том", и другую всякую ложь говорили, о которой и писать стыдно.

Владимир же слушал их, так как и сам любил жен и всякий блуд; потому и слушал их всласть. Но вот что было ему нелюбо: обрезание и воздержание от свиного мяса, а о питье, напротив, сказал он: "Руси есть веселие пить: не можем без того быть".

Потом пришли иноземцы из Рима и сказали: "Пришли мы, посланные папой", и обратились к Владимиру: "Так говорит тебе папа: "Земля твоя такая же, как и наша, а вера ваша не похожа на веру нашу, так как наша вера - свет; кланяемся мы Богу, сотворившему небо и землю, звезды и месяц и все, что дышит, а ваши боги - просто дерево". Владимир же спросил их: "В чем заповедь ваша?". И ответили они: "Пост по силе: "если кто пьет или ест, то все это во славу Божию", - как сказал учитель наш Павел". Сказал же Владимир немцам: "Идите, откуда пришли, ибо отцы наши не приняли этого".

Услышав об этом, пришли хазарские евреи и сказали: "Слышали мы, что приходили болгары и христиане, уча тебя каждый своей вере. Христиане же веруют в того, кого мы распяли, а мы веруем в единого Бога Авраамова, Исаакова и Иаковля". И спросил Владимир: "Что у вас за закон?". Они же ответили: "Обрезаться, не есть свинины и заячины, соблюдать субботу". Он же спросил: "А где земля ваша?". Они же сказали: "В Иерусалиме". А он спросил: "Точно ли она там?". И ответили: "Разгневался Бог на отцов наших и рассеял нас по различным странам за грехи наши, а землю нашу отдал христианам". Сказал на это Владимир: "Как же вы иных учите, а сами отвергнуты Богом и рассеяны? Если бы Бог любил вас и закон ваш, то не были бы вы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?".

Пришли болгары - Затем прислали греки к Владимиру философа, так сказавшего: "Слышали мы, что приходили болгары и учили тебя принять свою веру; вера же их оскверняет небо и землю, и прокляты они сверх всех людей, уподобились жителям Содома и Гоморры, на которых напустил Господь горящий камень и затопил их, и потонули, так вот и этих ожидает день погибели их, когда придет Бог судить народы и погубит всех, творящих беззакония и скверное делающих. Ибо, подмывшись, вливают эту воду в рот, мажут ею по бороде и поминают Магомета. Так же и жены их творят ту же скверну, и еще даже бoльшую...". Услышав об этом, Владимир плюнул на землю и сказал: "Нечисто это дело". Сказал же философ: "Слышали мы и то, что приходили к вам из Рима научить вас вере своей. Вера же их немного от нашей отличается: служат на опресноках, то есть на облатках, о которых Бог не заповедал, повелев служить на хлебе, и поучал апостолов, взяв хлеб: "Сие есть тело мое, ломимое за вас...". Так же и чашу взял и сказал: "Сия есть кровь моя нового завета". Те же, которые не творят этого, неправильно веруют". …

В год 6495 (987). Созвал Владимир бояр своих и старцев градских и сказал им: "Вот приходили ко мне болгары, говоря: "Прими закон наш". Затем приходили немцы и хвалили закон свой. За ними пришли евреи. После же всех пришли греки, браня все законы, а свой восхваляя, и многое говорили, рассказывая от начала мира, о бытии всего мира. Мудро говорят они, и чудно слышать их, и каждому любо их послушать, рассказывают они и о другом свете: если кто, говорят, перейдет в нашу веру, то, умерев, снова восстанет, и не умереть ему вовеки; если же в ином законе будет, то на том свете гореть ему в огне. Что же вы посоветуете? что ответите?".

И сказали бояре и старцы: "Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь поистине все разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, у кого какая служба и кто как служит Богу". И понравилась речь их князю и всем людям; избрали мужей славных и умных, числом 10, и сказали им: "Идите сперва к болгарам и испытайте веру их". Они же отправились, и, придя к ним, видели их скверные дела и поклонение в мечети, и вернулись в землю свою. И сказал им Владимир: "Идите еще к немцам, высмотрите и у них все, а оттуда идите в Греческую землю". Они же пришли к немцам, увидели службу их церковную, а затем пришли в Царьград и явились к царю.

Царь же спросил их: "Зачем пришли?". Они же рассказали ему все. Услышав это, царь обрадовался и в тот же день сотворил им почести великие. На следующий же день послал к патриарху, так говоря ему: "Пришли русские разузнать о вере нашей, приготовь церковь и клир и сам оденься в святительские ризы, чтобы видели они славу Бога нашего". Услышав об этом, патриарх повелел созвать клир, сотворил по обычаю праздничную службу, и кадила взожгли, и устроили пение и хоры. И пошел с русскими в церковь, и поставили их на лучшем месте, показав им церковную красоту, пение и службу архиерейскую, предстояние дьяконов и рассказав им о служении Богу своему. Они же были в восхищении, дивились и хвалили их службу. И призвали их цари Василий и Константин, и сказали им: "Идите в землю вашу", и отпустили их с дарами великими и с честью.

Они же вернулись в землю свою. И созвал князь бояр своих и старцев, и сказал Владимир: "Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с ними", - и обратился к послам: "Говорите перед дружиною". Они же сказали: "Ходили в Болгарию, смотрели, как они молятся в храме, то есть в мечети, стоят там без пояса; сделав поклон, сядет и глядит туда и сюда, как безумный, и нет в них веселья, только печаль и смрад великий. Не добр закон их. И пришли мы к немцам, и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели никакой. И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали - на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, - знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать".

Сказали же бояре: "Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей". И спросил Владимир: "Где примем крещение?". Они же сказали: "Где тебе любо". …

И когда прошел год, в 6496 (988) году пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: "Если не сдадитесь, то простою и три года". Они же не послушались его, Владимир же, изготовив войско свое, приказал присыпать насыпь к городским стенам. И когда насыпали, они, корсунцы, подкопав стену городскую, выкрадывали подсыпанную землю, и носили ее себе в город, и ссыпали посреди города. Воины же присыпали еще больше, и Владимир стоял. И вот некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, написав на ней: "Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока". Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал: "Если сбудется это, - сам крещусь!". И тотчас же повелел копать наперерез трубам и перенял воду. Люди изнемогли от жажды и сдались.

Владимир вошел в город с дружиною своей и послал к царям Василию и Константину сказать: "Вот взял уже ваш город славный; слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ее за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу". И, услышав это, опечалились цари, и послали ему весть такую: "Не пристало христианам выдавать жен за язычников. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное восприимешь, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не сможем выдать сестру за тебя". Услышав это, сказал Владимир посланным к нему от царей: "Скажите царям вашим так: я крещусь, ибо еще прежде испытал закон ваш и люба мне вера ваша и богослужение, о котором рассказали мне посланные нами мужи". И рады были цари, услышав это, и упросили сестру свою, именем Анну, и послали к Владимиру, говоря:

"Крестись, и тогда пошлем сестру свою к тебе". Ответил же Владимир: "Пусть пришедшие с сестрою вашею и крестят меня". И послушались цари, и послали сестру свою, сановников и пресвитеров. Она же не хотела идти, говоря: "Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть". И сказали ей братья: "Может быть, обратит тобою Бог Русскую землю к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны. Видишь ли, сколько зла наделала грекам Русь? Теперь же, если не пойдешь, то сделают и нам то же". И едва принудили ее.

Она же села в корабль, попрощалась с ближними своими с плачем и отправилась через море. И пришла в Корсунь, и вышли корсунцы навстречу ей с поклоном, и ввели ее в город, и посадили ее в палате. По божественному промыслу разболелся в то время Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица сказать: "Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей; если же не крестишься, то не сможешь избавиться от недуга своего". Услышав это, Владимир сказал: "Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский". И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тот тотчас же прозрел. Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил Бога: "Теперь узнал я истинного Бога". Многие из дружинников, увидев это, крестились. Крестился же он в церкви святого Василия, а стоит церковь та в городе Корсуни посреди града, где собираются корсунцы на торг; палата же Владимира стоит с края церкви и до наших дней, а царицына палата - за алтарем. После крещения привели царицу для совершения брака. Не знающие же истины говорят, что крестился Владимир в Киеве, иные же говорят - в Василеве, а другие и по-иному скажут - Корсунь – Херсонес…

После всего этого Владимир взял царицу, и Анастаса, и священников корсунских с мощами святого Климента, и Фива, ученика его, взял и сосуды церковные и иконы на благословение себе. Поставил и церковь в Корсуни на горе, которую насыпали посреди города, выкрадывая землю из насыпи: стоит церковь та и доныне. Отправляясь, захватил он и двух медных идолов и четырех медных коней, что и сейчас стоят за церковью святой Богородицы и про которых невежды думают, что они мраморные. Корсунь же отдал грекам как вено за царицу, а сам вернулся в Киев.

И когда пришел, повелел опрокинуть идолы - одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью и приставил 12 мужей колотить его палками. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе, - чтобы принял он возмездие от людей. "Велик ты, Господи, и чудны дела твои!". Вчера еще был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли еще они святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр. И приставил Владимир к нему людей, сказав им: "Если пристанет где к берегу, отпихивайте его. А когда пройдет пороги, тогда только оставьте его". Они же исполнили, что им было приказано. И когда пустили Перуна и прошел он пороги, выбросило его ветром на отмель, и оттого прослыло место то Перунья отмель, как зовется она и до сих пор.

Затем послал Владимир по всему городу сказать: "Если не придет кто завтра на реку - будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, - будет мне врагом". Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: "Если бы не было это хорошим, не приняли бы этого князь наш и бояре". На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же, стоя, совершали молитвы. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ; а дьявол говорил, стеная: "Увы мне! Прогнан я отсюда! Здесь думал я обрести себе жилище, ибо здесь не было учения апостольского, не знали здесь Бога, но радовался я служению тех, кто служил мне. И вот уже побежден я невеждой, а не апостолами и не мучениками; не смогу уже царствовать более в этих странах". Люди же, крестившись, разошлись по домам.

Владимир же был рад, что познал Бога сам и люди его, воззрел на небо и сказал: "Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих и дай им, Господи, познать тебя, истинного Бога, как познали тебя христианские страны. Утверди в них правильную и неуклонную веру, и мне помоги, Господи, против дьявола, да одолею козни его, надеясь на тебя и на твою силу". И сказав это, приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры. И поставил церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов и приводить людей на крещение по сем городам и селам.

Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились еще они в вере и плакали о них как о мертвых.

Повенчавшись с царевной, Владимир привез из Корсуни в Киев священников, книги, утварь.

Когда отданы были в учение книжное, то тем самым сбылось на Руси пророчество, гласившее: "В те дни услышат глухие слова книжные, и ясен будет язык косноязычных". Не слышали они раньше учения книжного, но по Божьему устроению и по милости своей помиловал их Бог; как сказал пророк: "Помилую, кого хочу". Ибо помиловал нас святым крещением и обновлением духа, по Божьему изволению, а не по нашим делам. Благословен Господь Иисус Христос, возлюбивший Русскую землю и просветивший ее крещением святым.

Прозаический перевод на современный русский язык. Публикуется в переводе Д.С.Лихачева. Комментарии приводятся по сборнику «За землю Русскую!» (М.Сов.Россия,1981), С.М.Соловьев «История России с древнейших времен» и др.

Обратите внимание на историю появления правящей династии на Руси. В качестве исторического источника используйте “Повесть временных лет” (Хрестоматия “Россия в мировой цивилизации”. С.16).

Означает ли варяжское происхождение первых русских князей, что государственность была привнесена на Русь иноземцами? О каком уровне развития общества восточных славян свидетельствует тот факт, что новгородцы приглашают княжить варягов? На примере деятельности первых русских князей (Олег, Игорь, Ольга, Святослав) выделите этапы образования древнерусского государства, покажите вклад каждого из них. Сравните характеристики личности каждого, данные Нестором в ПВЛ и современные научные оценки. В заключение подумайте, возможно ли искусственное создание государства, может ли оно вообще быть предметом экспорта или импорта в истории.

При подготовке третьего вопроса вернитесь к характеристике язычества, сравните древнюю славянскую религию с другими известными Вам языческими религиями, выделите общие мифологические сюжеты. Известно, что до принятия христианства князь Владимир пытался реформировать язычество Киевской Руси, чем можно объяснить эту попытку и почему она не удалась? Как Вы думаете, почему князь Владимир резко порывает с прежней верой, вплоть до уничтожения идолов?

После внимательного ознакомления с лекцией, учебником Павленко (с.46 48), четко выделите причины принятия христианства. Какие цели преследовал Владимир, вводя новую религию? Почему Русь приняла христианство из Византии? Прочитайте рекомендуемый отрывок из “Повести Временных лет”, Обратите внимание, как ПВЛ описывает причины, ход и значение принятия христианства, при этом помните, что летопись создавалась в начале XII в., и автором её считается Нестор – монах Киево-Печерского монастыря. Как Вы думаете, какие изменения в жизнь Руси принесла новая религия? Четко выделите значение принятия новой религии. Определите роль церкви в жизни Киевской Руси. Подумайте, совершила ли Русь ошибку, как считал П.Я. Чаадаев, приняв восточное, а не западное христианство?

При подготовке четвёртого вопроса необходимо сосредоточить внимание на анализе вопроса: почему время правления Ярослава Мудрого на Руси считают расцветом Древнерусского государства? Известно, что прозвище, данное человеку, выявляет оценку его деятельности или черты личности. Подумайте, почему Ярослава называли Мудрым? Обратите внимание на прозвища других русских князей. Как Вы оцениваете время правления Ярослава Мудрого? Какое значение имело это время в истории Руси? Перечислите главные направления внутренней и внешней политики Ярослава Мудрого. Какие действия Вы считаете главной заслугой Ярослава Мудрого?

Прежде чем перейти к изучению текста такого исторического источника как “Русская правда” вспомните историю его создания. Какие редакции этого документа нам известны? Кто являлся автором этого документа? Прочитайте статьи, авторство которых приписывается Ярославу Мудрому.

РУССКАЯ ПРАВДА.

«Русская правда» - первый русский письменный закон, первые 17 статей написаны Ярославом Мудрым. В период с 1068 по 1072 год трое сыновей Ярослава Мудрого: Изяслав, Святослав и Всеволод - разработали новое законодательство, которое вошло в историю под названием "Правда Ярославичей". Это законодательство существенно дополнило старую "Русскую правду" Ярослава Мудрого, которая уже не отвечала требованиям развития общества. Право кровной мести уже не упоминалось. Кровную месть заменили штрафы. Новая "Правда" карала за нарушение имущественных прав и личной безопасности жителей. В новом законе была сделана попытка сохранить внутренний порядок в стране, защитить собственность состоятельных людей.

1. РУССКАЯ ПРАВДА В КРАТКОЙ РЕДАКЦИИ

1. Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сестры; если не будет никто мстить, то 40 гривен за убитого.

Если убитый - русин, или гридин, или купец, или ябедник, или мечник, или же изгой, или Словении, то 40 гривен уплатить за него.

2. Если кто будет избит до крови или до синяков, то ему не надо искать свидетеля, если же не будет на нем никаких следов (побоев), то пусть приведет свидетеля, а если он не может (привести свидетеля), то делу конец. Если (потерпевший) не может отомстить за себя, то пусть возьмет с виновного за обиду 3 гривны, и плату лекарю.

3. Если кто кого-либо ударит палкой, жердью, ладонью, чашей, рогом или

тылом оружия, платить 12 гривен. Если потерпевший не настигнет того (обидчика), то платить, и этим дело кончается.

4. Если ударить мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то 12 гривен за обиду.

5. Если же ударит по руке, и отпадет рука, или отсохнет, то 40 гривен, а если (ударит по ноге), а нога останется цела, но начнет хромать, тоща мстят дети (потерпевшего).

6. Если кто отсечет какой-либо палец, то платит 3 гривны за обиду.

7. А за усы 12 гривен, за бороду 12 гривен.

8. Если кто вынет меч, а не ударит, то тот платит гривну.

9. Если пихнет муж мужа от себя или к себе - 3 гривны, - если на суд приведет двух свидетелей. А если это будет варяг или колбяг, то вдет к присяге.

10. Если холоп бежит и скроется у варяга или у колбяга, а они его в течение трех дней не выведут, а обнаружат на третий день, то господину отобрать своего холопа, а 3 гривны за обиду.

11. Если кто поедет на чужом коне без спросу, то уплатить 3 гривны.

12. Если кто возмет чужого коня, оружие или одежду, а владелец опознает пропавшего в своей общине, то ему взять свое, а 3 гривны за обиду.

13. Если кто опознает у кого-либо (свою пропавшую вещь), то ее не берет, не говори ему - это мое, но скажи ему так: пойди на свод, где ты ее взял. Если тот не пойдет, то пусть (представит) поручителя в течение 5 дней.

14. Если кто будет взыскивать с другого деньги, а тот станет отказываться, то идти ему на суд 12 человек. И если он, обманывая, не отдавал, то истцу можно (взять) свои деньги, а за обиду 3 гривны.

15. Если кто, опознав холопа, захочет его взять, то господину холопа вести к тому, у кого холоп был куплен, а тот пусть ведет к другому продавцу, и когда дойдет до третьего, то скажи третьему: отдай мне своего холопа, а ты ищи своих денег при свидетеле.

16. Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот начнет его не выдавать, то холопа взять и господин платит за него 12 гривен, а затем, где холопа застанет тот ударенный человек, пусть бьет его.

17. А если кто сломает копье, щит или испортит одежду, и испортивший захочет удержать у себя, то взять с него деньгами; а если тот, кто испортил, начнет настаивать (на возвращении испорченной вещи), платить деньгами, сколько стоит вещь.

Правда, уставленная для Русской земли, когда собрались князья Изяслав, Всеволод, Святослав и мужи их Коснячко, Перенег, Никифор Киевлянин, Чудин, Микула.

18. Если убьют огнищанина умышленно, то убийце платить за него 80 гривен, а люди не платят; а за княжеского подъездного 80 гривен.

19. А если убьют огнищанина по-разбойничьи, а убийцу люди не ищут, то виру платит та вервь, где найден убитый.

20. Если убьют огнищанина у клети, у коня, или у стада, или во время крахи коровы, то убить его, как пса; тот же закон и для тиуна.

21. А за княжеского тиуна 80 гривен, а за старшего конюха при стаде также 80 гривен, как постановил Изяслав, когда дорогобужцы убили его конюха.

22. За княжеского сельского старосту или за полевого старосту платить 12 гривен, а за княжеского рядовича 5 гривен.

23. А за убитого смерда или холопа 5 гривен.

24. Если убита рабыня-кормилица или кормилец, то 12 гривен.

25. А за княжеского коня, если тот с пятном, 3 гривны, а за коня смерда 2 гривны.

26. За кобылу 60 резан, за вола гривну, за корову 40 резан, за трехлетнюю корову 15 кун, за годовалую полгривны, за теленка 5 резан, за ягненка ногата, за барана ногата.

27. А если уведет чужого раба или рабыню, то он платит за обиду 12 гривен.

28. Если придет муж в крови или в синяках, то ему не надо искать свидетеля.

29. А кто украдет коня или вола, или обкрадет клеть, если он был один, то он платит гривну и 30 резан; если же их было и 10, то каждый из них платит по 3 гривны и по 30 резан.

30. А за княжескую борть 3 гривны, если выжгут или разломают.

31. За истязание смерда, без княжеского повеления, за обиду 3 гривны.

32. А за огнищанина, тиуна или мечника 12 гривен.

33. А кто распашет полевую межу или испортит межевой знак, то за обиду 12 гривен.

34. А кто украдет ладью, то за ладью платить 30 резан (владельцу) и 60

резан продажи.

35. А за голубя и курицу 9 кун.

36. А за утку, гуся, журавля и за лебедя платить 30 резан, а 60 резан продажи.

37. А если украдут чужого пса, или ястреба, или сокола, то за обиду 3 гривны.

38. Если убьют вора на своем дворе, или у клети, или у хлева, то тот убит, если же вора додержат до рассвета, то привести его на княжеский двор, а если его убьют, а люди видели вора связанным, то платить да него.

39. Если украдут сено, то платить 9 кун, а за дрова 9 кун.

40. Если украдут овцу, или козу, или свинью, а 10 воров одну овцу украли, пусть каждый уплатит по 60 резан продажи.

41. А тот, кто схватил вора, получает 10 резан, от 3 гривен мечнику 15 кун, за десятину 15 кун, а князю 3 гривны. А из 12 гривен поймавшему вора 70 кун, а в десятину 2 гривны, а князю 10 гривен.

42. А вот вирный устав: вирнику взять на неделю 7 ведер солоду, также баpaна или полтуши мяса, или 2 ногаты, а в среду резану за три сыра, в пятницу так же; а хлеба и пшена, сколько смогут съесть, а кур по две на день. А 4 коня поставить и давать им корма сколько смогут съесть. А вирнику взять 60 гривен и 10 резан и 12 вевериц, а сперва гривну. А если случится пост - давать вирнику рыбу, и взять ему за рыбу 7 резан. Всех тех денег 15 кун за неделю, а муки давать сколько смогут съесть, пока вирники соберут виры. Вот тебе устав Ярослава.

43. А вот устав мостникам: если замостят мост, то брать за работу ногату, а от каждого устоя моста по ногате; если же ветхий мост починить несколькими дочками, 3-мя, 4-мя или 5-ю, то также.

Печатается по: Тихомиров М.Н. Пособие по изучению Русской Правды М., 1953. С. 75-86.

Докажите, что “Русская правда” Ярослава ограничивала право кровной мести. Выделите категории населения в “Правде Ярослава” и “Правде Ярославичей”. Что сообщает нам “Русская правда” о политическом устройстве государства? По возможности сравните “Русскую правду” с известными Вам варварскими правдами (например, с ”Салической правдой”). Какие сходства и различия можно выделить?

Время правления Владимира Мономаха завершает период расцвета Киевской Руси. Ознакомьтесь с документом «Поучение Владимира Мономаха».

ПОУЧЕНИЕ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА

 Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов… и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.

    Прежде всего, бога ради и души своей, страх имейте божий в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, — это ведь начало всякого добра. Если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеются, а так скажут: на дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил.

    Ибо встретили меня послы от братьев моих на Волге и сказали: «Поспеши к нам, и выгоним Ростиславичей и волость их отнимем; если же не пойдешь с нами, то мы — сами по себе будем, а ты — сам по себе». И ответил я: «Хоть вы и гневаетесь, не могу я ни с вами пойти, ни крестоцелование преступить».

 И, отпустив их, взял Псалтырь в печали разогнул ее, и вот что мне вынулось: «О чем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня?» — и прочее. И потом собрал я эти полюбившиеся слова и расположил их по порядку и написал. Если вам последние не понравятся, начальные хоть возьмите.

  «Зачем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня? Уповай на бога, ибо верю в него». «Не соревнуйся с лукавыми, не завидуй творящим беззаконие, ибо лукавые будут истреблены, послушные же господу будут владеть землей». И еще немного: «И не будет грешника: посмотришь на место его и не найдешь его. Кроткие же унаследуют землю и многим насладятся миром. Злоумышляет грешный против праведного и скрежещет на него зубами своими; господь же посмеется над ним, ибо видит, что настанет день его. Оружие извлекли грешники, натягивают лук свой, чтобы пронзить нищего и убогого, заклать правых сердцем. Оружие их пронзит сердца их, и луки их сокрушатся. Лучше праведнику малое, нежели многое богатство грешным. Ибо сила грешных сокрушится, праведных же укрепляет господь. Ибо грешники погибнут, — праведных же милует и одаривает. Ибо благословляющие его наследуют землю, клянущие же его истребятся. Господом стопы человека направляются. Когда он упадет, то не разобьется, ибо господь поддерживает руку его. Молод был и состарился, и не видел праведника покинутым, ни потомков его просящими хлеба. Всякий день милостыню творит праведник и взаймы дает, и племя его благословенно будет. Уклонись от зла, сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков».

 … Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово господне: «Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в беседе, не много смеяться, стыдиться старших, с непутевыми женщинами не беседовать и избегать их, глаза держа книзу, а душу ввысь, не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится». «О владычица богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего» в ничтожной этой жизни.

…    Поистине, дети мои, разумейте, что человеколюбец бог милостив и премилостив. Мы, люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить, кровь его пролить вскоре. А господь наш, владея и жизнью и смертью, согрешения наши превыше голов наших терпит всю жизнь нашу. Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею. И это вам, дети мои, не тяжкая заповедь божия, как теми делами тремя избавиться от грехов своих и царствия небесного не лишиться.

Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех, не тяжки ведь они; ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость божию.

«Что такое человек, как подумаешь о нем?» «Велик ты, господи, и чудны дела твои; разум человеческий не может постигнуть чудеса твои», — и снова скажем: «Велик ты, господи, и чудны дела твои, и благословенно и славно имя твое вовеки по всей земле». Ибо кто не восхвалит и не прославит силу твою и твоих великих чудес и благ, устроенных на этом свете: как небо устроено, или как солнце, или как луна, или как звезды, и тьма, и свет? И земля на водах положена, господи, твоим промыслом! Звери различные и птицы и рыбы украшены твоим промыслом, господи! И этому чуду подивимся, как из праха создал человека, как разнообразны человеческие лица, — если и всех людей собрать, не у всех один облик, но каждый имеет свой облик лица, по божьей мудрости. И тому подивимся, как птицы небесные из рая идут, и прежде всего в наши руки, и не поселяются в одной стране, но и сильные и слабые идут по всем землям, по божьему повелению, чтобы наполнились леса и поля. Все же это дал бог на пользу людям, в пищу и на радость. Велика, господи, милость твоя к нам, так как блага эти сотворил ты ради человека грешного. …

Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души. Говоря что-либо, дурное или хорошее, не клянитесь богом, не креститесь, ибо нет тебе в этом никакой нужды. …И в земле ничего не сохраняйте, это нам великий грех. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым. Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте им власти над собой. А вот вам и основа всему: страх божий имейте превыше всего.

… Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь — как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. 

…    Не осуждайте меня, дети мои или другой, кто прочтет: не хвалю ведь я ни себя, ни смелости своей, но хвалю бога и прославляю милость его, ибо меня, грешного и ничтожного, столько лет хранил от тех смертных опасностей и не ленивым меня, дурного, создал, на всякие дела человеческие годным. Прочитав эту грамотку, потщитесь делать всякие добрые дела, славя бога со святыми его. Смерти, дети, не бойтесь, ни войны, ни зверя, дело исполняйте мужское, как вам бог пошлет. Ибо, если я от войны, и от зверя, и от воды, и от падения с коня уберегся, то никто из вас не может повредить себя или быть убитым, пока не будет от бога повелено. А если случится от бога смерть, то ни отец, ни мать, ни братья не могут вас отнять от нее, но если и хорошее дело — остерегаться самому, то божие сбережение лучше человеческого.

 ПИСЬМО МОНОМАХА К ОЛЕГУ СВЯТОСЛАВИЧУ

О я, многострадальный и печальный! Много борешься, душа, с сердцем и одолеваешь сердце мое; все мы тленны, и потому помышляю, как бы не предстать перед страшным судьею, не покаявшись и не помирившись между собою.

Ибо кто молвит: «Бога люблю, а брата своего не люблю», — ложь это. И еще: «Если не простите прегрешений брату, то и вам не простит отец ваш небесный». Пророк говорит: «Не соревнуйся лукавствующим, не завидуй творящим беззаконие». «Что лучше и прекраснее, чем жить братьям вместе». Но все наущение дьявола! Были ведь войны при умных дедах наших, при добрых и при блаженных отцах наших. Дьявол ведь ссорит нас, ибо не хочет добра роду человеческому. Это я тебе написал, потому что понудил меня сын мой, крещенный тобою, что сидит близко от тебя. Прислал он ко мне мужа своего и грамоту, со словами: «Договоримся и помиримся, а братцу моему божий суд пришел. А мы не будем за него мстителями, но положим то на бога, когда предстанут они пред богом; а Русскую землю не погубим». И, увидел смирение сына моего, сжалился я и, бога устрашившись, сказал: «Он по молодости своей и неразумию так смиряется, на бога возлагает; я же — человек, грешнее всех людей».

…    Посмотри, брат, на отцов наших: что они скопили и на что им одежды? Только и есть у них, что сделали душе своей. С этими словами тебе первому, брат, надлежало послать ко мне и предупредить меня. Когда же убили дитя, мое и твое, пред тобою, следовало бы тебе, увидев кровь его и тело его, увянувшее подобно цветку, впервые распустившемуся, подобно агнцу заколотому, сказать, стоя над ним, вдумавшись в помыслы души своей: «Увы мне, что я сделал! И, воспользовавшись его неразумием, ради неправды света сего суетного нажил я грех себе, а отцу и матери его принес слезы!»

Печатается по: «Древнерусская литература» М. 1993.

О какой политической обстановке на Руси свидетельствует «Поучение Владимира Мономаха»? Когда на Руси начинают появляться черты политической раздробленности? В этой связи попробуйте объяснить, как Владимиру Мономаху удалось сдержать на время этот процесс, почему он выступил инициатором созыва нескольких съездов князей, какое важное решение было принято на съезде в Любече в 1097г, как оно повлияло на дальнейшее развитие событий. В завершение подготовки по этому вопросу подумайте, какой у Вас сложился образ Владимира Мономаха – как личности и как политического деятеля? В чем значение такого правителя для Руси рубежа XI-XII веков? (Какую роль в русской истории сыграл Владимир Мономах? Почему «Поучение» Владимира Мономаха называют важным литературным и историческим памятником русской истории и культуры?)

В заключение необходимо обобщить полученные знания и подойти к выводу о том, что образование древнерусского государства было закономерным процессом, вызванным объективными центростремительными тенденциями у восточных славян. Киевская Русь, как раннефеодальная монархия, обеспечила формирование частной собственности на землю и слоя землевладельцев-феодалов. Киевская Русь не уступала другим европейским монархиям того времени по уровню экономического, политического, культурного и законотворческого развития.

Тема 4. Феодальная раздробленность на Руси и борьба с иноземными завоевателями (XII- ХIV в.в.).

Период феодальной раздробленности – закономерный этап развития феодальных государств. Раздробленность стала результатом взаимодействия целого комплекса факторов. Разделение относительно единой Древней Руси на ряд самостоятельных государств объясняется развитием феодальных отношений, укреплением феодальных вотчин и утверждением натурального хозяйства, которое препятствует установлению экономических связей, что, в свою очередь, приводит и к политической обособленности. К концу XI века практически перестал существовать торговый путь «из варяг в греки», так как на юге господствовали кочевые племена половцев. Перерастание родового владения Рюриковичей в семейное отдельных ветвей рода приводило к оседанию князей на отдельных территориях (будущих уделах). Князь все более думает не о получении более престижного и доходного стола, а закреплении за собой собственного владения. (Данная тенденция юридически была закреплена решением Любечского съезда князей в 1097 г.). Этому же способствовало нарастание междоусобиц, стремление князя укрепить и расширить свое владение, порой за счет соседей. Местное боярство, окрепнув, больше не нуждалось во власти и поддержке киевского князя.

Центробежные тенденции в Древней Руси стали проявляться еще в эпоху правления Ярославичей и, постепенно нарастая, вылились в конце XI в. в княжеские междоусобицы. Стремление князей, с одной стороны, их преодолеть, а с другой, закрепиться в своих землях привело после Любечского съезда к установлению нового принципа организации власти и превращению Русской земли из владения рода Рюриковичей в совокупность отдельных отчин, наследственных владений отдельных ветвей княжеского дома.

В период феодальной раздробленности в русских княжествах сложились различные системы управления. Особый интерес представляет развитие княжеской власти во Владимиро-Суздальской земле и Новгородская боярская республика.

Феодальная раздробленность продолжалась на Руси до середины XV века и имела трагичные последствия для судеб русского народа. Она стала одной из причин татаро-монгольского ига, продолжавшегося более двух столетий и затормозившего экономическое и культурное развитие страны. Был прерван процесс формирования русского народа как единого восточно славянского этноса.

План.

  1. Феодальная раздробленность как закономерный этап развития средневекового общества и его своеобразие в русской истории. Особенности развития русских земель (Владимиро-Суздальское княжество, Галицко-Волынское княжество, Новгородская республика).

  2. Крестовые походы на северо-западные русские земли. Александр Невский.

  3. Татаро-монгольское нашествие и его последствия для развития Руси.

  4. Москва – новый центр возрождения Руси. Борьба русского народа против татаро-монгольского ига. Куликовская битва (Дмитрий Донской и Сергий Радонежский).

Источники:

  1. Задонщина. /Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. – М.-В-д.: Издатель, 2003. – С. 35–42.

Обязательная литература:

  1. Дворниченко А.Ю., Кащенко С.Г. Флоринский М.Ф. Отечественная история (до 1917 года). – М.: Гардарики, 2002. – С. 49-63, 74-82.

  2. Мунчаев Ш., Устинов В. История России. – М.: Издательская группа ИНФРА. - М – НОРМА, 1997. – С. 33-65.

  3. Орлов А. С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. – М.: ПРОСПЕКТ, 1999. – С 38-65.

Рефераты.

  1. Первые страницы истории Москвы.

  2. Новгородская республика: особенности системы политического управления.

  3. Военно-политическое значение Куликовской битвы.

  4. Роль русской православной церкви и Сергия Радонежского в возрождении Руси.

  5. Центры объединения Руси: проблема лидерства.

  6. Этапы объединения русских земель в единое государство.

  7. Германо-скандинавская экспансия в Северо-Западной Руси.

  8. Русские города в период монгольского нашествия.

  9. Александр Невский.

  10. Иван Калита. Начало возвышения Москвы.

  11. Дмитрий Донской. Куликовская битва.

Дополнительная литература.

  1. Сказание о житии Александра Невского./Древнерусская литература. М., 1993. – С.137-148.

  2. Повесть о разорении Рязани Батыем. /Там же. – С.148–163.

  3. Житие Сергия Радонежского. /Там же. – С.173–200.

  4. Борисов Н.С. Сергий Радонежский. – М.: Мол. Гвардия, 2002. – 298с.

  5. Дмитрий Донской.// Вопросы истории. – 1995. – №5, 6. – С.62–84.

  6. История России с древнейших времен до конца XVII века. /А.Н. Сахаров, А. Новосельцев; Отв. ред. А.Н. Сахаров. – М.: Издательство АСТ. 1999. – С. 185-281.

  7. Ключевский, В.О. Исторические портреты. – М.: Правда, 1991. – С.63-77.

  8. Кучкин, В. Русь под игом: как это было – М.: Панорама, 1991. – 32 с.

  9. Кучкин, В. Сергий Радонежский.// Вопросы истории. – 1992. – № 10. – С. 75-93.

  10. Хрестоматия по истории России. Т.1 – М.: МИРОС – Международные отношения, 1994. – С. 94-153.

Методические рекомендации.

При подготовке первого вопроса вспомните, какое место в истории средневековья занимает период феодальной раздробленности, чем он вызван, почему мы определяем его как закономерный. Определите его хронологические рамки для стран Западной Европы. Почему в отечественной истории он носил затяжной характер? По данным академика Б.А. Рыбакова в середине XII века выделяется 15 княжеств, в середине XIII – 50, а в XIV уже 250 княжеств. Как вы это объясните? Почему был исторически неизбежен распад Киевской державы? Как развиваются города и ремесла? Как изменяется положение господствующего класса? Завершая работу по первой части проблемы, ответьте на вопрос: в чем проявились отрицательные и положительные стороны процесса феодальной раздробленности?

Затем внимательно изучите историческую карту данного периода (карты помещены в отдельном файле данного СD), определите географическое положение трех наиболее влиятельных княжеств: Владимиро-Суздальского княжества, Галицко-Волынского княжества, Новгородской земли. Обратите внимание на природные условия указанных княжеств, как они повлияли на социально-экономическое развитие этих земель?

Подчеркнём, что в этих центрах сложились разные варианты политического управления. Можно выявить элементы зарождения неограниченной монархии, ограниченной монархии и элементы зарождения буржуазной республики. Поясните, с какой из земель можно связать перечисленные варианты. Попробуйте объяснить почему стала активно развиваться и, в конечном счёте, доминировать система политического управления, сложившаяся во Владимиро-Суздальском княжестве. С именами каких князей связан расцвет этой земли?

Начиная подготовку по второму вопросу, обратите внимание на сложность геополитической ситуации, в которую попали русские земли в середине XIII века. В середине XIII серьёзная опасность угрожала Руси с Запада. Можно говорить о целой серии крестовых походов на русские земли организованные Римской католической церковью. Как вы думаете, какую цель она преследовала? Как по-вашему, какая из двух опасностей нависших над Русью (нашествие татаро-монголов и захватнические походы крестоносцев) была более страшной? Попробуйте понять ход мыслей Александра Невского, который основные силы сосредоточил на борьбе с Западом. Почему его называют гениальным полководцем? Как это проявилось в Невской битве и Ледовом побоище. Как вы думаете, почему в годы Великой Отечественной войны был введён орден Александра Невского (кстати, сегодня его опять возродили)?

При подготовке третьего вопроса вам поможет учебник Мунчаева Ш. и Устинова В. (с. 33-65). Обратите внимание на следующие моменты:

  • Когда образовалась Монгольская империя; отметьте особенности её военно-политического устройства, и попробуйте объяснить, что позволяло монголо-татарам одерживать победу над противниками, превосходящими их по уровню развития? Проследите по карте, какие государства были ими завоеваны.

  • Когда и как произошло первое военное столкновение русских с монголо-татарами? Когда монголо-татары вторглись на территорию Руси, кто возглавлял их войско, как происходило завоевание?

Проясните для себя, почему в течение короткого срока было захвачено большинство русских земель. Какие земли избежали этой участи, почему? Вы можете обратиться к дополнительным историческим источникам (например, “Повести о разорении Рязани Батыем”), которые помогут вам представить картину завоевания и его страшные последствия. Объясните, почему в Европе золотоордынцев прозвали “тартарос” (слуги дьявола)? Насколько была велика возможность завоевания татаро-монголами западноевропейских государств? Что предотвратило эту опасность для Западной Европы?

Далее по материалам обязательной литературы необходимо разобраться в сущности и структуре монголо-татарского ига. Объясните, какова была система зависимости русских земель от золотоордынского хана? Каковы были последствия этой более чем двухвековой зависимости? В данном случае вам может оказать дополнительную помощь брошюра В. Кучкина “Русь под игом: как это было”.

Ознакомьтесь с точкой зрения Л.Н. Гумилева о значении монголо-татарского ига в истории России. (Хрестоматия по истории России. Т.1, М.: МИРОС - Международные отношения, 1994. – C. 113-117). Согласны ли Вы с такой трактовкой вопроса? Выскажите свое мнение.

При подготовке четвертого вопроса необходимо помнить, что новым политическим центром Руси мог стать город, который возглавит борьбу за независимость русских земель. Как вы думаете, почему именно Москва смогла взять на себя эту роль? Каков вклад в этот процесс Ивана Калиты, Семеона Гордого, Дмитрия Донского?

Особое внимание следует уделить роли православной церкви в возрождении Руси. Когда Москва становится религиозным центром страны? Почему Сергия Радонежского называют «заступником русской земли»? Почему именно к нему за благословением перед битвой отправляется князь Димитрий Иванович? Очень интересный и важный материал по этим проблемам вы найдёте в работе В.О. Ключевского “Значение Сергия Радонежского для русской истории” (В.О. Ключевский. Исторические портреты. – М., 1991).

Объясните, почему Дмитрию Ивановичу Донскому удалось впервые собрать объединённое войско, кто из князей встал под его знамёна? Известно, что у хана Мамая перед Куликовской битвой сохранялось численное преимущество, а воины отличались высокими профессиональными качествами. Тогда как вы можете объяснить победу русского объединённого войска, наполовину состоявшего из ополченцев? Какое значение имела эта победа для последующего процесса объединения русских земель и формирования русского народа? Почему 1380 год можно назвать пограничной датой русской средневековой истории? За ответами на эти вопросы обратитесь к замечательному историческому литературному памятнику “Задонщине”, посвящённому Куликовской битве.

  Задонщина.

Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его князе Владимире Андреевиче, как победили супостата своего царя Мамая. Князь великий Дмитрий Иванович со своим братом, князем Владимиром Андреевичем, и со своими воеводами был на пиру у Микулы Васильевича, и сказал он: "Пришла к нам весть, братья, что царь Мамай стоит у быстрого Дона, пришел он на Русь и хочет идти на нас в Залесскую землю". Пойдем, братья, в северную сторону - удел сына Ноева, Афета, от которого берет свое начало православный русский народ. Взойдем на горы Киевские, взглянем на славный Днепр, а потом и на всю землю Русскую. И после того посмотрим на земли восточные - удел сына Ноева, Сима, от которого пошли хинове - поганые татары, басурманы. Вот они-то на реке на Каяле и одолели род Афетов. С той поры земля Русская невесела: Or Калкской битвы до Мамаева побоища тоской и печалью охвачена, плачет, сыновей своих поминая-князей, и бояр, и удалых людей, которые оставили дома свои, жен и детей, и все достояние свое, и, заслужив честь и славу мира этого, головы свои положили за землю за Русскую и за веру христианскую.

Стародавние дела и жалость Русской земли описал я по книжным сказаньям, а далее опишу жалость и похвалу великому князю Дмитрию Ивановичу, и брату его, князю Владимиру Андреевичу.

Братья и друзья, сыновья земли Русской! Соберемся вместе, составим слово к слову, возвеселим Русскую землю, отбросим печаль в восточные страны – в удел Симов, и восхвалим победу над поганым Мамаем, а великого князя Дмитрия Ивановича и брата его, князя Владимира Андреевича, прославим! И скажем так: лучше ведь, братья, возвышенными словами вести нам этот рассказ про поход великого князя Дмитрия Ивановича и брата его, князя Владимира Андреевича, потомков святого великого князя Владимира Киевского.

Начнем рассказывать о их деяниях по делам и по былям... Вспомним давние времена, восхвалим вещего Бояна, искусного гусляра в Киеве. Тот ведь вещий Боян, перебирая быстрыми своими перстами живые струны, пел русским князьям славы: первую славу великому князю киевскому Игорю Рюриковичу, вторую - великому князю Владимиру Святославичу Киевскому, третью - великому князю Ярославу Владимировичу. Я же помяну рязанца Софония и восхвалю песнями, под звонкий наигрыш гуслей, нашего великого князя Дмитрия Ивановича и брата его, князя Владимира Андреевича, потомков святого великого князя Владимира Киевского.

О, жаворонок, летняя птица, радостных дней утеха, взлети к синим небесам, взгляни на могучий город Москву, воспой славу великому князю Дмитрию Ивановичу и брату его, князю Владимиру Андреевичу! Словно бурей занесло соколов из земли Залесской в поле Половецкое! Звенит слава по всей земле Русской: в Москве кони ржут, трубы трубят в Коломне, бубны бьют в Серпухове, стоят знамена русские у Дона великого на берегу.

Звонят колокола вечевые в Великом Новгороде, собрались мужи Новгородские у храма святой Софии и говорят так: "Неужто нам, братья, не поспеть на подмогу к великому князю Дмитрию Ивановичу?" И как только слова эти промолвили, уже как орлы слетелись. Нет, то не орлы слетелись - выехали посадники из Великого Новгорода и с ними семь тысяч войска к великому князю Дмитрию Ивановичу и брату его, князю Владимиру Андреевичу, на помощь.

К славному городу Москве съехались все князья русские и говорили таково слово: "У Дона стоят татары поганые, Мамай-царь у реки Мечи, между Чуровым и Михайловым, хотят реку перейти и с жизнью своей расстаться нам во славу".

И сказал князь великий Дмитрий Иванович: "Брат, князь Владимир Андреевич, пойдем туда, прославим жизнь свою, удивим земли, чтобы старые рассказывали, а молодые помнили! Испытаем храбрецов своих и реку Дон кровью наполним за землю Русскую и за веру христианскую!"

И сказал всем князь великий Дмитрий Иванович: "Братья и князья русские, гнездо мы великого князя Владимира Киевского! Не рождены мы на обиду ни соколу, ни ястребу, ни кречету, ни черному ворону, ни поганому этому Мамаю!"

… Вот уже, братья, подули сильные ветры с моря к устьям Дона и Днепра, принесли грозные тучи на Русскую землю, из них выступают кровавые зарницы, и в них трепещут синие молнии. Быть стуку и грому великому на речке Непрядве, меж Доном и Днепром, покрыться трупами человеческими Куликову полю, потечь кровью Непрядве-реке!

Вот уже заскрипели телеги меж Доном и Днепром, вдут хинове на Русскую землю! Набежали серые волки с устьев Дона и Днепра, воют, притаившись на реке Мече, хотят ринуться на Русскую землю. То не серые волки были - пришли поганые татары, хотят пройти войной всю Русскую землю. Тогда гуси загоготали и лебеди крыльями заплескали. Нет, то не гуси загоготали и не лебеди крыльями заплескали, то поганый Мамай пришел на Русскую землю и воинов своих привел. А уж гибель их подстерегают крылатые птицы, паря под облаками, вороны неумолчно грают, а галки по-своему говорят, орлы клекочут, волки грозно воют, а лисицы брешут, кости чуя.

…Тогда князь великий Дмитрий Иванович вступил в золотое свое стремя, сел на своего борзого коня и взял свой меч в правую руку, и помолился богу и пречистой его матери. Солнце ему ясно на востоке сияет и путь указует, а Борис и Глеб молитву возносят за сродников своих.

Что шумит, что гремит рано перед рассветом? То князь Владимир Андреевич

полки устанавливает и ведет их к великому Дону. И молвил он брату своему, великому князю Дмитрию Ивановичу: "Не поддавайся, брат, поганым татарам - ведь поганые уже поля русские топчут и вотчину нашу отнимают!" - И сказал ему князь, великий Дмитрий Иванович: "Брат Владимир Андреевич! Два брата мы с тобой, а внуки мы великого князя Владимира Киевского. Воеводы у нас уже поставлены - семьдесят бояр, и отважны князья белозерские Федор Семенович и Семен Михайлович, да Микула Васильевич, да оба брата Ольгердовичи, да Дмитрий Волынский, да Тимофей Волуевич, да Андрей Серкизович, да Михаиле Иванович, а воинов с нами - триста тысяч латников. А воеводы у нас надежные, а дружина в боях испытанная, а кони под нами борзые, а доспехи на нас золоченые, а шлемы черкасские, а щиты московские, а сулицы немецкие, а кинжалы фряжские, а мечи булатные; а пути им известны, а переправы для них наведены, и все как один готовы головы свои положить за землю за Русскую и за веру христианскую. Словно живые трепещут стяги, жаждут воины себе чести добыть и имя свое прославить".

Уже ведь те соколы и кречеты и белозерские ястребы за Дон скоро перелетели и ударили по несметным стадам гусиным и лебединым. То ведь были не соколы и не кречеты - то обрушились русские князья на силу татарскую. И ударили копья каленые о доспехи татарские, загремели мечи булатные о шлемы хиновские на поле Куликовом на речке Непрядве.

Черна земля под копытами, костями татарскими поля усеяны, а кровью их земля залита. Это сильные рати сошлись вместе и растоптали холмы и луга, а реки, потоки и озера замутились. Кликнул Див в Русской земле, велит послушать грозным землям. Понеслась слава к Железным Воротам, и к Орначу, к Риму, и к Кафе по морю, и к Тырнову, а оттуда к Царьграду на похвалу русским князьям: Русь великая одолела рать татарскую на поле Куликовом, на речке Непрядве.

На том поле грозные тучи сошлись, а из них беспрерывно молнии сверкали и гремели громы великие. То ведь сошлись русские сыновья с погаными татарами за свою великую обиду. Это сверкали доспехи золоченые, а гремели князья русские мечами булатными о шлемы хиновские. А бились с утра до полудня в субботу на Рождество святой Богородицы. Не туры возревели у Дона великого на поле Куликовом. То ведь не туры побиты у Дона великого, а посечены князья русские, и бояре, и воеводы великого князя Дмитрия Ивановича.

Полегли побитые погаными татарами князья белозерские, Федор Семенович и Семен Михайлович, да Тимофей Волуевич, да Микула Васильевич, да Андрей Серкизович, да Михаиле Иванович и много иных из дружины. Пересвета-чернеца, брянского боярина, на место суда привели. И сказал Пересвст-чернец великому князю Дмитрию Ивановичу: "Лучше нам убитыми быть, нежели в плен попасть к поганым татарам!" Поскакивает Пересвет на своем борзом коне, золочеными доспехами сверкая, а уже многие лежат посечены у Дона великого на берегу.

В такое время старому человеку следует юность вспомнить, а удалым людям мужество свое испытать. И говорит Ослябя-чернец своему брату старцу Пересвету: "Брат Пересвет, вижу на теле твоем раны тяжкие, уже, брат, лететь голове твоей на траву ковыль, а сыну моему Якову лежать на зеленой ковыль-траве на поле Куликовом, на речке Непрядве, за веру христианскую и за землю Русскую, и за обиду великого князя Дмитрия Ивановича".

... В тот же день, в субботу, на Рождество святой Богородицы, разгромили христиане полки поганых на поле Куликовом, на речке Непрядве. И, кликнув клич, ринулся князь Владимир Андреевич со своей ратью на полки поганых татар, золоченым шлемом посвечивая. Гремят мечи булатные о шлемы хиновские. И восхвалил он брата своего, великого князя Дмитрия Ивановича: "Брат Дмитрий Иванович, в злое время горькое ты нам крепкий щит. Не уступай, князь великий, со своими великими полками, не потакай крамольникам! Уже ведь поганые татары поля наши топчут и храброй дружины нашей много побили - столько трупов человеческих, что борзые кони не могут скакать: в крови по колено бродят. Жалостно ведь, брат, видеть столько крови христианской. Не медли, князь великий, со своими боярами". И сказал князь великий Дмитрий Иванович своим боярам: "Братья, бояре и воеводы, и дети боярские, здесь ваши московские сладкие меды и великие места! Тут-то и добудьте себе места и женам своим. Тут, братья, старый должен помолодеть, а молодой честь добыть". И воскликнул князь великий Дмитрий Иванович: "Господи боже мой, на тебя уповаю, да не будет на мне позора никогда, да не посмеются надо мной враги мои!" И помолился он богу, и пречистой его матери, и всем святым, и прослезился горько, и утер слезы.

И тогда, как соколы, стремглав полетели на быстрый Дон. То ведь не соколы полетели: поскакал князь великий Дмитрий Иванович со своими полками за Дон, а за ним и все русское войско. И сказал: "Брат, князь Владимир Андреевич, - тут, брат, изопьем медовые чары круговые, нападем, брат, своими полками сильными на рать татар поганых".

И начал тогда князь великий наступать. Гремят мечи булатные о шлемы хиновские. Поганые прикрыли головы свои руками своими. И вот поганые бросились вспять. Ветер ревет в стягах великого князя Дмитрия Ивановича, поганые спасаются бегством, а русские сыновья широкие поля кликом огородили и золочеными доспехами осветили. Уже встал тур на бой!

Тогда князь великий Дмитрий Иванович и брат его, князь Владимир Андреевич, полки поганых вспять повернули и начали их бить и сечь беспощадно, тоску на них наводя. И князья их попадали с коней, а трупами татарскими поля усеяны и кровью их реки потекли. Тут рассыпались поганые в смятении и побежали непроторенными дорогами в лукоморье, скрежеща зубами и раздирая лица свои, так приговаривая: "Уже нам, братья, в земле своей не бывать и детей своих не видать, и жен своих не ласкать, а ласкать нам сырую землю, а целовать нам зеленую мураву, а в Русь ратью нам не хаживать и даней нам у русских князей не прашивать". Вот уже застонала земля татарская, бедами и горем наполнившись; пропала охота у царей и князей их на Русскую землю ходить. Уже веселье их поникло.

Теперь уже русские сыновья захватили татарские узорочья, и доспехи, и коней, и волов, и верблюдов, и вина, и сахар, и дорогие убранства, тонкие ткани и шелка везут женам своим. И вот уже русские жены забряцали татарским золотом. Уже по Русской земле разнеслось веселье и ликованье. Преодолела слава русская хулу поганых. Уже низвергнут Див на землю, а гроза и слава великого князя Дмитрия Ивановича и брата его, князя Владимира Андреевича, по всем землям пронеслась. Стреляй, князь великий, по всем землям, рази, князь великий, со своей храброй дружиной поганого Мамая-хиновина за землю Русскую, за веру христианскую. Уже поганые оружие свое побросали, а головы свои склонили под мечи русские. И трубы их не трубят, и приуныли голоса их.

И метнулся поганый Мамай от своей дружины серым волком и прибежал к Кафе-городу. И молвили ему фряги: "Что же это ты, поганый Мамай, заришься на Русскую землю? Ведь побила теперь тебя орда Залесская. Далеко тебе до Батыя-царя: у Батыя-царя было четыреста тысяч латников, и полонил он всю Русскую землю от востока и до запада. Наказал тогда Бог Русскую землю за ее согрешения. И ты пришел на Русскую землю, царь Мамай, с большими силами, с девятью ордами и семьюдесятью князьями. А ныне ты, поганый, бежишь сам-девят в лукоморье, не с кем тебе зиму зимовать в поле. Видно, тебя князья русские крепко попотчевали: нет с тобой ни князей, ни воевод! Видно, сильно упились у быстрого Дона на поле Куликовом, на траве-ковыле! Беги-ка ты, поганый Мамай, от нас за темные леса!"

Как милый младенец у матери своей земля Русская: его мать ласкает, а за баловство розгой сечет, а за добрые дела хвалит. Так и господь бог помиловал князей русских, великого князя Дмитрия Ивановича и брата его, князя Владимира Андреевича, меж Дона и Днепра, на поле Куликовом, на речке Непрядве. И стал великий князь Дмитрий Иванович со своим братом, с князем Владимиром Андреевичем, и с остальными своими воеводами на костях на поле Куликовом, на речке Непрядве. Страшно и горестно, братья, было в то время смотреть: лежат трупы христианские, словно сенные стога, у Дона великого на берегу, а Дон-река три дня кровью текла. И сказал князь великий Дмитрий Иванович: "Сосчитайтесь, братья, скольких у нас воевод нет и скольких молодых людей недостает?"

Тогда отвечает Михаиле Александрович, московский боярин, князю Дмитрию Ивановичу: "Господин князь великий Дмитрий Иванович! Нет, государь, у нас сорока бояр московских, двенадцати князей белозерских, тридцати новгородских посадников, двадцати бояр коломенских, сорока бояр серпуховских, тридцати панов литовских, двадцати бояр переяславских, двадцати пяти бояр костромских, тридцати пяти бояр владимирских, пятидесяти бояр суздальских, сорока бояр муромских, семидесяти бояр разянских, тридцати четырех бояр ростовских, двадцати трех бояр дмитровских, шестидесяти бояр можайских, тридцати бояр звенигородских, пятнадцати бояр угличских. А посечено безбожным Мамаем двести пятьдесят три тысячи. И помиловал бог Русскую землю, а татар пало бесчисленное множество".

И сказал князь великий Дмитрий Иванович: "Братья, бояре и князья и дети боярские, суждено вам то место меж Дона и Днепра, на поле Куликовом, на речке Непрядве. Положили вы головы свои за святые церкви, за землю за Русскую и за веру христианскую. Простите меня, братья, и благословите в этом веке и в будущем. Пойдем, брат, князь Владимир Андреевич, во свою Залесскую землю к славному городу Москве и сядем, брат, на своем княжении, а чести мы, брат, добыли и славного имени!" Богу нашему слава.

Памятники литературы Древней Руси. XIV - середина XV века / Пер. Л.А.

Дмитриева. M., 1981. С. 96-111.

Продумайте общие выводы по данной теме. Обязательно подчеркните, что экономическая, политическая зависимость от Золотой Орды серьёзно деформировала процесс исторического развития русских земель, усилив политический фактор функционирования государства. Самое главное состоит в том, что были пресечены возможности для развития товарно-денежных отношений, способствующих становлению общенационального рынка, зарождению капиталистических отношений, формированию третьего сословия в обществе.

Тема 5. Образование и укрепление Российского централизованного государства (XVXVI в. в.).

Объединение земель и образование русского единого государства значительно отличалось от аналогичных процессов, протекающих в странах Западной Европы. Если на Западе в основании объединения лежало развитие товарно-денежных отношений и установление экономических связей между отдельными областями, то в России преобладающее влияние имели социально-политические и духовные факторы. Воздействовали и социально-экономические процессы, но иные, чем в Западной Европе.

Основной политической предпосылкой слияния раздробленных земель являлась насущная задача освобождения страны от ордынского ига, а кроме того, противостояние с Великим княжеством Литовским, также претендовавшим на роль объединителя русских земель. Великое княжение Владимирское, значение которого было отчасти восстановлено татарами, представляло собой готовый институт власти для будущего единого государства и стало центром объединения.

Духовные предпосылки облегчали будущее объединение. В условиях раздробленности русские люди сохраняли общий язык, правовые нормы, а главное православную веру.

На православие опиралось развивающееся общее национальное самосознание, которое особенно активно стало проявляться с середины XV в. (После падения Константинополя центр православия оказался в руках турок, что вызвало чувство духовного одиночества у русских людей). В этих условиях усилилась тяга к единству, стремление подчиниться власти самого сильного князя, в котором видели заступника перед Богом, защитника земли и православной веры. Умонастроение народа необычайно подняло авторитет великого князя московского, укрепило его власть и позволило завершить создание единого государства.

Православная церковь также была заинтересована в объединении земель. Стремление сохранить и упрочить единую церковную организацию, ликвидировать угрозу ее позициям как с Запада так и с Востока (после принятия Ордой ислама как государственной религии) все это заставляло церковь поддерживать объединительную политику того князя, который будет способен объединить Русь.

Одним из главных социально-экономических факторов объединения явился рост боярского сословия и феодального землевладения в отдельных землях Северо-Восточной Руси. Основным источником распространения боярских вотчин стали княжеские пожалования земли с крестьянами. Но в условиях политической распыленности (к началу XIV в. в системе Владимирского княжения существовало более десяти независимых княжеств) все более ощущался дефицит пахотных земель, что ограничивало развитие боярского сословия, а, следовательно, подрывало силы князя, прежде всего военные.

Образованию единого государства способствовало и развитие поместного землевладения, получившее распространение во второй половине XV в. во многом благодаря расширению ареала пахотных земель. Слуги князя, «вольные» и слуги «дворские» (отсюда более поздний термин – дворяне) получали землю в качестве условного держания, т.е. не могли ею свободно распоряжаться и владели лишь на условиях службы. Они поддерживали князя в его политике, надеясь с его помощью упрочить свое положение и получить новые земли. Стремительный рост численности служилого дворянства стал основой усиления военного потенциала московских великих князей, залогом успеха их объединительной политики.

План.

  1. Феодальные войны первой половины XV в. Начало объединения русских земель.

  2. Формирование единой системы централизованного управления страной (Иван III).

  3. Россия при Иване IV Грозном:

а) политическая борьба вокруг царского престола после смерти Василия III, коронация Ивана IV;

б) “Избранная Рада” и реформы середины XVI в.

в) опричнина: сущность и последствия;

г) итоги царствования Ивана Грозного.

Источники:

  1. Судебник 1497 года./ Россия в мировой цивилизации: Хрестоматия / Под. Ред. И.А. Петровой. – М.- В-д: Издатель, 2003. – С.42.

  2. Судебник 1550 года./ Там же. – С.43-47.

  3. Из послания царя Ивана IV Васильевича Грозного к князю А.М. Курбскому./ Там же. – С.47-48.

  4. Указ о беглых крестьянах./ Там же. – С. 48.

Обязательная литература:

  1. Орлов А. С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. – М.: “ПРОСПЕКТ”, 1999.– С. 65 – 95.

  2. Павленко Н. История России с древнейших времен до 1861 года. – М.: Высшая школа, 1998. – С. 117 - 150.

  3. Скворцов Ю.Е. История Древней Руси. – Волгоград: ВМА., 2001. – С. 25-29.

Рефераты.

  1. Иван III – “от московского князя – к “государю всея Руси”.

  2. Иван Грозный – тиран или реформатор?

  3. Опричнина в оценке отечественных историков.

  4. Переписка царя Ивана Грозного и кн. Андрея Курбского (сущность дискуссии о политическом устройстве России).

  5. Предпосылки, особенности и основные этапы формирования русского централизованного государства.

  6. Формирование сословно-представительной монархии в Западной Европы и России: общее и особенное.

  7. Итоги и уроки внешней политики России в XVI веке.

  8. Альтернативы реформирования страны: «Избранная рада» и опричнина.

  9. У истоков российского казачества.

Дополнительная литература:

  1. Иван Грозный, волевой и брезгливый.// Ломоносов вместе с New Scientist. 2003. – №7-8. – С.132-138. См. также Мультимедийная программа «Восстановление лица по черепу. Методика М.М. Герасимова и виртуальная выставка «Пришедшие из веков»(коллекция антропологических реконструкций): /timiryazev/vystavky/virtual/gerasimov/vistavka/Home.html.

  2. История России с древнейших времен до конца XVII века. Отв. ред. А.Н. Сахаров, А. Новосельцев. М.: Изд-во АСТ, 1996. – С.292 - 428.

  3. Ключевский В.О. Исторические портреты. – М.: Правда, 1991. Т. II. – С. 383-568.

  4. Скрынников Р.Г. Иван Грозный и его время. – М.: Знание, 1991. – 64 с.

  5. Скрынников Р.Г. Святители и власть. – Л.: Лениздат. 1990. – 349 с.

  6. Филюшкин А.И. Андрей Михайлович Курбский.// Вопросы истории. –1999.– №1. – С. 82-97.

  7. Хрестоматия по истории России. Т.1.– М.: МИРОС, Международные отношения, 1994. – С. 177-266.

Методические рекомендации.

Приступая к подготовке, вспомните, какое историческое значение для объединения русских земель имела победа в Куликовской битве. Какую роль в этом сыграл московский князь Дмитрий Иванович Донской. После этого попробуйте объяснить, почему именно Москва становится центром антимонгольской борьбы. Помните, что 1380 год – это особая, пограничная дата в нашей истории. Объясните это. Как вы думаете, каково стало соотношение центробежных и центростремительных тенденций в нашей истории после победы на Куликовом поле.

При подготовке первого вопроса вспомните, как и под воздействием каких причин происходит процесс образования национальных государств в мировой истории. В чем состоят особенности образования Российского централизованного государства? Какими трудностями сопровождался этот процесс?

Обратите внимание, что в первой половине XV века усиливаются княжеские усобицы, которые во второй четверти века выливаются в события получившие название “феодальные войны”. Здесь присутствует очень важный момент, демонстрирующий рост центростремительных тенденций к объединению. Дело в том, что если в XIV в. борьба шла между разными политическими центрами (Новгород, Тверь, Владимир, а затем Москва); и, следовательно, между разными ветвями рода Рюриковичей, то в первой половине XV в. она уже шла внутри дома московских князей, именно за московский престол, что, безусловно, говорит о росте авторитета Москвы, как нового общеросийского центра молодого, формирующегося единого Московского государства. Фактически все её соперники, признали теперь право Москвы на объединение всех сил для борьбы с иноземцами (как с востока, с Золотой Ордой, так и запада, с Великим княжеством Литовским).

Отметьте, что в целом, конечно, “феодальные войны” второй четверти XV в. тормозили процесс объединения, привели к огромным человеческим и материальным жертвам, подрывали хозяйственное развитие, показали моральный облик русской знати. Но, как не парадоксально, обнаруживают, объективную тенденцию к объединению вокруг Москвы, укрепление авторитета московских князей, и стремление к упорядочиванию принципа наследования московского престола.

Основная борьба этого периода развернулась между потомками Дмитрия Ивановича Донского. После смерти его сына Василия Дмитрича (Василий I) претендентами на великокняжеский престол выступали его десятилетний сын Василий Васильевич (Василий II Тёмный, поскольку в ходе борьбы был ослеплён противниками) и энергичный младший брат Юрий Дмитриевич. В этой связи напомним, что на Руси существовало два принципа престолонаследия: родовой (по старшинству, от брата к брату) и семейный (от отца к сыну). Так вот Юрий Дмитриевич пытался вернуться к старому порядку наследования «по очереди и по старшинству (“лествица”). Как вы видите, в борьбу вступили явно не равноценные противники. Так всё-таки, как вы объясните, почему победил, не отмеченный особыми талантами, в отличие от своего дяди, Василий II? После прояснения обозначенных моментов ответьте на следующие вопросы:

  • С каких событий начинается становление единого Российского государства?

  • Проследите этот процесс по карте, объясните значительное увеличение территории Московского государства.

  • Почему, на Ваш взгляд, особенно сложным было присоединение Новгорода?

  • В правление каких князей процесс объединения русских земель происходил особенно активно?

  • В чем состояла роль Ивана III в окончательном освобождении Руси от монголо-татарского ига?

  • Почему события 1480 года называются «Стояние на реке Угре»?

  • Что означало это событие для процесса политического объединения русских земель?

Начиная подготовку по второму вопросу, обратите внимание на ряд принципиальных моментов. Нестабильность внешнеполитической и внутриполитической ситуации требовала ускорения процесса политического объединения. В свою очередь, включение в состав Московского княжества всех новых и новых земель требовало создания принципиально иной системы управления столь обширной территорией, удельный принцип уже не подходил для нового, растущего государства. Была необходима система управления из одного политического центра (система централизованного управления страной). Обнаружилось явное расхождения между темпами политического объединения и формированием такой системы, но именно первое диктовало неотложность второго.

Этот качественный скачок в формировании общероссийской системы централизованного управления происходит при Иване III. Отметьте, что политическое единство без единой централизованной власти невозможно. Это предопределило процесс формирования централизованной власти (в форме неограниченных монархий) в странах Западной Европе, где так же наметились тенденции к абсолютизму (Франция, Людовик XIV). После этого ответьте на следующие вопросы:

  • Каким образом происходит процесс формирования единой централизованной системы власти? Выделите органы законодательной и исполнительной власти, которые складываются при Иване III. Какова была система связи центра и отдельных земель, что собою представлял институт «кормления»?

  • В чем значение Боярской Думы, каковы ее функции?

  • Что означает выражение: “Великий князь указал, а бояре приговорили”?

  • Как меняется социальная структура российского общества? Какая социальная группа становится социальной опорой формирующегося самодержавия?

  • В чем особенности формирования поместного дворянства?

  • Что такое местничество, почему оно получает особенно активное развитие в XV веке?

Разберитесь с изменением положения крестьянства (по материалам обязательной литературы). Как вы думаете, есть ли связь между процессом становления единой системы централизованного управления страной в форме абсолютной монархии (самодержавия) и процессом закрепощения крестьянства, который наиболее активно стал проявляться в конце XV века? Обратитесь к Судебнику 1497 года. Подтвердите свои размышления, используя этот документ.

СУДЕБНИК 1497 г. О КРЕСТЬЯНАХ И ХОЛОПАХ

"Лета 7006-го месяца септемвриа уложил князь великий Иван Васильевич всея Руси с детми своими и с бояры п суде как судити бояром и околничим...

Статья 57. О христианском отказе. А христианом (крестьянам. - Сост.) отказыватися из волости, ис села в село, один срок в году, за неделю до Юрьева дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего. Дворы пожилые платят в полех за двое публь. а в лесех полтина. А которой христианин поживет за ким год да пойдет прочь, и он платит четверть двора, а два года поживет да поидеть прочь, и он полдвора платит; а три годы поживет, а пойдет прочь, и он платит три четверти двора, а четыре годы поживет, и он весь Двор платит. ...

Статья 62. О межах. А кто сореть межу или грани ссечет из великого князя земли боярина и манастыря, или боярской и монастырской у великого князя земли, или боярской или монастырской у боярина или боярской у монастыря и кто межу сорал или грани ссек, ино того бити кнутием, да исцу взяти на нем рубль. А христиане промежу себя в одной волости или в селе кто у кого межу переорет или перекосит, ино волостелем или поселскому (управляющему дворцовыми селами. - Сост.) имати на том за боран (денежный штраф. - Сост.) по два алтына и за рану присудят, посмотря по человеку и по ране и по рассуждению. ...

Статья 66. О полной грамоте (самопродажа в рабство. - Сост.). По полной грамоте холоп. По тиуньству и по ключю по сельскому холоп з докладом и без докладу, и с женою и с детми, которые у одного государя; а которые его дети у иного или себе учнут жиги, то не холопи; а по городцкому ключю (служба. - Сост.) не холоп; по робе холоп, по холопе роба, приданой холоп, по духовной холоп.

Печатается по: Судебники XV-XVI веков. М.-Л., 1952. С. 27. 168-170..

Заключительный блок проблем связан с идеологическим обоснованием самодержавия. По тексту лекции ответьте на следующие вопросы:

  • В чем состоит политический смысл теории “Москва – третий Рим”? Как Вы объясните активное строительство Москвы в годы правления Ивана III, появление пышного придворного церемониала, атрибутов государственной власти?

  • Иван III – “государь всея Руси” – что подразумевается под этим титулом?

  • Оцените деятельность Ивана III и его заслуги по созданию единого государства. Справедлива ли историческая традиция, именующая его Иваном Великим?

В работе над третьим вопросом семинарского занятия важно помнить, что личность Ивана Грозного одна из самых противоречивых в нашей истории. Вокруг этой исторической фигуры много мифов, легенд, идеологической “шелухи”, что делает анализ его деятельности очень сложным. Но, к сожалению, нельзя, как это делали до последнего времени, все плюсы, расставленные И. В. Сталиным, автоматически изменить на минусы. Такой подход явно антиисторичен. Поэтому вопрос разбит на ряд пунктов, выяснение сути которых поможет составить объективное представление о времени Ивана Грозного.

Прежде всего, выясните:

  • Какими причинами была вызвана политическая борьба в 30-ые годы XVI века?

  • Как повлияли на малолетнего Ивана Васильевича эти политические интриги?

  • Какие черты характера сложились у Ивана Грозного в детстве?

  • Почему вокруг малолетнего царя складывается группа сторонников сильной царской власти?

  • В чем Вы видите значение принятия им царского титула и введение пышного обряда коронации на царский престол?

Переходя к пункту “б” уясните, что в деятельности Ивана IV необходимо выделять два периода правления: 1. Период проведения широкомасштабных государственных реформ, расширение территории России, начало присоединения Сибири. 2. Превращение Ивана IV в Ивана Грозного, проведение политики массовых репрессий против своего народа.

Рассматривая первый период правления Ивана IV, ответьте на следующие вопросы:

  • В чем значение деятельности Избранной Рады, каков характер деятельности этого органа, главные направления реформ, кто входил в его состав, охарактеризуйте этих государственных деятелей.

  • Избранная Рада – это попытка демократических реформ или шаг к абсолютизму?

  • В чем причины прекращения деятельности Избранной Рады?

  • В чем значение и роль Земских соборов, как долго просуществовала сословно-представительная монархия в России?

Ознакомьтесь с Судебником Ивана Грозного.

Судебник 1550 г.

Лета 7058 июня царь и великий князь Иван Васильевич всеа Руси своею братьею и з бояры сесь Судебник уложил; как судити бояром, и околничим, и дворецким, и казначеем, и дьяком, и всяким приказным людем, и по городом намесником, и по волостем волостелем, и тиуном и всяким судьям.

1. Суд царя и великого князя судит боаром, и околничим, и дворецким, иказначеем, и дьяком. А судом не дружыги и не мстити никому, и посулу в суде не имати; також и всякому судье посулов в суде не имати.

2. А которой боярин, или дворецкой, или казначей, или дьак просудится, а обвинит кого не по суду безхитростно, или список подпишет и правую грамотудаст, а обыщется то в правду, и боярину, и дворецкому, и околничему, и казначею, и диаку в том пени нет; а истцом суд з головы, а взятое отдати.

3. А которой боярин, или дворецкой, или казначей, или дьяк в суде посул возмет и обвинит не по суду2, а обыщется то в правду, и на том боярине, или на дворецком, или на казначеи, или на дьяке взята исцов иск3, а пошлины царя и великого князя, и езд, и правда, и пересуд, и хоженое, и правой десяток и пожелезное взята втрое4, а в пене что государь укажет.

4. А которой дьяк список нарядит или дело запишет не по суду, не так, как на суде было, без боярьского, или без дворецкого, или без казначеева ведома, а обыщется то в правду, что он от того посул взял, и на том дьаке взята перед боярином вполы да кинута его в тюрму.

5. Подьачей, которой запишет не по суду для посула без дьячего приказу, и того подьячего казнита торговою казнью, бита кнутьем. ...

8. А имата боарину, и дворецкому, и казначею и дьяку в суде от рублевого дела5 на виноватом поциин, кто будет виноват, ищея6 или ответчик, и боярину, или дворецкому, или казначею на виноватом одиннатцать денег, а дьяку семь денег, а подьячему две денги; а будет дело выше рубля и ниже рубля, и им имата пошлины по росчету; а болши того им не имата. ...А возмет боарин, или дворецкой, или казначей, или дьак, или подьячей, или неделщик7 на ком что лишек, и на том взята втрое. А хто учнет биги челом на боярина, или на дьяка, или на подьячего, или на неделщика, что взяли на нем сверх пошлин лишек, и обыщется то, что тот солгал, и того жалобника казнита торговою казнью да вкинута в тюрму. ...

26. А бесчестие детем боярским, за которыми кормлениа8, указата против доходу, что на том кормление по книгам доходу9, а жене его безчестья вдвое против того доходу; которые дета боарьские емлют денежное жалование, сколко которой жалованьа имал, то ему и бесчестие, а жене его вдвое против их бесчестиа; а дьяком полатным и дворцовым безчестае что царь и великий князь укажет, а женам их вдвое против их бесчестна; ... а торговым людем и посадцким людем и всем середним бесчестиа пять рублев, а женам их вдвое бесчестиа против их бесчестиа; а боярскому человеку доброму10 бесчестиа пять рублев, опричь тиунов и довотчиков, а жене его вдвое; а тиуну боярскому или довотчику и праведчику11 бесчестна против их доходу, а женам их вдвое; а крестианину пашенному и непашенному бесчестиа рубль, а жене его бесчестиадва рубля; а боярскому человеку молотчему12 или черному городцкому человеку молодчему13 рубль бесчестиа, а женам их бесчестиа вдвое. А за увечие указыва-ти крестианину, посмотря по увечию и по бесчестию; и всем указывата за увечие, посмотря по человеку и по увечью.

61. А государьскому убойце, и градскому здавцу, и коромолнику, и церковному татю, и головному татю, и подметчику, и зажигалнику14, ведомому лихому человеку, жывота не дата, казнит ево смертною казнью. ...

64. А детей боарьских судита наместником по всем городом по нынешным царевым государевым жаловалным вопчим грамотам. ...

72. А по городом наместником городских посадских всех людей промеж их судит, обыскивая по их животом и по промыслом и по розмету15: сколке рублев кто цареву и великого князя подать дает, по тому их, обыскивая, судит и управа чинит. А розметныя книги16 старостам и соцким и десяцким и всем и людем тех городов своих розметов земсково дьака руку за своими руками еже-год присылата на Москву к тем боаром, и дворецким, их казначеем, и к дьаком, у кого будут которые городы в приказе; а другое книги розметные своих розметов старостам и соцким и десяцким тех городов, где кто живет, отдавати тех городов старостам и целовалником17, которые у наместников в суде сидят. И кто тех городов городцкие посадцкие люди учнут промеж себя искати много, не по своим животом, и про тех исцов сыскивати розметными книгами, сколко он рублев с своего жывота подати дает; и будет жывота ево столко есть, на сколко ищет, ино ему дата суд; а будет жывота ево сколке нет, и тех исцов в их искех тем и винит, а пошлины имати по Судебнику, а цареве государево пене велета дата на поруку да прислата к Москве ко государю. А городцким посацким людем искати на наместникех и на их людех по своим же жывотом и по промыслом и по розмету. ...

81. А детей боарьских служилых и их детей, которые не служивали, в холопи не приимати никому, опричь тех, которых государь от службы отставит....

88. А крестианом отказыватись из волости в волость и из села в село один срок в году: за неделю до Юрьева дни до осеннего и неделя по Юрьеве дни осеннем. А дворы пожилые платят в поле рубль и два алтына, а в лесех, где десять връст до хоромного лесу18, за двор полтина и два алтына. А которой крестианин за кем жывет год да пойдет прочь, и он платит четверть двора; а два года пожывет, и он платит полдвора; а три годы пожывет, и он платит три четверга двора; а четыре годы поживет, и он платит весь двор, рубль и два алтына. А пожилое имати с ворот. А за повоз19 имати з двора по два алтына; а опричь того пошлин на нем не имати. А останетца у которого крестианина хлеб в земли, и как тот хлеб пожнет, и он с того хлеба или с стоачего даст боран20 два алтына; а по кои места была рож его в земле, и он подать цареву и великого князя платит со ржы, а боярьского дела ему, за кем жыл, не делати. А попу пожылого нет, и ходити ему вон безсрочно воля. А которой крестианин с пашни продаст ся в холопи в полную, и он вывдет безсрочно ж, и пожылого с него нет; а которой хлеб его останется в земле, и он с того хлеба подать цареву и великого князя дает; а не похочет подати платит, и он своего хлеба земленаго лишен....

92. А которой человек умрет без духовной грамоты, а не будет у него сына, ино статок весь и земли взяти дочери; а не будет у него дочери, ино взята ближнему от его роду....

98. А которые будут дела новые, а в сем Судебнике не написаны, и как те дела с государева докладу и со всех боар приговору вершается, и те дела в сем Судебнике приписывати..…

Печатается по: Памятники литературы Древней Руси. М., 1986.

О чем свидетельствует этот исторический источник? Изменилось ли положение крестьян? Ознакомьтесь с “Указом о беглых крестьянах” от 1597 года.

Указ о беглых крестьянах (1597г., ноября 24) из "Актов исторических”.

...Царь и великий князь Федор Ивановичь всея Руси указал, и бояре приговорили:

Которые крестьяне из-за бояр и из-за дворян и из-за приказных людей и из-за детей боярских и из-за всяких людей, из поместей... и из монастырьских вотчин выбежали до 106 году за 5 лет... сыскивати накрепко всякими сыски, и по суду и по сыску тех беглых крес­тьян о женами и с детьми и со всеми животы возити назад, где кто жил…

Печатается по: Памятники русского права. Вып.4.М., 1956.С.539-540

Какую тенденцию в крестьянском вопросе можно проследить на примерах Судебника 1497 года, Судебника 1550 года и “Указа о беглых крестьянах” в XV – XVI веках?

Охарактеризуйте положение церкви, ее взаимоотношения со светской властью. Какими причинами был обусловлен созыв церковного Собора 1551 года, известного как Стоглавый? В чём состоял важный исторический смысл проведенной при Иване IV церковной реформы, закреплённый решениями этого Освящённого Собора?

Переходя к пункту “в”, прежде всего, уясните основные причины резкого поворота во внутренней политике Ивана IV. Чем, как вы думаете, было обусловлено введение политики массового террора, получившей название “опричнина”? Играли ли в этом определённую роль ход, итоги и последствия Ливонской войны? Обратите внимание, что на этот счёт существуют разные точки зрения:

1.“Опричнина” – есть проявление шизофрении царя. (Об этом особенно много любят распространяться различные СМИ). 2.Это следствие борьбы Иван Грозного против земского боярства, сопротивлявшегося единой централизованной власти. 3. «Свирепость» форм опричнины объясняется попыткой искоренить традиции сословно-представительной монархии в России. Какой точки зрения придерживаетесь вы? Объясните почему. Для того, чтобы более аргументировано обосновать свою точку зрения, ознакомьтесь с перепиской царя Ивана Грозного с князем Андреем Курбским. Подумайте: в чем суть разногласий между Иваном Грозным и А. Курбским? Сторонником какой политической концепции был каждый из них? Как Иван Грозный оценивает положение и понимает обязанности русских бояр и дворян? Можно ли считать какую-либо из этих групп правящей силой в российском государстве? Каковы в целом итоги деятельности Ивана Грозного? Сделайте общий вывод по теме. Обратите внимание на оценки данные видными историками. Например, Н.М. Карамзин считал, что по своим последствия время правления Ивана IV можно сравнить с татаро-монгольским игом. Согласны ли вы с этим?

Тема 6. «Бунташный век» в истории России (XVII век).

Глубочайший кризис, охвативший все сферы жизни русского общества начала XVII в. и вылившийся в полосу кровавых конфликтов, борьбу за национальную независимость и национальное выживание получил у современников название "Смуты". При этом, в первую очередь, имелось в виду "смущение умов", т.е. резкое изменение моральных и поведенческих стереотипов, сопровождаемое беспринципной и кровавой борьбой за власть, всплеском насилия, движением различных слоев общества, иностранной интервенцией и т.д., что поставило Россию на грань национальной катастрофы.

Ученые по-разному объясняли причины и характер этих трагических событий. Н.М. Карамзин обращал внимание на политический кризис, вызванный пресечением династии в конце XVI в. и ослаблением монархии. С.М. Соловьев основное содержание "Смуты" видел в борьбе государственного начала с анархией, представленной казачеством. Более комплексный подход был присущ С.Ф. Платонову, определявшему ее как сложное переплетение действий и устремлений разнообразных политических сил, социальных групп, а также личных интересов и страстей, осложненных вмешательством внешних сил.

Перед царями новой династии Романовых стояла трудная задача преодоления Смуты и ее последствий, что удалось сделать только в середине XVII века. С этого же времени наблюдается процесс перерастания сословно-представительной монархии в абсолютную, который завершится в начале XVIII века.

План.

  1. Сущность всеобщего (системного) социального кризиса XVII в.

  2. Начало XVII века: «смутное время» в России:

а) династический кризис, пресечение династии Рюриковичей;

б) социальный период «смутного времени»;

в) национальный этап «смутного времени».

  1. Россия при первых Романовых. От сословно-представительной к абсолютной монархии.

  2. Рост социальной напряжённости. Оформление крепостного права. Крестьянская война под предводительством С. Разина.

Источники:

  1. Окружная грамота князя Дм. Пожарского (1612). /Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. – М.-В-д: Издатель, 2003. – С. 48-49.

  2. Соборное уложение 1649 г. Там же. – С.49-54.

Дополнительные источники:

  1. Протопоп Аввакум. /Хрестоматия по истории России: В 4т. Т.2, кн.1 – М: МИРОС – Междунар. отношения, 1995. – С.41-49.

Обязательная литература:

  1. Орлов А.С. и др. Указ. соч. – С.85-117.

  2. Платонов С.Ф. Курс лекций по русской истории.– М., 1991.

  3. Века А.В. История России. – Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2003. – С. 330-413.

Рефераты.

1. Персоналии:

  • Борис Годунов (исторический портрет).

  • Патриарх Филарет.

  • Подвиг Ивана Сусанина.

  • Спасители России: Дмитрий Пожарский и Козьма Минин.

  • Церковный раскол: патриарх Никон и протопоп Аввакум.

2. Внешняя политика России в XYII веке.

3. Воссоединение Украины и России: современные оценки.

  1. Россия и Страны Западной Европы в XYIIв. (экономические, политические и культурные связи).

Дополнительная литература:

  1. История России с древнейших времён до 1861года. /Под ред. Н.И. Павленко. М.1998.

  2. Ключевский В.О. Русская история. Кн.2. – М., 1993.

  3. Ключевский В.О. Исторические портреты. – М.: Правда, 1991. – 568с.

  4. Скрынников Р.Г. Русь IX –XVII. – СПб., 1999.

  5. Кобрин В. Смута // Родина. – 1991. – №3. – С. 67-73.

  6. Андреев И. Дворянство и служба в XVII в. //Отечественная история. 1998 – №2 – С.164-175.

  7. Филюшкин А. Злого умышления ради. Кого считали изменником в XVII в. //Родина. – 2000. – №7. – С.33-39.

  8. Скрынников Р.Г. Святители и власти. – Л.: Лениздат, 1990. – С.276-347.

Методические рекомендации.

Начинать подготовку к семинарскому занятию необходимо с просмотра конспекта лекции по теме и выполнения рекомендаций лектора. Важно учесть, что XVII век является одним из самых сложных для изучения. Поэтому предварительно необходимо понять его особое место в отечественной истории. Это место можно определить как пограничное, отделяющее один период истории от другого. Поэтому, отвечая на первый вопрос, подумайте, какие исторические периоды отграничивает этот век? Сказалась ли эта особенность на ситуации внутри страны? Что означает понятие системный кризис (сравните с медицинским понятием системное заболевание). Это поможет вам понять, почему его называют «бунташным веком», и увидеть связь между деятельностью первых Романовых и реформами Петра Великого.

По второму вопросу необходимо обратить внимание на периодизацию «смутного времени», которую даёт С.Ф. Платонов и характеристику династического, социального и национального периода. Обстоятельный ответ по первому вопросу семинара предполагает знание и понимание следующих моментов:

  • какой период охватывается понятием «смутное время»;

  • каковы причины династического кризиса в России начала XYII в.;

  • причины и основные события социального периода.

Разобравшись в данных вопросах можно перейти к изучению содержания “Окружной грамоты князя Дм. Пожарского”, который поможет при подготовке к ответу на следующие вопросы:

  • кому адресована окружная грамота Дм. Пожарского;

  • каковы цели народного ополчения;

  • кого Дм. Пожарский считает своим союзником.

Окружная грамота князя Д.М. Пожарского (1612г.)

По праведному прещению божию, за грехи наши, неутолим гнев наведе бог па землю нашу: стал на государство Московское Жигимонт король польский...

Московского ж государства бояре и воеводы, и думный дворянин Прокрфий Ляпунов, сослався с вами, со всеми городы, и собрався с ратными людьми всех городов Московского государства, пришли под царствующий град Москву, и польских и литовских людей и русских воров в Москве осадили, и целовали все крест, что было за дом пресвятые богородицы и за Московское государство помереть, и выбрати б государя всею землею, кого милосердный бог даст. Старые ж заводчики всякому злу, атаманы и казаки, холопы боярские, умысля с своим начальником с Иваном Заруцким, Прокофия Ляпунова убили, и всчали в полкех и по дорогам многие грабежи и убийства, а дворяном и детем боярским смер­тные позоры учинили, а бедных полонянников, которые от смертного по­лона из города выходят, немилостидно обругали и смерти предали…

И в Нижнем Новгороде гости и посадские люди и выборный человек Косма Минин, ревнуя пользе, не пощадя своего имения, учали ратных людей сподоблять денежным жалованьем, и присылали по меня, князя Дмитрия из Нижняго многажды, чтобы мне ехти в Нижний для земского совета; я, по их прошению, приехал к ним в Нижний, и учали ко мне в Нижним приезжати бояре, и воеводы, и стольники, и стряпчие и дво­ряне большие, и дворяне и дети боярские, вязмичи, дорогобужане и смоляне и иных розных городов; и я, прося у бога милости, учал с ни­ми со всеми и с выборным человеком с Космою Мининым и с посадцкими людьми совстолать чтобы нам против врагов и разорителей веры христианские, польских и литовских людей, за Московское государство стояти всем единомысленно, и вору, который во Пскове, и Марине и сыну ее не служити и против их и тех, которые им учнут служить, стояти, а государя выбрати всею землею, кого милосердный бог даст; и сове­товав, дали мы в том богу душу своя, а ратным всяким людей денежное жалованье дали нескудно...

И вам бы, господа, про то было ведомо, и прислати бы вам к нам, для общего земского совета, изо всяких чинов человека по два по три, и против сея грамоты совет свой к нам приписати за своими руками, как нам против общих врагов, польских и литовских людей стоятъ, и как нам в нынешнее злое настоящее время безгосударным быть, выбрати б нам государя всею землею, кого милосердный бог, по своему праведному человеколюбию, даст; а будет, господа, вы к нам на совет вскоре не пришлете, и от вора и от Марины от сына ее не отстанете, и с нами и со всею землею не соединитесь, и общим Советом на Московское государство государя не учнете с нами выбирати, и нам, господа, с сердечными слезами с вами ростався, всемирным советом с Поморскими и с Понизовыми и с Замосковными городы выбирать государя, кого нам бог даст, чтоб нам в нынешнее злое время безгосударным не быть, и государство Московское и все городы Московского государства без государя до конца не разорилось…

Печатается по: Хрестоматия по истории России. М., 1994.– 323-326 с.

По материалам учебника Века А.В. или Орлова А.С. ответьте на следующие вопросы:

  • какова роль первого и второго ополчения в национальный период «смутного времени»;

  • Каковы экономические, политические, социальные, культурные, нравственные последствия «смутного времени»?

  • закончилось ли «смутное время» избранием на русский престол М. Романова? Объясните свой ответ.

Подготовка по третьему вопросу требует вспомнить: что представлял из себя “Земский Собор”; когда они начали действовать в России, каковы их функции? (Всё это можно уточнить по книге «Полный энциклопедический справочник. История России»). Кроме того, необходимо знать смысл следующих понятий: мануфактура, общенациональный рынок, политика протекционизма. Для полного ответа нужно прояснить следующие моменты:

  • значение Великого Земского Собора 1613 г.;

  • особенности соборной деятельности при первом Романове;

  • основные задачи периода правления Михаила Фёдоровича Романова;

  • трудности в борьбе за возврат территорий оккупированных Польшей и Швецией;

  • основные задачи правления Алексея Михайловича Романова;

  • изменение системы сбора налогов;

  • военная реформа;

  • развитие торговли, появление первых мануфактур, зарождение общенационального рынка;

  • значение царствования Алексея Михайловича.

Далее необходимо уточнить по материалам лекции или энциклопедическому словарю следующие понятия: сословно-представительная монархия, абсолютная монархия, абсолютизм, самодержавие. Помимо основной литературы, необходимо ознакомиться с документом «Соборное Уложение 1649», который поможет прояснить некоторые важные моменты этого вопроса:

  • причины «угасания» соборной деятельности;

  • изменение роли Боярской Думы;

  • совершенствование приказной системы;

  • значение принятия Соборного уложения 1649г.;

  • причины формирования абсолютной монархии в России.

СОБОРНОЕ УЛОЖЕНИЕ 1649 г.

…И по государеву, цареву и великого князя Алексея Михайловича всея Русии указу, то Уложение на список написано. И святейший Иосиф, патриарх Московский и всея Русии, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены, и весь освященныи собор также и бояре, и околничие, и думные люди, и выборные дворяне, и дети боярские, и гости, и торговые посадцкие люди к тому Уложению на списке руки свои приложили. И с того Уложенья списан список в книгу, слово в слово, а с тое книги напечатана сия книга.

А как то Уложение по государеву, цареву и великого князя Алексея Михайловича всея Русии указу, чтено выборным людем, и в то время в ответной полате, по государеву указу сидел боярин князь Юрьи Алексеевичь Долгорукой, да с ним выборные люди….

ГЛАВА II

О ГОСУДАРЬСКОЙ ЧЕСТИ, И КАК ЕГО ГОСУДАРЬСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ОБЕРЕГАТЬа в ней 22 статьи

1. Будет кто каким умышлением учнет мыслить на государьское здоровье злое дело, и про то его злое умышленье кто известит, и по тому извету про то его злое умышленье сыщетса допряма, что он на царское величество злое дело мыслил, и делать хотел, и такова по сыску казнить смертию.

2. Такъже будет кто при державе царьского величества, хотя Московским государьством завладеть и государем быть и для того своего злово умышления начнет рать збирать, или кто царьского величества с недруги учнет дружитца, и советными грамотами ссылатца, и помочь им всячески чинить, чтобы тем государевым недругом, по его ссылке, Московским государьством завладеть, или какое дурно учинить, и про то на него кто известит, и по тому извету сыщетца про тое его измену допряма, и такова изменника по тому же казнити смертию.

5. А поместья и вотчины и животы изменничьи взяти на государя.

13. А будет учнут извещати про государьское здоровье, или какое изменное дело чьи люди на тех, у кого они служат, или крестьяне, за кем они живут во крестьянех, а в том деле ни чем их не уличат, и тому их извету не верить. И учиня им жестокое наказание, бив кнутом не щадно, отдати тем, чьи они люди и крестьяне. А опричь тех великих дел ни в каких делех таким изветчиком не верить.

18. А кто Московского государьства всяких чинов люди сведают, или услышат на царьское величество в каких людех скоп и заговор, или иной какой злой умысл и им про то извещати государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всея Русии, или его государевым бояром и ближним людем, или в городех воеводам и приказным людем.

21. А кто учнет к царьскому величеству, или на его государевых бояр и околничих и думных и ближних людей, и в городех и в полкех на воевод, и на приказных людей, или на кого ни буди приходити скопом и заговором, и учнут кого грабити, или побивати, и тех людей, кто так учинит, за то по тому же казнити смертию безо всякия пощады.

ГЛАВА III

О ГОСУДАРЕВЕ ДВОРЕ, ЧТОБ НА ГОСУДАРЕВЕ ДВОРЕ НИ ОТ КОГО НИКАКОВА БЕСЧИНЬСТВА И БРАНИ НЕ БЫЛО

1. Будет кто при царском величестве, в его государеве дворе и в его государьских полатах, не опасаючи чести царского величества, кого обесчестит словом, а тот, кого он обесчестит, учнет на него государю бити челом о управе, и сыщется про то допряма, что тот, на кого он бьет челом, его обесчестил, и по сыску за честь государева двора того, кто на государеве дворе кого обесчестит, посадити в тюрму на две недели, чтобы на то смотря иным неповадно было впередь так делати. А кого он обесчестит, и тому указати на нем бесчестье.

4. А будет кто при государе вымет на кого какое ни буди оружье, а не ранит, и не убиет, и того казнити, отсечь рука.

ГЛАВА XI

СУД О КРЕСТЬЯНEX а в ней 34 статьи

1. Которые государевы дворцовых сел и черных волостей крестьяне и бобыли, выбежав из государевых дворцовых сел и ис черных волостей, живут за патриархом, и за всякими вотчинники и помещики, а в писцовых книгах, которые книги писцы подали в Поместной в и(ы)ные приказы после московского пожару прошлого 134-го году, те беглые крестьяне, или отцы их написаны за государем, и тех государевых беглых крестьян и бобылей сыскивая свозити в государевы дворцовые села и в черные волости, на старые их жеребьи по писцовым книгам з женами и з детьми и со всеми их крестьянскими животы без урочных лет.

2. Такъже будет кто вотчинники и помещики учнут государю бити челом о беглых своих крестьянех и о бобылях, и скажут, что их крестьяне и бобыли, выбежав из-за них, живут в государевых в дворцовых селех, и в черных волостях, …и за всякими вотчинники и помещики, и тех крестьян и бобылей по суду и по сыску отдавати по писцовым книгам, которыя книги писцы в Поместной приказ отдали после московского пожару прошлого 134-го году, будет те их беглыя крестьяне, или тех их беглых крестьян отцы, в тех писцовых книгах за ними написаны, или после тех писцовых книг те же крестьяне, или их дети, по новым дачам написаны за кем в отделных или в отказных книгах. А отдавати беглых крестьян и бобылей из бегов по писцовым книгам всяких чинов людем без урочных лет.

9. А которые крестьяне и бобыли за кем написаны в переписных книгах прошлых 154-го и 155-го годов, и после тех переписных книг из-за тех людей, за кем они в переписных книгах написаны, збежали, или впредь учнут бегати: и тех беглых крестьян и бобылей, и их братью, и детей, и племянников, и внучат з женами и з детьми и со всеми животы, и с хлебом стоячим и с молоченым отдавать из бегов тем людем, из-за кого они выбежат по переписным книгам, без урочных лет, а впредь отнюд никому чюжих крестьян не приимать, и за собою не держать.

22. А которые крестианские дети от отцов своих и от матерей учнут отпиратися, и тех пытати.

30. А за которыми помещики и вотчинники крестьяне и бобыли в писцовых, или во отдельных или во отказных книгах, и в выписях написаны на поместных их и на вотчинных землях порознь, и тем помещикам и вотчинником крестьян своих с поместных своих земель на вотчинныя свои земли не сводити, и тем своих поместей не пустошити.

ГЛАВА XIX

О ПОСАДСКИХ ЛЮДЕХ а в ней 40 статей

1. Которыя слободы на Москве патриарши и митрополичи и владычни и монастырския и бояр и околничих и думных и ближних и всяких чинов людей, а в тех слободах живут торговые и ремесленые люди и всякими торговыми промыслы промышляют и лавками владеют, а государевых податей не платят и служеб не служат, и те все слободы со всеми людми, которые в тех слободах живут, всех взяти за государя в тягло и в службы безлетно и бесповоротно, опричь кабалных людей. А кабалных людей, по роспросу будет скажется, что они их вечные, отдавати тем людем, чьи они, и велеть их свесть на свои дворы. А которые и кабалные люди, а отцы их и родители их были посадския люди, или из государевых волостей, и тех имать в посады жить. А впредь, опричь государевых слобод, ничьим слободам на Москве и в городех не быть. А у патриарха слободы взяти совсем, опричь тех дворовых людей, которые изстари за прежними патриархи живали в их патриарших чинех дети боярские, певчие, дьяки, подьячие, истопники, сторожи, повары и хлебники, конюхи и иных чинов дворовых его людей, которым дается годовое жалованье и хлеб.

11. А которые в городех стрелцы, и казаки, и драгуны всякими торговыми промыслы промышляют, и в лавках сидят, и тем стрельцом и казаком, и драгуном, с торговых своих промыслов, платити таможенныя пошлины, а с лавок оброк, а с посадскими людми тягла им не платити, и тяглых служеб не служити.

12. А которые в городех же иных чинов служилые люди, пушкари и затинщики, и воротники, и казенные плотники, и кузнецы сидят в лавках, и всякими торговыми промыслы промышляют, и им, с торговых своих промыслов, по тому же платити государевы таможенные пошлины, и быти им в тягле, и всякие государевы подати платити и службы служити с посадскими людми в ряд. А кто в тягле быти не похочет, и тем людем лавки свои продати государевым тяглым людем.

40. А у кого всяких чинов у руских людей дворы на Москве в Китае и в Белом и в Земляном городе в загородских слободах, и тех дворов и дворовых мест у руских людей немцам и немкам вдовам не покупати, и в заклад не имати. А которые немцы и их жены и дети у руских людей дворы, или места дворовые учнут покупати, или по закладным учнут бити челом на руских людей, и купчие и закладные учнут приносити к записке в Земской приказ, и тех купчих и закладных не записывати А будет кто руские люди учнут немцам, или немкам дворы и дворовыя места продавати, и им за то от государя быти в опале. А на которых немецких дворех поставлены немецкие керки, и те керки сломати, и впередь в Китае и в Белом и в Земляном городе на немецких дворех керкам не быти. А быти им за городом за Земляном, от церквей Божиих в далных местех. Печатается по: Тихомиров М.Н., Епифанов П.П. Соборное уложение 1649 г. М.,1961.–56-236.

Данный вопрос семинарского занятия требует прояснения положения русской православной церкви. Реформы Алексея Михайловича затронули и её. Их целью было утверждение главенства государства над церковью. Важно учесть, что раскол РПЦ середины XVII в. был, в какой-то степени следствием этих реформ. В целом раскол привёл к ослаблению церкви, её неспособности как-то ограничить рост самодержавия. Поэтому для прояснения сути всех этих сложных моментов желательно ознакомиться с автобиографией Протопопа Аввакума, в которой изложены цели и ход борьбы «старообрядцев» (сторонников Аввакума) и новообрядцев (сторонников Никона). Данный документ поможет вам понять:

  • Каковы причины и последствия раскола русской православной церкви в XYII веке?

  • С каким явлением в истории Европы его можно сравнить? Подумайте в чем разница Европейской Реформации и русского раскола?

После выяснения основных событий XVII в., как вы можете объяснить рост социальной напряжённости в стране? Какие факторы, по вашему мнению, работали на разрастание социального кризиса? Уточните, что означает понятие «бунт». Почему А.С. Пушкин считал русский бунт «бессмысленным и беспощадным»? Как борьба за возврат оккупированных территорий, военная реформа, реформа управления страной, должны были сказаться на положении основной массы населения страны – крестьянстве? Как вы считаете, закрепощение крестьян – это был единственный путь решения проблем? Выделите основные этапы закрепощения крестьянства? Какие формы принимал социальный протест в России XVII века? Почему крестьянская война под предводительством Степана Разина отражала пик социальных противоречий в России XVII века?

На основе проработки всех вопросов необходимо составить общее мнение о месте и роли XVII в. в нашей истории, понять почему его называют “бунташным веком”, сформировать представление о том, что в XVII в. Россия вступила на “порог” Нового времени. Это означало создание условий для развития общероссийского рынка, товарно-денежных отношений в стране. Кстати, необходимо понимать, какой период в мировой истории мы относим к Новому времени, и в чем его особенность. Также желательно уметь объяснить, почему деятельность первых Романовых, в частности Алексея Михайловича, подготовила почву для реформ Петра I.

Тема 7. Эпоха петровских реформ. Особенности российской модернизации в XVIII веке.

План.

  1. Петр I: человек и политик. Борьба за власть в конце XVII веке. Юность Петра. «Великое посольство».

  2. Северная война и ее значение для развития России. Объективная необходимость реформ, их цели, характер, содержание.

  3. Итоги, противоречия и значение петровских реформ.

Источники:

  1. Указ о единонаследии 23 марта 1714 г. /Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия; Указ. соч. – С.54-55.

  2. Указ о покупке к заводам деревень 18 января 1721 г. Там же. – С.55-56.

  3. Юности честное зерцало. Там же. – С.56-63.

Обязательная литература:

  1. Платонов С.Ф. Учебник по русской истории. – М.: Прогресс, 1992. – С. 211-246.

  2. История России с начала XVIII века до конца XIX века. /Отв. редактор член-корр. РАН А.Н. Сахаров. – М.: АСТ, 1996. – С. 9-80.

  3. Орлов А.С., Георгиев В.В. и др. Указ. соч. – С.128-145.

Рефераты.

  1. Петр I – человек и исторический деятель.

  2. «Великое посольство» и его роль в реформаторской деятельности Петра I.

  3. «Птенцы гнезда Петрова» (по кн. Павленко Н.И. См.: дополнит. литературу).

  4. Социально-экономические преобразования Петра Великого.

  5. Государственные и административные реформы Петра.

  6. Петровская «революция» в области культуры и быта.

  7. Цена петровской модернизации. Свет и тени петровских реформ.

Дополнительная литература:

  1. История России (Россия в мировой цивилизации): Уч. пособие для вузов. /Сост. и отв. редактор А.А. Радугин. – М.: Центр, 1998. – С. 117-124.

  2. Россия и мир: Учебная книга по истории. В 2-х частях. Ч.I. Под ред. А. Данилова. – М.: ВЛАДОС, 1994. Тема 20. Преобразования Петра I. С. 190-198.

  3. Анисимов. Время петровских реформ. – Л.: Лениздат, – 496с., ил.

  4. Ключевский В.О. Исторические портреты. – М.: Правда, 1991. – С.139-228.

  5. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее важнейших деятелей – М.: Мысль, 1991. – 616с.

  6. Павленко Н. Вокруг трона. – М.: Мысль, 1999. – 864с. (Всемирная история в лицах).

  7. Соловьев С.М. Публичные чтения о Петре Великом. (Чтения и рассказы по истории России). – М.: Политиздат, 1990. – 350с.

  8. Мезин С. Стереотипы России в европейской общественной мысли 18 в. //Вопросы истории. – № 10. – С. 148-157.

  9. Эйдельман Н.Я. Революция сверху в России. – М.: Книга, 1989. – С. 48-54.

  10. Лютых А.А., Скобелкин О.В., Тонких В.А. История России. Курс лекций. – Воронеж, 1993. – С. 176-182.

  11. Все монархи России. 600 кратких жизнеописаний. – М.: Вече, 2003. – С.443-462.

Методические рекомендации.

При подготовке ответа на первый вопрос, прежде всего, следует показать, что в XVIII веке Россия, как и другие страны Европы, встала на путь масштабной модернизации страны. Что означает это понятие (п. 4, с. 144-145), и почему реальное начало этому процессу положили реформы Петра I Великого, которые неотделимы от его личности?

Дайте характеристику личности Петра Великого. В чем проявилась противоречивость этого человека, насколько, по вашему мнению, она связана со сложностью его эпохи (п.3,с.128)? По материалам лекции и рекомендуемой учебной литературы выясните, чем была вызвана борьба за престол в конце XVII века? Как и почему она закончилась воцарением Петра? Особо остановитесь на вопросе о том, в чем состояла цель поездки Великого посольства? Какое влияние она оказала на Петра, его последующую реформаторскую деятельность (см.: п.4,с. 190, 193-194)?

По второму вопросу разъясните, почему Северная война со Швецией явилась «толчком», важнейшим стимулом для реформ Петра Великого? Почему России был нужен выход к Балтийскому морю?

Используя лекцию и рекомендуемую обязательную литературу, подумайте над следующими вопросами:

  • чем были вызваны социально-экономические реформы, каково их влияние на жизнь страны? В чем состояла политика протекционизма и меркантилизма?

  • охарактеризуйте реформы государственного управления и местных органов власти. Каковы их результаты? Чем отличались Сенат от Боярской думы, коллегии от приказов? Функции Синода, фискалов и прокуроров?

  • покажите как взаимосвязаны реформы государственного управления и экономические реформы;

  • каково содержание, значение и последствия для государства Указа о престолонаследии (1722 г.).

    Указ о единонаследии 23 марта 1714 г.

    1. Всем недвижимых вещей, то есть, родовых, выслуженных и купленных вотчин и поместий, также и дворов, и лавок не продавать и не закладывать, но обращатися оным в род таким образом:

    2. Кто имеет сыновей, и ему же аще хощет, единому из оных дать недвижимое чрез духовную (по завещанию. - Ред.), тому в наследие и будет; другие же дети обоего пола да награждены будут движимыми имении, которыя должен отец их или мать разделити им при себе как сыновьям, так и дочерям, колико их будет, по своей воли, кроме онаго одного, который в недвижимых наследником будет. А ежели у онаго сыновей не будет, а имеет дочерей, то должен их определити таким же образом. ...

    3. Кто бездетен, и оный волен отдавать недвижимое одному фамилии своей, кому похочет, а движимое, кому что похочет дать сродникам своим, или и посторонним, и то в его произволении будет. А ежели при себе не учинит, тогда обои те имения да разделены будут указом в род; недвижимое одному по линии ближнему (одному из ближайших родственников. - Ред.), а прочее другим, кому надлежит равным образом.

    4. Кому по духовной или по первенству достанутся недвижимыя, у того и движимаго имения части других в сохранении да будут до тех мест (до тех пор. - Ред.), пока его братья и сестры приспеют возраста своего, мужеской до семнадцати, а женской до семнадцати лет; и в те уреченные лета (названные лета. - Ред.) должен тот наследник их братей и сестр кормить и снабдевать, и учить всех грамоте, а мужский пол и цыфирному счету, также и наукам, к которым приклонность будет кто иметь. ...

    5. И для того надлежит отцам или матерям заранее духовные писать, и движимыя имения долями описывать; буде же отец или мать умрет без духовной, то тотчас детям их объявить после смерти родителей своих, где они ведомы, и требовать, дабы пожитки описать, и доли им определить при свидетелях. А покамест наследники недвижимых вещей до двадцати лет возраста своего не приидут, а другие оставшиеся в движимых имениях обоег пола до вышеписанных лет не приспеют, никаким их письмам или записям не верить, который прежде тех лет явятся у кого; и дабы кадеты (несовершеннолетние, "недоросли". - Ред.) обоих полов каким образом не были притеснены в молодых летах, того для, невольно в брак вступать, ранее, мужеского пола до двадцати, а женского до семнадцати лет.

    Печатается по «Полное собрание законов Российской империи». Т. V. № 2789

  • есть ли связь между вышеуказанными реформами и сословными изменениями в стране?

    Указ о покупке к заводам деревень. 18 января 1721 г.

    Понеже хотя по прежним указам купецким людям деревень покупать было и запрещено (Фактически, как известно, крупные купцы ("именитые люди Строгановы", "гости") владели землями, "лавочными местами" в городах, приобретали по закону "порозжие земли" (Соборное уложение 1649 г. Гл. XVII. Ст. 45), арендовали различные угодья у казны и тл„ владели также кабальными холопами.), и тогда то запрещение было того ради, что они, кроме купечества, к пользе государственной других никаких заводов не имели (В действительности многие русские и иноземные купцы уже в XVII в. владели мануфактурными и горными предприятиями.); а ныне по нашим указам, как всем видно, что многие купецкие люди компаниями, и особно многие возымели к приращению государственной пользы заводит вновь разные заводы, а именно: серебреные, медные, железные, игольные и прочив сим подобные, к тому ж и шелковые и полотняные и шерстяные фабрики, из которых многие уже и в действо произошли. Того ради позволяется сим нашим указом, для размножения таких заводов, как шляхетству, так и купецким людям, к тем заводам деревни покупать невозбранно, с позволения Берг- и Мануфактур-коллегии, токмо под такою коцдициею, дабы те деревни всегда были уже при тех заводах неотлучно. И для того, как шляхетству, так и купечеству, тех деревень особо без заводов отнюдь никому не продавать и не закладывать, и никакими вымыслы ни за кем не крепить, и на выкуп таких деревень никому не отдавать, разве кто похочет для необходимых своих нужд те деревни и с теми заводы продать, то таким продавать с позволения Берг и Мануфактур-коллегии. А ежели кто противо сего поступит, то оного всего того лишить безповоротно.

    А ежели кто будет заводы заводить токмо для лица малые, чтоб ему тем у кого деревни купить, и таковых вымышленников до той покупки отнюдь не допускать, и смотреть того накрепко в Берг- Мануфактур-коллегии; а ежели таковые явятся, и их по усмотрению штрафовать отнятием всего движимого и недвижимого имения.

    Печатается по: Полное собрание законов Российской империи. Т. VI. № 3711.

  • как вы думаете, почему «Указ о покупке к заводам деревень от 18 января 1721г». явился важнейшим элементом экономических реформ Петра, направленных на дальнейший рост мануфактурного производства? Чем была вызвана необходимость указа, в чем состояла его отрицательная сторона?

  • почему была создана «Табель о рангах», какую роль она сыграла в успехе петровских преобразований? (п.2 обяз. л-ры, с. 62-63, п.4, с. 175-176);

  • объясните, почему «Указ о единонаследии 23 марта 1714г». стал важным приобретением для дворянства? Что давало дворянству окончательное слияние поместий – условных владений и вотчин в одну недвижимую собственность (п.4 обяз. л-ры, с. 175)?

  • каково содержание и значение реформирования армии и флота?

  • в чем состояла главная направленность реформ в области образования и просвещения? Как повлияло руководство о правилах хорошего тона – «Юности честное зерцало» на быт и нравы тогдашнего общества? Насколько приемлемо оно, на Ваш взгляд, сегодня?

    ЮНОСТИ ЧЕСТНОЕ ЗЕРЦАЛО,

    ИЛИ ПОКАЗАНИЕ К ЖИТЕЙСКОМУ ОБХОЖДЕНИЮ, СОБРАННОЕ ОТ РАЗНЫХ АВТОРОВ

    В первых наипаче всего должни дети отца и матерь в великой чести содержать. И когда от родителей что им приказано бывает, всегда шляпу в руках держать, а пред ними не вздевать, и возле их не садитися, и прежде оных не заседать, при них во окно всем телом не выглядовать, но все потаенным образом с великим почтением, не с ними вряд, но немного уступи позади оных в стороне стоять, подобно яко паж некоторый или слуга. В доме ничего своим имянем не повелевать, но имянем отца или матери, от челядинцев (домочадцы, слуги из челяди. - Сост.) просительным образом требовать, разве что у кого особливыя слуги, которыя самому ему подвержены бывают. Для того, что обычайно служители и челядинцы не двум господам и госпожам, но токмо одному господину охотно служат. А окроме того, часто происходят ссоры и великия между ими бывают от того мятежи в доме, так, что сами не опознают, что кому делать надлежит.

    3. У родителей речей перебивать не надлежит, и ниже прекословить, и других их сверстников в речи не впадать, но ожидать, пока они выговорят. Часто одного дела не повторять, на стол, на скамью, или на что иное, не опираться, и не быть подобным деревенскому мужику, которой на солнце валяется, но стоять должни прямо.

    4. Без спросу не говорить,, а когда и говорить им случится, то должны они

    благоприятно, а не криком и ниже с сердца, или с задору говорить, не яко бы

    сумозброды. Но все, что им говорить, имеет быть правда истинная, не прибавляя и не убавляя ничего. Нужду свою благообразно в приятных и учтивых словах предлагать, подобно якобы им с каким иностранным высоким лицем говорить случилось, дабы они в том тако и обыкли.

    5. Не прилично им руками или ногами по столу везде колобродить, но смирно ести. А вилками и ножиком по торелкам, по скатерти или по блюду не чертить, не колоть и не стучать, но должни тихо и смирно, прямо, а не избоченясь сидеть.

    6. Когда родители или кто другии их спросят (позовут), то должни они s ним

    отозватца и отвещать тотчас, как голос послышат. И потом сказать: что изволите, государь батюшко; или государоня матушка. Или что мне прикажете' государь; а не так: что, чего, што, как ты говоришь, чего хочешь. И не дерзостно отвещать: да, так, и ниже вдруг наотказ молвить, нет; но сказать: так, мои государь, слышу, государь: я выразумел, государь, учиню так, как вы, государь приказали. А не смехом делать, яко бы их презирая, и не слушая их повеления Но исправно примечать все, что им говорено бывает, а многажды назад. бегать и прежняго паки вдругорядь не спрашивать.

    7. Когда им говорить с людьми, то должно им благочинно, учтиво, вежливо, разумно, а не много говорить. Потом слушать, и других речи не перебивать, но

    дать все выговорить, и потом мнение свое, что достойно, предъявить. Ежели

    случиться дело и речь печальная, то надлежит при таких быть печальну и иметь

    сожаление. В радостном случае быть радостну и являть себе весела с веселыми.

    А в прямом деле и в постоянном быть постоянну и других людей разсудков отнюдь не презирать и не отметать. Но ежели чие мнение достойно и годно, то похвалить и в том соглашатца. Еже ли же которое сумнительно, в том себя оговорить, что в том ему разсуждать не достойно. А еже ли в чем оспорить можно, то учинить с учтивостью и вежливыми словами, и дать свое рассуждение на то, для чего. А ежели кто совету пожелает или что поверит, то надлежит советовать сколько можно и поверенное дело содержать тайно. ...

    9. Никто себя сам много не хвали и не уничижай (не стыди) и не срамоти, и ниже дела своего возвеличивая, разширяй боле, нежели как оное в подлинном действе состоит, и никогда роду своего и прозвания без нужды не возвышай, ибо так чинят люди всегда такия, которыя не в давне токмо прославлялись. А особливо в той земле, где кто знаком, весьма не надлежит того делать, но ожидать, пока с стороны другая похвалят.

    10. С своими или с посторонними служители гораздо не сообщайся. Но ежели оныя прилежны, то таких слуг люби, а не во всем им верь, для того, что они, грубы и невежи (неразсудливы) будучи, не знают держать меры. Но хотят при случае выше своего господина вознестись, а отшедши прочь, на весь свет разглашают, что им поверено было. Того ради смотри прилежно, когда что хощешь о других говорить, опасайся, чтоб при том слуг и служанок не было. А имян не упоминай, но обиняками говори, чтоб дознатца было неможно, потому что такия люди много приложить и прибавить искусны.

    11. Всегда недругов заочно, когда они не слышат, хвали, а в присутствии их

    почитай и в нужде их им служи, также и о умерших никакого зла не говори.

    12. Всегда время пробавляй в делах благочестных, а празден и без дела отнюдь не бывай, ибо от того случается, что некоторыя живут лениво, не бодро, а разум их затмится и иступится, потом из того добра никакова ожидать можно, кроме дряхлова тела и червоточины, которое с лености тучно бывает.

    13. Младый отрок должен быть бодр, трудолюбив, прилежен и безпокоен, подобно как в часах маетник, для того что бодрый господин ободряет и слуг: подобно яко бодрый и резвый конь учиняет седока прилежна и осторожна. Потому можно от части смотря на прилежность и бодрость или радение слуг признать, како правление котораго господина состоит и содержится. Ибо не напрасно пословица говорится, каков игумен, такова и братия.

    14. От клятвы чужеложства (блуда) играния и пьянства отрок себя велми удержать и от того бегать. Ибо из того ничто ино вырастает, кроме великой беды и напасти телесныя и душевныя, от тогож раждается и погибель дому его, и разорение пожиткам. ...

    26. Честный отрок должен остерегать себя от неравных побратенеств в питье, чтоб ему опосле о том не раскаиваться было. И дабы иногда новой его побратеник не напал на него безчестными и необыкновенными словами, что часто случается. Ибо когда кто с кем побратенство выпьет, то чрез оное дается повод и способ к потерянию своея чести, так, что иной принужден побратеника своего устыдиться. А особливо когда оной отречется или нападет несносными поносительными словами.

    27. Младыя отроки должни всегда между собою говорить иностранными языки, дабы тем навыкнуть могли, а особливо когда им что тайное говорить случится, чтоб слуги и служанки дознаться не могли и чтоб можно их от других не знающих болванов разпознать: ибо каждый купец, товар свой похваляя продает как может.

    29. Младые отроки не должни носом храпеть, и глазами моргать и ниже шею и плеча якобы из повадки трести, и руками не шалить, не хватать, или подобное

    неистовство не чинить, да бы от издевки не учинилось в правду повадки и обычая: ибо такия принятая повадки, младаго отрока весьма обезобразят и остыжают так, чтоб потом в домах, их посмехая, тем дражнят. ...

    32. На свадьбы и танцы младый отрок не зван и не приглашен для получения себе великой чести и славы отнюдь не ходи, хотя такой обычай и принят. Ибо в первых, хотя незамужния жены и охотно то видят, однакож свадебные люди не всегда ради тому бывают. И понеже невзначай пришедшия, причиняют возмущения, а пользы от них мало бывает, но часто от таких нестройных поступков ссоры происходят, что либо излишняго вина не могущи стерпеть и самим собою владеть, или, не узнав меры, не пристойным своим невежеством подаст к ссоре причину, или незванной похощет посесть званнаго и возбудит великое неспокойство: ибо говорится, кто ходит не зван, тот не отходит от дран. ...

    37. Когда при дворе, или в других делах явитца надлежит, то должно в таких церемониях, в которых напредь того не бывали и не учивались, прилежно присматривать, как в том те поступают, которым оное дело приказано. И примечать, похваляют ли их или хулят, и хорошо ль они в том поступали или плохо. Слушать же и примечать, в чем оныя погрешили или что просмотрели.

    43. Все, которая что кому обещают, имеют прилежно трудиться, чтоб как возможно без отлагательства оное исполнить. Хотя в том и убыток себе понесть или прежде обещания должно наперед довольно размыслить. Ибо такого человека не много почитают, которой слово свое променяет, понеже пословица гласит: не молвя слова, крепись, а дав слово, держись. А особливо должны шляхетныя сие хранить. Оных бо постоянство имеет быть безсмертно и непремено, а не имеет глупой оной пословицы следовать, что говорятся: обещать, то , а слово держать, то крестьянски. Но ведай себе, что и такая есть вица. Со лжи люди не мрут, а впредь веры не имут. И конечно, крестьянина лучше почтут, нежели дворянина, которой шляхетского своего слова и обещания не исполняет и не сохраняет: от чего и ныне случается, что охотнее мужику, нежели дворянину, верят.

    47. Никто не имеет, повеся голову и потупя глаза, вниз по улице ходить или на

    людей косо взглядовать, но прямо, а не согнувшись ступать и голову держать прямо ж, а на людей глядеть весело и приятно, с благообразным постоянством, чтоб не сказали: он лукаво на людей смотрит.

    48. Когда о каком деле сумневаешься, то не говори того за подлинную правду, но или весьма умолчи, или объяви за сумнительно, дабы после, когда инако окажется, тебе не причтено было в вину.

    49. Слугам своим и челядинцам не должно давать злато прикладу, и пред ними

    никакова соблазну не чинить, и ниже допускать, чтоб они всякими глупостми

    хозяину подлещались, как обычно такия люди делают, но держать их в страсе, и больше двух крат вины не спущать, но выгнать из дому. Ибо лукавая лисица нрава своего не переменит.

    51. Не надлежит от слуги терпеть, чтоб он переговаривал или как пес огрызался, ибо слуги всегда хотят больше права иметь, нежели господин: для того не надобно им того попущать.

    52. Когда кто меж своими слугами присмотрит одного мятежника и заговорщика (переговорщика), то вскоре такого надобно отослать. Ибо от одной овцы паршивой все стадо пострадать может, и нет того мерзостнее, как убогой, гордой, нахалливой, и противной слуга, от чего и пословица зачалась: в нищенской гордости имеет диавол свою утеху.

    54. Непристойно на свадьбе в сапогах и острогах (сапоги с острыми носами. -

    Сост.) быть, и тако танцевать, для того что тем одежду дерут у женского полу, и великий звон причиняют острогами, к тому ж муж не так поспешен в сапогах, нежели без сапогов.

    55. Такожде когда в беседе или в компании случится в кругу стоять, или сидя при столе, или между собою разговаривая, или с кем танцуя, не надлежит никому неприличным образом в круг плевать, но на сторону, а ежели в каморе, где много людей, то прими харкотины в платок, а также невежливым образом в каморе или в церкви не мечи на пол, чтоб другим от того не згадить или отъиди для того к стороне (или за окошко выброси), дабы никто не видал, и подотри ногами так чисто, как можно.

    57. Рыгать, кашлять и подобный такия грубыя действия в лицо другого ни чини, или чтоб другой дыхание и мокроту желудка, которая восстает, мог чуствовать, но всегда либо рукой закрой, или отворотя рот на сторону, или скатертию, или

    полотенцем прикрой. Чтоб никого не коснутца и тем сгадить….

    59. Еще же зело непристойно, когда кто платком или перстом в носу чистит , яко бы мазь какую мазал, а особливо при других честных людях. ...

    62. Когда кого поздравлять, то должно не головой кивать и махать, яко бы от

    поздравляемого взаимной чести требовать, а особливо будучи далеко, но надобно дожидатися, пока ближе вместе сойдутца. И ежели другой тогда взаимной чести тебе не отдает, то после его никогда впредь не поздравляй, ибо честь есть того, кто тебя поздравляет и не твоя. ...

    Како младый отрок должен поступить, когда оный в беседе с другими сидит

    Когда прилучится тебе с другими за столом сидеть, то содержи себя в порядке по сему правилу: в первых обрежь свои ногти да не явится яко бы оныя бархатом обшиты, умой руки и сяди благочинно, сиди прямо и не хватай первой в блюдо, не жри как свинья, и не дуй в ушное, чтоб везде брызгало, не сопи егда яси, первой не пии, будь воздержан, избегай пьянства, пии, и яждь сколько тебе потребно, в блюде будь последний, когда часто тебе предложат, то возьми часть из того, протчее отдай другому, и возблагодари ему. Руки твои да не лежат долго на тарелке, ногами везде не мотай. Когда тебе пить, не утирай (рта) губ рукою, но полотенцем, и не пии, пока еще пищи не проглотил. Не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножем. Зубов ножем не чисти, но зубочисткою, и одною рукою прикрой рот, когда зубы чистишь, хлеба приложа к грудям не режь, еж что пред тобою лежит, а инде не хватай. Ежели перед кого положить хощешь, не примай перстами, как некоторый народы ныне обыкли. Над ествою не чавкай, как свинья, и головы не чеши, не проглотя куска, не говори, ибо так делают крестьяне. Часто чихать, сморкать и кашлять не пригожо.

    Коим образом имеет отрок поступать между чуждыми

    Когда (куда) в которое место приидешь, где едят или пьют, тогда, поклонясь,

    поздравь им к пище их. И ежели поднесут тебе пить, отговаривайся отчасти, потом, поклонясь, прийми и пии, вежливо благодари того, кто тебе дал испить. И уступи назад, пока тебя отправят, когда кто с тобою говорить станет, то встань и слушай прилежно, что он тебе скажет, дабы ты мог одумався на оное ответ дать. Буде што найдешь хотяб что ни было, отдай оное назад. Платья своего и книг береги прилежно, а по углам оных не разбрасывай. Будь услужен и об одном деле дважды себе приказывать не давай: и таким образом получишь милость. Охотно ходи в церквы, и в школы, а не мимо их. Инако бо пойдешь путем, которой ведет в погибель. Не пересмехай, не осуждай, и ни про ого ничего зла не говори, да не постигнет и тебя зло.

    Печатается по: А.С. Орлов и др. Хрестоматия по истории России. М.: МГУ. –2003. с.180-189

  • При подготовке третьего вопроса дайте характеристику главных результатов и историческую оценку петровских реформ.

  • Можно ли однозначно ответить на данный вопрос?

  • Почему реформы привели к утверждению абсолютной монархии и стали началом становления Российской империи?

  • Как изменилось место России среди европейских государств?

  • Как Вы понимаете знаменитую оценку А. Герцена реформаторской деятельности Петра: «К азиатскому телу страны Петр приделал европейские руки». В чем, по вашему мнению, состоит противоречивость петровских реформ по европеизации страны (см. также обяз. л-ру, п.4, с.197-198)?

В заключении выделите политические, экономические социальные и культурные факторы, определяющие значение реформ Петра I для развития России.

Тема 8. Россия после Петра. «Просвещенный абсолютизм» в России. Общественно-политическая мысль России XVIII в.

План.

  1. Время дворцовых переворотов: причины, особенности и последствия. Реформы госаппарата наследниками Петра. Елизавета Петровна, главные направления ее внутренней и внешней политики.

  2. «Просвещенный абсолютизм» и государственные реформы Екатерины II. Их характер и направленность. «Уложенная комиссия».

  3. Основные направления общественно-политической мысли России XVIII века.

Источники.

  1. Жалованная грамота дворянству. 1785г. /Россия в мировой цивилизации Хрестоматия./ Под ред. Петровой И.А. – М.- В-д: Издатель, 2003.С. 62-67.

  2. Жалованная грамота городам. 1785 г., Там же с. 67-73.

Обязательная литература:

  1. Россия и мир: Учебная книга по истории. В 2-х ч. Ч.I. Под ред. Данилова А.А. – М.: ВЛАДОС, 1994. – С. 198-223, 235-240.

  2. Орлов А.С. и др. Указ. соч. – С. 145-175.

  3. История России с начала XVIII века до конца XIX века. Отв. ред. А. Сахаров. – М.: Изд-во АСТ, 1996. Гл. 6, 14, 16. – С. 235-243.

Рефераты.

  1. Екатерина II и Петр III Федорович.

  2. Екатерина II и реформа образования.

  3. Внешняя политика Екатерины II.

  4. Император Павел Петрович.

  5. Екатерина Дашкова.

  6. Россия и Запад в XVIII в.: проблема взаимоотношений и взаимовлияния.

  7. Страсти вокруг трона: фавориты. (по кн. Павленко Н. «Вокруг трона». М., Мысль, 1999, с. 669-682).

  8. Ломоносов и русская наука.

  9. Общественная мысль в России XVIII в. о состоянии и перспективах развития общества.

Дополнительная литература.

  1. Волкова И.В., Курукин И. Феномен дворцовых переворотов в политической истории России XVII-XX вв. //Вопросы истории. – 1995. – № 5,6. – С. 17-31, 29-44.

  2. Каменский А. Сословная политика Екатерины II. //Вопросы истории. – 1995. – № 3. С. 29-46.

  3. Заичкин И.А., Почкаев И.Н. Русская история: От Екатерины Великой до Александра II. – М.: Мысль, 1994. – C. 4-38, 289-308.

  4. Яковлев А.И. Александр II: Роман-хроника. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 2003. – С. 640-660.

  5. Дворцовые перевороты в России 1725-1825. /Сост., вступ. ст., коммент. М.А. Бойцова. – Р.-н.-Д.: Феникс, 1998. – 640с.

  6. Все монархи России. 600 кратких жизнеописаний. – М.: Вече , 2003. – С. 249-294, 431-432.

Методические рекомендации.

При подготовке первого вопроса важно сосредоточить внимание на анализе причин, а затем и хронологических рамок «эпохи дворцовых переворотов».

  • Почему этот период получил такое название?

  • Что означает термин “переворот” в истории. В чем его отличие от “революции”?

  • Каковы общие особенности и отличительные черты этого периода?

  • Какими силами и в чьих интересах совершались перевороты?

  • Кратко охарактеризуйте деятельность шести монархов этого времени от Екатерины I до воцарения Екатерины II. (Обяз. л-ра, п.2, с.145-151).

  • Продолжалась ли политика преобразований Петра I при его приемниках?

Особое внимание следует уделить почти 20 летнему правлению Елизаветы Петровны. Выделите основные реформы Елизаветы. Проанализируйте их и покажите сочетание в личности и деятельности “дочери Петра” европейских и чисто русских черт.

Сделайте вывод по вопросу. Какое влияние на дальнейшее развитие России оказал этот период?

При подготовке второго вопроса раскройте смысл понятия «просвещенный абсолютизм» как особой формы самодержавной власти (п.1 обяз. л-ры, с. 153-154), идеи “Союза философов и монархов”, теорий естественного равенства людей и общественного договора, выдвинутых идеологами Просвещения. Подчеркните, что идеи просветителей были взяты на вооружение монархами ряда европейских стран и России, которые использовали их для укрепления феодального строя в условиях его начавшегося разложения.

Продумайте ответы на вопросы:

  • В чем состояла политика “просвещенного абсолютизма”, проводимая Екатериной II?

  • О чем говорит история создания и прекращения деятельности Уложенной комиссии (п.2 обяз. л-ры, с. 160-162). Почему после Великой французской революции наметился курс на усиление реакции, что означал конец периода просвещенного абсолютизма?

  • Охарактеризуйте направленность екатерининских реформ в области внутренней и внешней политики. При этом сравните ее с политикой предшествующих правителей с точки зрения продолжения реформаторской деятельности Петра I. Особо выделите и дайте оценку губернской реформе 1775г. и реформе в области образования (Обяз л-ра, п.3, гл.13, с.219-222, с. 272-273).

  • Время Екатерины II называют золотым веком дворянства. Какие для этого есть основания? Как регулировалось законодательство о правах и обязанностях сословий в изданных одновременно в 1785г. Жалованных грамотах дворянству и городам? По тексту первоисточника “Жалованная грамота дворянству” дайте анализ содержания “прав, вольностей и преимуществ благородного российского дворянства”. Подчеркните, что эта грамота закрепляла и юридически оформляла дворяновластие в России.

    Жалованная грамота дворянству.

    Грамота на права, вольности и преимущества благороднаго российскаго дворянства 21 апреля 1785 г.

    …Подражая примерам правосудия, милосердия и милости в бозе почивающих, российский престол украсивших и прославивших предков наших и движимы будучи собственною Нашею матернею любовию и отличною признательностию к российскому дворянству, по благоразсуждению и изволению Нашему императорскому повелеваем, объявляем, постановляем и утверждаем в память родов для пользы российскаго дворянства службы нашей и империи следующия статьи на вечныя времена и непоколебимо.

    А. О личных преимуществах дворян

    1. Дворянское название есть следствие, истекающее от качества и добродетели начальствовавших в древности мужей, отличивших себя заслугами, чем обращая самую службу в достоинство, приобрели потомству своему нарицание благородное.

    2. Не токмо империи и престолу полезно, но и справедливо есть, чтоб благороднаго дворянства почтительное состояние сохранялось и утверждалось непоколебимо и ненарушимо; и для того изстари, ныне да и пребудет на веки благородное дворянское достоинство не отъемлемо, наследственно и потомственно тем честным родам, кои оным пользуются, и следственно:

    3. Дворянин сообщает дворянское достоинство жене своей.

    4. Дворянин сообщает детям своим благородное дворянское достоинство наследственно.

    5. Да не лишится дворянин или дворянка дворянскаго достоинства, буде сами себя не лишили онаго преступлением, основаниям дворянского достоинства противным.

    6. Преступлении, основания дворянского достоинства разрушающия и противныя, суть следующия: 1. Нарушение клятвы. 2. Измена. 3. Разбой. 4. Воровство всякаго рода. 5. Лживыя поступки. 6. Преступления, за кои по законам следовать имеет лишение чести и телесное наказание. 7. Буде доказано будет, что других уговаривал или научал подобныя преступления учинить.

    7. Но понеже дворянское достоинство не отъемлется, окроме преступления; брак же есть честен и законом божиим установлен, и для того благородная дворянка, вышедши замуж за недворянина, да не лишится своего состояния; но мужу и детям не сообщает она дворянства.

    8. Без суда да не лишится благородной дворянскаго достоинства.

    9. Без суда да не лишится благородной чести.

    10. Без суда да не лишится благородной жизни.

    11. Без суда да не лишится благородной имения.

    12. Да не судится благородной, окроме своими равными.

    13. Дело благороднаго, впадшаго в уголовное преступление и по законам достойнаго лишения дворянскаго достоинства, или чести, или жизни, да не вершится без внесения в Сенат и конфирмации императорскаго величества.

    14. Всякаго рода преступления (благородного), коим десять лет прошло, и чрез таковое долгое время они не сделались гласны и по оным производства не было, все таковыя дела повелеваем отныне предать, есть ли где об них взыскатели, истцы или доносители явятся, вечному забвению.

    15. Телесное наказание да не коснется до благородного.

    16. С дворянами, служащими в нижних чинах наших войск, поступать во всех штрафах так, как по нашим военным правилам поступается с обер-офицерскими чинами.

    17. Подтверждаем на вечныя времена в потомственные роды российскому благородному дворянству вольность и свободу. …

    19. Подтверждаем благородным дозволение вступать в службы прочих европейских нам союзных держав и выезжать в чужие краи.

    20. Но как благородное дворянское название и достоинство изстари, ныне, да и впредь приобретается службою и трудами империи и престолу полезными, и существенное состояние российскаго дворянства зависимо есть от безопасности отечества и престола; и для того во всякое таковое российскому самодержавию нужное время, когда служба дворянства общему добру нужна и надобна, тогда всякой благородной дворянин обязан по первому позыву от самодержавной власти не щадить ни труда, ни самаго живота для службы государственной….

    22. Благородному свободная власть и воля оставляется, быв первым приобретателем какого имения, благоприобретенное им имение дарить, или завещать, или в приданые или на прожиток отдать, или передать, или продать, кому заблагоразсудит. Наследственным же имением да не разпоряжает инако, как законами предписано.

    23. Благороднаго наследственное имение в случае осуждения и по важнейшему преступлению, да отдастся законному его наследнику или наследникам.

    25. Правосудие и возмездие за преступление вверены в каждом наместничестве единственно судебным на то установленным местам; они выслушивают жалобы истца и оправдания ответчика и чинят решения по законам, которым всяк, какаго бы рода и поколения ни был, повиноватися обязан, и для того, буде благородной имеет законное требование или кто на благороднаго, то оное разобрать надлежит в установленных и на то власть имеющих судебных местах предписанным порядком, ибо несправедливо и с общим порядком несходственно бы было, когда бы всяк в собственном своем деле вздумал сделаться судьею.

    26. Благородным подтверждается право покупать деревни.

    28. Благородным дозволяется иметь фабрики и заводы по деревням.

    29. Благородным дозволяется в вотчинах их заводить местечки и в них торги и ярмонки, согласно с государственными узаконениями, с ведома генералов-губернаторов и губернских правлений и с наблюдением, чтоб сроки ярмонок в местечках их соображены были со сроками в других окрестных местах.

    35. По деревням помещичей дом имеет быть свободен от постоя.

    36. Благородной самолично изъемлется от личных податей.

    Б. О собрании дворян, установлении общества дворянскаго в губернии и о выгодах дворянскаго общества

    37. Нашим верноподданным дворянам жалуем дозволениесобираться в той губернии, где жительство имеют, и составлять дворянское общество в каждом наместничестве и пользоваться нижеписанными правами, выгодами, отличностями и преимуществами.

    39. Собранию дворянства в наместничестве дозволяется избрать губернскаго предводителя дворянства той губернии; и для того собранию дворянства всякие три года представить из уездных дворянских предводителей двух государеву наместнику или правителю, и, котораго из сих генерал-губернатор или губернатор назначит, тому и быть губернским предводителем дворянства той губернии.

    64. В собрании дворянства быть может дворянин, которой вовся не служил, или, быв в службе, до обер-офицерскаго чина не дошел (хотя бы обер-офицерской чин ему при отставке и был дан); но с заслуженными сидеть не должен, ни голоса в собрании дворянства иметь не может, ни выбран быть способен для тех должностей, кои наполняются выбором собрания дворянства.

    65. Собранию дворянства дозволяется изключить из собрания дворянства дворянина, которой опорочен судом или котораго явной и безчестной порок всем известен, хотя бы и судим еще не был, пока оправдается.

    В утверждение всего вышеписаннаго мы сию нашу жалованную грамоту на права, вольности и преимущества благородному нам вернолюбезному подданному российскому дворянству, нашею собственною рукою подписали и государственною нашею печатью укрепить повелели в престольном нашем граде святаго Петра, апреля 21 дня, в лето от рождества Христова 1785, царствования же нашего в двадесять третие.

    Подлинная, подписана собственною Ея Императорскаго Величества рукою тако: ЕКАТЕРИНА Печатается по: Российское законодательство X-XX вв.: В 9 т. Т.5. М., 1987.

    Жалованная грамота городам от 21 апреля 1785 г

    Всероссийские самодержцы от самых древних лет с разширением пределов владычества их и с умножением народным умножали и число городов, дая в них безопасное пристанище торгу и рукоделиям. Обширность государства, обилие произрастений не только на поверхности земли, но и в недрах ее сокровенных, удобство сообщений сухопутнаго или судоходнаго, рачения и предпреимчивость словенороссийскаго народа не могли не иметь добрых успехов. Полезным таковых установлениям предков Наших Мы тщилися подражать по мере размножения народа и возвращения богатства его, как то свидетельствуют города, в двадцатитрехлетнее царствование наше, числом двести шестьнадцать, воздвигнутые повсюду, где того требовали или местныя выгоды, или стечение окрестных жителей. Не оставили Мы как их, так и те, кои предками Нашими сооружены были, снабдить надлежащим управлением, освободить рукоделия, промыслы и торговлю от принуждений и притеснений, и преподать им различные полезные способы и ободрения. …восхотели Мы данные от Нас городам, их обществам и членам сих обществ выгоды и преимущества подтвердить Нашею жалованною грамотою, узаконяя в следствие того навеки непоколебимо следующия статьи

    А. Городовое положение

    законов тех судебных мест, коим суды поручены, самовольно отобрать у мещанина имение или оное разорять. ...

    90. Мещанин волен заводить станы всякого рода и на них производить всякаго рода и на них производить всякаго рода рукоделие, без иного на то дозволения или приказания; ибо сею статьею всем и каждому дозволяется, добровольно заводить (и иметь) всякаго рода станы и рукоделия производить, не требуя на то уже инаго дозволения от вышнего или нижняго места. ...

    Е. О гильдиях и 1. Город строить по утвержденному плану за подписанием руки Императорского Величества.

    2. Городу подтверждаются правильно принадлежащия по межевой инструкции или инако законно земли, сады, поля, пастьбы, луга, реки, рыбныя ловли, леса, рощи, кустарники, пустые места, мельницы водяныя и ветреныя; все оныя вообще и каждое порознь ненарушимо иметь и оным пользоваться мирно и вечно на основании законов как внутри города, так и вне оного. …

    25. В городе назначить еженедельные торговые дни и часы во дне; и для того назначить в городе место, куда, и время, когда привозить, продавать и покупать удобно, что кому потребно, и на том месте Городовой магистрат велит поднять разпущеное знамя, и в те часы, пока знамя поднято, запрещается продавать или покупать или закупать оптом припасы; со спущением же знамя запрещение таковое снимается. Непроданное же за кем не запрещается паки отвозить за город.

    26. В городе учредить ежегодно одну ярмарку или более, смотря по обстоятельствам и удобности; и для того назначить время и место, в которое бы пригородные люди всякие товары безпрепятственно привозить, торги, покупки и продажи производить могли; непроданное же не запрещается паки за город вывозить....

    28. Городу иметь герб, утвержденный рукою Императорского Величества, и оный герб употреблять во всех городовых делах. ...

    Б. О городовых обывателях. Установления общества градскаго, и о выгодах общества градскаго

    29. Городовым обывателям каждого города жалуется дозволение собираться в том городе, и составить общество градское, и пользоватися нижеписанными правами и выгодами.

    30. Городовые обыватели собираются по приказанию и дозволению генерала-губернатора или губернатора, как для дозволенных городовым обывателям выборов, так и для выслушания предложений генерала-губернатора или губернатора всякие три года в зимнее время.

    31. По силе 72 статьи Учреждений, по городам и посадам городской глава, бургомистры и ратманы выбираются обществом городским чрез всякие три года по балам; старосты же и судьи словестнаго суда выбираются тем же обществом всякой год по балам.

    32. По силе 73 статьи Учреждений, Губернского магистрата заседатели и заседатели Совестнаго суда выбираются губернским городом из купцов и мещан того губернского города чрез всякие три года по балам, и представляются правителю или губернатору; и буде за ними нет явного порока, то губернатор дозволяет им заседание.

    33. Заседатели в суды выбираются мещанством из мещан на месте живущих, или из тех, кои в городовой обывательской книге того города написаны суть, но неотлучны по торгу и промыслу бывают. ...

    В. Наставление для сочинения и продолжения городовой обывательской книги

    58. Старосты имеют сочинить по приложенной форме список по алфавиту городовым обывателям в том городе старожилам, родившимся или вновь поселившимся, отличая особо: 1) кто женат и на ком; 2) много ли детей мужескаго или женскаго пола, и их имяна; 3) холост, или вдов; 4) за кем дом, или иное строение, или место, или земля; им ли построено или наследственно, или куплено или в приданое получено, и в каком месте в городе; 5) в городе ли живет или в отлучке; 6) какого промысла; 7) в каких городских или иных службах был и есть. ...

    62. Городовую обывательскую книгу разделить на 6 частей.

    63. В первую часть городской обывательской книги внесут состояние и имяна настоящих городовых обывателей по алфавиту. Толкование: Настоящие городовые обыватели суть те, кои в том городе дом, или иное строение, или место, или землю имеют. ...

    64. Во вторую часть городовой обывательской книги внесут вписавшихся в гильдии, первую, вторую и третью по алфавиту. Толкование: Вписавшиеся в гильдии суть все те (какого кто бы ни был рода или поколении, или семья, или состояния, или рукоделия, или ремесла), кои за собою объявят капитал, а имянно: 1) кто объявит за собою капитал от 10.000 рублей и до 50.000 рублей, того вписать в первую гильдию, 2) кто объявит за собою капитал от 5.000 рублей до 10.000 рублей, того вписать во вторую гильдию, 3) кто объявит за собою капитал от 1.000 до 5.000 рублей, того вписать в третью гильдию. Примечание: Разчисление гильдий по капиталам долженствует быть от одной в государстве общей переписи до другой таковой же, и по воле Императорскаго Величества подтверждаемо или исправляемо.

    65. В третью часть городовой обывательской книги внесут вписавшихся в цехи по алфавиту. Толкование: Вписавшиеся в цех суть те мастера, подмастерья и ученики различных ремесел, кои вписалися в цех своего ремесла.

    66. В четвертую часть городовой обывательской книги внесут иногородних и иностранных гостей по алфавиту. ...

    67. В пятую часть городовой обывательской книги внесут именитых граждан по алфавиту. Толкование: Именитые граждане суть те, кои: 1) проходя по порядку службу городскую и получив уже название степенных, вторично по выборе отправили службы мещанских заседателей Совестнаго суда, или Губернскаго магистрата, или бургомистра, или городскаго главы с похвалою, 2) ученые, кои академические или университетские аттестаты, или письменныя свидетельства о своем звании, или искустве предъявить могут, и таковыми по испытаниям российских главных училищ признаны, 3) художники трех художеств, а имяно: архитекторы, живописцы, скульпторы и музыкосочинители, кои суть члены академические или удостоения академические о своем звании или искустве имеют и таковыми по испытаниям российских главных училищ признаны, 4) всякаго звания и состояния капиталисты, кои капитала от 50.000 рублей и более за собою объявят, 5) банкиры, кои деньги переводят и для сего звания капитала ото ста до двух сот тысяч рублей за собою объявят, 6) те, кои оптом торгуют и лавок не имеют, 7) кораблехозяева, кои собственные корабли за море отправляют.

    68. В шестую часть городовой обывательской книги внесут посадских по алфавиту. Толкование: Посадские суть в том городе старожилы, или поселившиеся, или родившиеся, кои в других частях городовой обывательской книги не внесены, промыслом, рукоделием или работою кормятся в том городе.

    69. Городовой глава и депутаты да не внесут в городовую обывательскую книгу, буде кто не представит доказательства своего состояния. ...

    Д. О личных выгодах городовых обывателей, средняго рода людей или мещан вообще

    80. Городовых обывателей средняго рода людей, или мещан название есть следствие трудолюбия и добронравия, чем приобрели отличное состояние....

    82. Мещанин сообщает мещанское состояние жене своей, буде она породы равной или нижней.

    83. Мещанския дети получают мещанское состояние наследственно.

    84. Мещанин без суда да не лишится доброго имяни, или жизни, или имения.

    85. Мещанин судится мещанским судом.

    86. Мещанин лишается доброго имени, буде учинит: 1) нарушит присягу, 2) измену, 3) разбой, 4) воровство всякаго рода, 5) лживые поступки, 6) преступления, за кои по законам следует телесное наказание, 7) буде доказано будет, что других научал или уговаривал подобныя преступления учинить.

    87. Подтверждается и строго запрещается, да не дерзнет никто без суда и приговора в силу гильдейских выгодах вообще

    92. Дозволяется всякому, какого бы кто ни был пола, или лет, или рода, или поколения, или семьи, состояния, или торга, или промысла, или рукоделия, или ремесла, кто за собою объявит капитал выше тысячи рублей до пятидесяти тысяч рублей, записаться в гильдию. ...

    100. Записавшимся в гильдии подтверждается дозволение вступать в казенные подряды и откупы, в которых казенных подрядах и откупах повелевается каждому чинить доверие по мере объявленного им по совести капитала, а не более. ...

    106. Первой гильдии дозволяется ездить по городу в карете парою.

    107. Первая гильдия освобождается от телеснаго наказания. ...

    112. Второй гильдии дозволяется ездить по городу в коляске парою.

    113. Вторая гильдия освобождается от телеснаго наказания. ...

    119. Третей гильдии запрещается по городу ездить в карете и впрягать зимою и летом более одной лошади.

    О выгодах цеховых

    120. В цехи или ремесленные управы вписать всякого, кто в городе ремесло или рукоделие производить желает, и кого по городовому положению в мещанское общество причесть можно.

    121. Дозволяется цеховым объявлять за собою капиталы, и каждый по такому капиталу счисляяся в гильдии, платя с оного, пользуется теми выгодами, кои каждой гильдии присвоены.

    122. Цеховым не токмо дозволяется, но и поощряется производить всякие работы по их мастерствам, и оным доставлять себе пропитание. ...

    О городской общей думе и городской шестигласной думе

    156. Городовым обывателям дозволяется составить общую городскую думу.

    157. Городскую общую думу составляют городской глава и гласные от настоящих городовых обывателей, от гильдий, от цехов, от иногородных и иностранных гостей, от имянитых граждан и от посадских. Каждое из сих разделений имеет один голос в обществе градском.

    164. Общая городская дума избирает шестигласную думу из своих гласных….

    167. Городской думе предлежат попечения: 1) доставить жителям города нужное пособие к их прокормлению или содержанию, 2) сохранять город от ссор и тяжб с окрестными городами или селениями, 3) сохранять между жителями города мир, тишину и доброе согласие, 4) возбранять все, что доброму порядку и благочинию противно, оставляя однако ж относящееся к части полицейской исполнять местам и людям, для того установленным, 5) посредством наблюдения доброй веры и всякимя позволенными способами поощрять привоз в город и продажу всего, что ко благу и выгодам жителей служить может, 6) наблюдать за прочностию публичных городских зданий, стараться о построении всего потребнаго, о заведении площадей, для стечения народа по торгу, пристаней, анбаров, магазейнов, и тому подобнаго, что может быть для города потребно, выгодно и полезно, 7) стараться о приращении городских доходов на пользу города и для разпространения заведений по приказу общественнаго призрения, 8) разрешать сомнения и недоумения по ремеслам и гильдиям, в силу сделанных о том положениях. ...

    Печатается по: Российское законодательство Х - ХХ веков. М., 1987. Т.5. С.68-

  • Изучите “Жалованную грамоту городам”. Как в ней определялись права и обязанности городского населения, система управления в городах? Кто имел право называться “мещанами или настоящим городским обывателями”, на какие разряды делилось городское население, каковы функции органа самоуправления – городской думы. Покажите, что эта грамота ставила все категории городского населения под контроль государства.

  • Какие изменения произошли в положении других сословий? Почему месячина, отходничество, дворянские мануфактуры, свободное заведение промышленных предприятий являли собой явные симптомы разложения крепостничества?

В выводах по вопросу дайте оценку личности и деятельности Екатерины Великой и ее роли в истории России. Как вы думаете, о чем свидетельствует тот факт, что в правление Екатерины II произошло самое мощное в истории феодальной России народное восстание во главе с Емельяном Пугачевым.

При подготовке третьего вопроса надо сосредоточить внимание на характеристике основных направлений общественно-политической мысли в России в XVIII в. Подчеркните, что в первой четверти XVIIIв. центральными были проблемы преодоления отсталости страны. Как эти проблемы выразили представители “Ученой дружины” Петра I – Феофан Прокопович, И. Пашков и В. Татищев (см. обяз. л-ра п.3, гл.6, с.91-94 )? Как развивалась общественно-политическая мысль в России в середине XVIII в., почему в ее центре оказывается крестьянский вопрос, определите значение в ней М.В. Ломоносова, А. Сумарокова, В. Тредиаковского, Д.Фонвизина. Особое внимание следует уделить анализу взглядов деятелей русского Просвещения Новикова Н.И. и А. Радищева. Покажите, как в своем знаменитом произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Радищев в духе теории естественного права говорит о неразумности и несправедливости крепостного права, его экономической неэффективности и опасности для общества и потому указывает на революционный путь борьбы с ним.

Какие вопросы ставит общественно-политическая мысль второй половины XVIII века? Дайте характеристику основным тенденциям, обозначившимся в общественной мысли этого времени, процессам развития и упрочения в России демократических, либеральных и просветительских идей (См.: п.3 обязательной литературы, гл. 14, с. 235-244).

Тема 9. Правительственный лагерь России в первой половине XIX в.

План.

  1. Россия в первой четверти XIX в. Кризис феодально-крепостнической системы и политика Александра I. Либеральные преобразования начала XIXв.

  2. Внешняя политика России 1801-1825г., ее участие в антифранцузской коалиции. Значение победы России в Отечественной войне 1812г. Венский Конгресс и его решения.

  3. Николай I. Теория “официальной народности” и политика самодержавия. Крымская война и кризис самодержавия.

Источники:

  1. Указ о свободных хлебопашцах. /Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. – С. 75.

Обязательная литература:

  1. Платонов С.Ф. Учебник по русской истории. – М.: Прогресс, 1992. – С. 303-326.

  2. История России с начала XVIII в. до конца XIX в. /под ред. А.Н. Сахарова/. – М.: АСТ, 1996. – С. 297-323.

  3. Орлов А.С. и др. Указ. соч. – С.195-206.

  4. История России (Россия в мировой цивилизации): Учебное пособие для вузов/ Ред. А.А. Радугин, – М.: Центр, 1998. – C. 142-150.

  5. Заичкин И.А., Почкаев И.Н. Русская история: От Екатерины Великой до Александра II. – М.: Мысль, 1994. – C.408-574, 574-751.

Рефераты.

1. Александр I: человек и государь.

2. Великий русский реформатор: жизнь, деятельность М.М. Сперанского.

3. Россия и народы Северного Кавказа в XIX столетии.

4. Временщик (А.А. Аракчеев).

5. Николай I – болезнь и смерть.

6.Политический портрет М. М. Сперанского.

7.Современные дискуссии об А. Аракчееве.

Дополнительная литература:

  1. Троицкий Н.А. Лекции по русской истории XIX в. – М.: Политиздат, 2003. – С. 78-116.

  2. Российские самодержцы 1801-1917. /Отв. Ред. А.П. Корелин. – М.: Междунар. отношения, 1993. – С.13-159.

  3. Томсинов В. А. Светило российской бюрократии (М.М. Сперанский). – М.: ТЕИС, 1991. – 255с.

  4. Наше Отечество. Опыт политической истории. Часть I. – М.: ТЕРРА, 1991. – С. 76-112.

  5. Зимин И. Медики и самодержцы: загадка смерти Николая I// Отечественная история. – 2001. – № 4 – С. 57-67.

  6. Миронов А.Н., Скворцова Е.М., Андреева И.А. /Учеб. пособ. для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. – С. 147-159.

  7. Все монархи России. 600 кратких жизнеописаний. – М.: Вече, 2003. – С.1-39, 389-403.

Методические рекомендации.

Отвечая на первый вопрос, подумайте, почему история России XIX в. разделяется на два крупных этапа: до и после отмены крепостного права. Согласны ли вы с этим?

Как вы понимаете сущность понятия “кризис феодально-крепостнической системы”, чем это понятие отличается от понятия “разложение феодально-крепостнической системы”?

Как Вы думаете, почему именно в начале XIX века вопрос о крепостничестве и самодержавии остро встал как пред властью, так и перед обществом?

Имелись ли альтернативы экономического и политического развития России в начале XIXв., в чем они состояли? (См.: обяз. л-ра, п.4, с. 142-144, п.2, с.303-305).

  • Почему начало деятельности Александра I А.С. Пушкин назвал “Дней Александровых прекрасное начало”, а самого императора именовали “Благословенными”?

    • В чем состояла главная направленность реформ Александра I и его сподвижников в “Негласном комитете” – кто они? Для чего был создан Государственный совет?

    • Почему Александр I так и не решился на отмену крепостного права и введение конституции? О чем свидетельствует “Указ о вольных хлебопашцах”

      Указ о свободных хлебопашцах.

      Указ об отпуске помещиками своих крестьян на волю по заключении условий, на обоюдном согласии основанных. 20 февраля 1803 г.

      По именному его императорского величества высочайшему указу, данному Правительствующему сенату минувшего февраля в 20-й день за собственноручным его величества подписанием, … находим нужным постановить следующее:

      1) Если кто из помещиков пожелает отпустить благоприобретенных или родовых крестьян своих поодиночке или и целым селением на волю и вместе с тем утвердить им участок земли или целую дачу, то сделав с ними условия, какие по обоюдному согласию признаются лучшими, имеет представить их при прошении своем через губернского дворянского предводителя к министру2) Таковые условия, сделанные помещиком с его крестьянами и у крепостных дел записанные, сохраняются как крепостные обязательства свято и нерушимо. По смерти помещика законный его наследник, или наследники, вступает во все обязанности и права, в сих условиях означенные.

      3) В случае неустойки той или другой стороны в сих условиях присутственные места по жалобам разбирают и чинят взыскания по общим узаконениям о контрактах и крепостях с таковым при том наблюдением, что если крестьянин или целое селение не исполнит своих обязательств: то возвращается помещику с землею и семейством его во владение по-прежнему.

      4) Крестьяне и селения, от помещиков по таковым условиям с землею отпускаемые, если не пожелаютвойти в другие состояния, могут оставаться на собственных их землях земледельцами и сами по себе составляют особенное состояние свободных хлебопашцев.

      5) Дворовые люди и крестьяне, кои доселе отпущаемы были лично на волю с обязательством избрать род жизни, могут в положенный законами срок вступить в сие состояние свободных земледельцев, если приобретут себе земли в собственность. …

      6) Крестьяне, отпущенные от помещиков на волю и владеющие землею в собс собственность, несут подушный казенный оклад наравне с помещичьими, отправляют рекрутскую повинность натурою и, исправляя наравне с другими казенными крестьянами земские повинности, оброчных денег не платят.

      8) Как скоро исполнением условий крестьяне таковые получат землю в собственность, они будут иметь право продавать ее, акладывать и оставлять в наследие, не раздробляя однако ж участков менее 8 десятин, равно имеют они право вновь покупать земли, а потому и переходить из одной губернии в другую, но не иначе как с ведома Казенной палаты для перечисления их подушного оклада и рекрутской повинности.

      9) Поелику крестьяне таковые имеют недвижимую собственность, то и могут они входить во всякие обязательства, и указы 1761 и 1765 годов, запрещающие крестьянам без дозволения их начальств вступать в условия, на них не простираются….

      Контр ассигнировал министр внутренних дел граф Виктор Кочубей.

      Печатается по: Российское законодательство X-XX вв.:в 9 т. Т.6.

    • Кто из выдающихся государственных деятелей первой половины XIX в. внес наибольший вклад в проект модернизации российской государственной машины? В чем он состоял и почему он не был принят?

    • Каковы цели политики Аракчеева и «аракчеевщины»? В чем заключался смысл военных поселений, согласны ли вы с тем, что в них наиболее ярко проявились негативные стороны крепостной системы.

    • Завершая вопрос, выясните, в чем выразился охранительный курс политики самодержавия? Охарактеризуйте итоги правления Александра I. Чем вы можете объяснить непоследовательность и противоречивость его реформаторских поисков и начинаний.

При подготовке второго вопроса разъясните, почему в Европе с конца XVIII в. шла череда непрерывных войн? Покажите, что они связаны с образованием коалиции европейских держав, выступавших против республиканской Франции.

  • Почему Россия оказалась участницей антифранцузской коалиции?

  • Каковы причины заключения в Тильзите (лето 1807г.) мирного договора с Францией?

  • Каковы причины, характер и историческое значение Отечественной войны 1812г? Почему Россия выиграла войну с Францией?

  • Перечислите решения Венского Конгресса. Дайте им оценку.

  • Какую роль стала играть Россия в международных отношениях после победы над Наполеоном?

При подготовке третьего вопроса подумайте, почему правление Николая I справедливо считается одним из самых реакционных периодов нашей истории? Чем, по вашему мнению, был вызван такой характер политики Николая I, которая отличалась бескомпромиссной борьбой с революционными, демократическими, либеральными направлениями общественного движения не только в России, но и во всей Европе.

В чем сущность теории “официальной народности”? О чем говорит сам факт ее появления?

Поясните, что ее название было дано историками позднее, во второй половине XIXв. Эта история была призвана сформулировать правительственную идеологию, которая должна была противостоять идеям и программам декабристов. Новую правительственную концепцию, ставшую выражением охранительного направления, выдвинул крупный государственный деятель николаевской эпохи, министр народного просвещения граф С. Уваров. Он задался целью совместить политику по отношению к самодержавию с развитием просвещения и культуры. Этому и должны были служить три взаимосвязанных начала – “православие, самодержавие, народность”. Такая формула подчеркивала первостепенное значение православной церкви, которая издавна поддерживала царскую власть, воспитывала народ в духе смирения и терпения, и священный характер самодержавия.

Сторонники официальной идеологии противопоставляли Россию Западу, сотрясаемому революциями. По их мнению, это было связано с попечительной властью самодержца и патриархальный заботой помещика о своих крестьянах.

Составьте план своего ответа на тему: ”Меры по укреплению и расширению самодержавной власти, усилению реакции при Николае I”. (Ликвидация Госсовета, укрепление полицейского аппарата, создание III отделения, усилению цензуры, система образования. (См.: обяз. л-ра, п. 2, с. 335-342; п.3, с. 200-203; п.4, с. 145-147).

  • Как Вы думаете, почему Николай I ограничился полумерами по крестьянскому вопросу, в чем они состояли (см.: п. 3, с.203-204)? Чем можно объяснить столь большую секретность обсуждения проектов крепостного права?

  • Чем можно объяснить разрастание бюрократического аппарата, в чем вы видите сущность бюрократического управления? Как вы понимаете слова Николая I: “Россией правят столоначальники”? Почему царь не мог бороться с бюрократией должным образом? (см. п.4, с. 147).

  • Какие признаки кризиса николаевской системы вы можете назвать? Как Вы думаете, почему Крымская война (1853-1856гг) расценивается как печальный итог николаевского правления, показатель кризиса самодержавия (см. п. 3, с.206)?

  • Какое, на ваш взгляд, влияние должно было оказать поражение в Крымской войне на “состояние умов”.

Тема 10. Эпоха великих реформ. Россия во второй половине XIXв.

План.

  1. Великие реформы Александра II. Их общая направленность и характер. Подготовка, проведение и историческое значение крестьянской реформы 1861г.

  2. Реформы 60-70-х гг. XIX века. Их социально-экономические, политические предпосылки, характер и содержание историческое значение.

  3. Российское самодержавие в 1881-1904 гг. Александр III. Политика контрреформ.

Источники:

  1. Манифест 19 февраля 1851 года. /Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. – С. 94-98.

  2. Высочайше утвержденное положение о губернских и уездных земских учреждениях. Там же. – С.98-102.

Обязательная литература:

  1. Платонов С. Учебник по русской истории. – М.: Прогресс, 1992. С. 350-377.

  2. История России с начала XVIII в. до конца XIXв. / Под ред. А.Н. Сахарова. М.: АСТ, 1996, гл.17, 18, 20, 21.

  3. Орлов А.С. и др. Указ. соч. – С. 248-258.

  4. История России (Россия в мировой цивилизации): Учебное пособие для вузов/ Ред. А.А. Радугин. – М: Центр, 1998. – С 150-158.

  5. Троицкий Н.А. Лекции по русской истории XIX в. – М.: Политиздат, 1994. Глава “Россия во второй половине XIX в.”

Рефераты.

  1. Реформа 1861г. в современной исторической литературе.

  2. Александр II – Царь - Освободитель: жизнь и деяния.

  3. Конституция М.Т. Лорис-Меликова.

  4. Земская реформа и развитие российской медицины и системы здравоохранения.

Дополнительная литература:

  1. Федоров В.А. История России 1861-1917гг. – М.: Высшая школа. – С.97-125.

  2. Российские самодержцы. – М.: Прогресс, 1994. – С. 158-214.

  3. Хоскинг Дж. Россия: народ и империя (1552-1917). – Смоленск: Русич, 2001. – С. 326 - 357.

  4. Эйдельман Н.Я. Революция сверху в России. – М.: Книга, 1989. – С.78-158.

  5. Яковлев А.И. Александр II: Роман-хроника. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 2003. – 784с.

  6. Все монархи России. 600 кратких жизнеописаний. – М.: Вече, 2003. – С. 39-58, 58-64.

  7. Подборка материала по земской медицине в кабинете гуманитарных наук.

Методические рекомендации.

По первому вопросу дайте краткую характеристику обстановки в стране ко времени вступления Александра II на престол. Почему правительство Александра II в 60-70 гг. провело целую серию реформ, объективно способствующих утверждению капиталистических отношений в России? Каковы предпосылки этих реформ?

  • почему отмена крепостного права в России стала самой значимой из них? В чем состояли конкретные предпосылки крестьянской реформы 1861г., ее историческая необходимость?

    Манифест 19 февраля 1861 года.

    О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей.

    Явился результатом длительной работы, которая велась правительством в Главном комитете по крестьянскому делу, созданному Александром II в 1858 г. и Редакционных комиссиях при нем (с 1859 г.), а также на местах в дворянских губернских комитетах. Манифест провозглашал личное освобождение крестьян от помещиков и "дарование" им прав "свободных сельскиз обывателей". Обнародован 5 марта 1861 г.

    Вникая в положение званий и состояний в составе государства, мы усмотрели, что государственное законодательство, деятельно благоустроя высшие и средние сословия, определяя их обязанности, права и преимущества, не достигло равномерной деятельности в отношении к людям крепостным, так названным потому, что они частию старыми законами, частию обычаем потомственно укреплены под властию помещиков, на которых с тем вместе лежит обязанность устроять их благосостояние. Права помещиков были доныне обширны и не определены с точностию законом, место которого заступали предание, обычай и добрая воля помещика. В лучших случаях из сего происходили добрые патриархальные отношения искренней правдивой попечительности и благотворительности помещика и добродушного повиновения крестьян. Но при уменьшении простоты нравов, при умножении разнообразия отношений, при уменьшении непосредственных отеческих отношений помещиков к крестьянам, при впадении иногда помещичьих прав в руки людей, ищущих только собственной выгоды, добрые отношения ослабевали и открывался путь к произволу, отяготительному для крестьян и неблагоприятному для их благосостояния, чему в крестьянах отвечала неподвижность к улучшениям в собственном быте.

    Усматривали cиe и приснопамятные предшественники наши и принимали меры к изменению на лучшее положение крестьян; но это были меры, частию нерешительные, предложенные добровольному, свободолюбивому действованию помещиков, частию решительные только для некоторых местностей, по требованию особенных обстоятельств или в виде опыта. Так, император Александр I издал постановление о свободных хлебопашцах, и в бозе почивший родитель наш Николай I - постановление об обязанных крестьянах. В губерниях западных 28 инвентарными правилами определены наделение крестьян землею и их повинности. Но постановления о свободных хлебопашцах и обязанных крестьянах приведены в действие в весьма малых размерах.

    Мы начали cиe дело актом нашего доверия к российскому дворянству, к изведанной великими опытами преданности его престолу и готовности его к пожертвованиям на пользу Отечества. Самому дворянству предоставили мы, по собственному вызову его, составить предположения о новом устройстве быта крестьян, причем дворянам предлежало ограничить свои права на крестьян и подъять трудности преобразования не без уменьшения своих выгод. И доверие наше оправдалось. В губернских комитетах, в лице членов их, облеченных доверием всего дворянского общества каждой губернии, дворянство добровольно отказалось от права на личность крепостных людей. В сих комитетах, по собрании потребных сведений, составлены предположения о новом устройстве быта находящихся в крепостном состоянии людей и о их отношениях к помещикам.

    …В силу означенных новых положений, крепостные люди получат в свое время полные права свободных сельских обывателей.

    Помещики, сохраняя право собственности на все принадлежащие им земли, предоставляют крестьянам, за установленные повинности, в постоянное пользование усадебную их оседлость и сверх того, для обеспечения быта их и исполнения обязанностей их пред правительством, определенное в положениях количество полевой земли и других угодий.

    Пользуясь сим поземельным наделом, крестьяне за cиe обязаны исполнять в пользу помещиков определенные в положениях повинности. В сем состоянии, которое есть переходное, крестьяне именуются временнообязанными.

    Вместе с тем им дается право выкупать усадебную их оседлость, а с согласия помещиков они могут приобретать в собственность полевые земли и другие угодья, отведенные им в постоянное пользование. С таковым приобретением в собственность определенного количества земли крестьяне освободятся от обязанностей к помещикам по выкупленной земле и вступят в решительное состояние свободных крестьян-собственников.

    Особым положением о дворовых людях определяется для них переходное состояние, приспособленное к их занятиям и потребностям; по истечении двухлетнего срока от дня издания сего положения они получат полное освобождение и срочные льготы. …

    Хотя же сии положения, общие, местные и особые дополнительные правила для некоторых особых местностей, для имений мелкопоместных владельцев и для крестьян, работающих на помещичьих фабриках и заводах, по возможности приспособлены к местным хозяйственным потребностям и обычаям, впрочем, дабы сохранить обычный порядок там, где он представляет обоюдные выгоды, мы предоставляем помещикам делать с крестьянами добровольные соглашения и заключать условия о размере поземельного надела крестьян и о следующих за оный повинностях с соблюдением правил, постановленных для ограждения ненарушимости таковых договоров.

    Как новое устройство, по неизбежной многосложности требуемых оным перемен, не может быть произведено вдруг, а потребуется для сего время, примерно не менее двух лет, то в течение сего времени, в отвращение замешательства и для соблюдения общественной и частной пользы, существующий доныне в помещичьих имениях порядок должен быть сохранен дотоле, когда, по совершении надлежащих приготовлений, открыт будет новый порядок.

    Для правильного достижения сего мы признали за благо повелеть:

    1. Открыть в каждой губернии губернское по крестьянским делам присутствие, которому вверяется высшее заведование делами крестьянских обществ, водворенных на помещичьих землях.

    2. Для рассмотрения на местах недоразумений и споров, могущих возникнуть при исполнении новых положений, назначить в уездах мировых посредников и образовать из них уездные мировые съезды. …

    6. До истечения сего срока крестьянам и дворовым людям пребывать в прежнем повиновении помещикам и беспрекословно исполнять прежние их обязанности.

    7. Помещикам сохранить наблюдение за порядком в их имениях, с правом суда и расправы, впредь до образования волостей и открытия волостных судов.

    Засим полагаемся на доблестную о благе общем ревность благородного дворянского сословия, которому не можем не изъявить от нас и от всего Отечества заслуженной признательности за бескорыстное действование к осуществлению наших предначертаний. …

    Для удобнейшего же приведения в действие тех соглашений между владельцами и крестьянами, по которым сии будут приобретать в собственность вместе с усадьбами и полевые угодья, от правительства будут оказаны пособия, на основании особых правил, выдачею ссуд и переводом лежащих на имениях долгов.

    Полагаемся на здравый смысл нашего народа. Когда мысль правительства о упразднении крепостного права распространилась между не приготовленными к ней крестьянами, возникали было частные недоразумения. Некоторые думали о свободе и забывали об обязанностях. Но общий здравый смысл не поколебался в том убеждении, что и по естественному рассуждению свободно пользующийся благами общества взаимно должен служить благу общества исполнением некоторых обязанностей, и по закону христианскому всякая душа должна повиноваться властям предержащим (Рим. XIII, 1), воздавать всем должное, и в особенности кому должно, урок, дань, страх, честь; что законно приобретенные помещиками права не могут быть взяты от них без приличного вознаграждения или добровольной уступки; что было бы противно всякой справедливости пользоваться от помещиков землею и не нести за cиe соответственной повинности.

    И теперь с надеждою ожидаем, что крепостные люди при открывающейся для них новой будущности поймут и с благодарностию примут важное пожертвование, сделанное благородным дворянством для улучшения их быта.

    Они вразумятся, что, получая для себя более твердое основание собственности и большую свободу располагать своим хозяйством, они становятся обязанными пред обществом и пред самими собою благотворность нового закона дополнить верным, благонамеренным и прилежным употреблением в дело дарованных им прав. Самый благотворный закон не может людей сделать благополучными, если они не потрудятся сами устроить свое благополучие под покровительством закона. Довольство приобретается и увеличивается не иначе как неослабным трудом, благоразумным употреблением сил и средств, строгою бережливостию и вообще честною в страхе Божием жизнию….

    Печатается по: Российское законодательство X-XX вв.: в 9 т. - Т.7. Документы крестьянской реформы. Отв. ред. О.И.Чистяков. М., Юридическая литература, 1989.

    Высочайше утвержденное Положение о губернских и уездных земских учреждениях. 1 января 1864 г.

    ….Гл. 1. - Положения общия

    1. Для заведывания делами, относящимися к местным хозяйственным пользам и нуждам каждой губернии и каждаго уезда, образуются губернския и уездныя земские учреждения, состав и порядок действия коих определяются настоящим Положением.

    2. Дела, подлежащия ведению земских учреждений, в губернии или уезде по принадлежности, суть:

    I. Заведывание имуществами, капиталами и денежными сборами земства.

    II. Устройство и содержание принадлежащих земству зданий, других сооружений и путей сообщения, содержимых за счет земства.

    III. Меры обезпечения народного продовольствия.

    IV. Заведывание земскими благотворительными заведениями и прочия меры призрения; способы прекращения нищенства; попечение о построении церквей.

    V. Управление делами взаимнаго земскаго страхования имуществ.

    VI. Попечение о развитии местной торговли и промышленности.

    VII. Участие, преимущественно в хозяйственном отношении и в пределах, законом определенных, в попечении о народном образовании, о народном здравии и о тюрьмах….

    IX. Исполнение возложенных на земство потребностей воинскаго и гражданскаго управлений и участие в делах о почтовой повинности.

    XII. Представление, чрез губернское начальство, высшему правительству сведений и заключений по предметам, касающимся местных хозяйственных польз и нужд губернии или уезда, и ходатайство по сим предметам, также чрез губернское начальство; добавление, по требованиям высших правительственных учреждений и Начальников губерний, сведений, до земскаго хозяйства относящихся….

    5. Земския учреждения имеют право именем земства, на основании общих гражданских законов, приобретать и отчуждать недвижимыя имущества, заключать договоры, принимать обязательства, вчинать гражданские иски и ответствовать в гражданских судах по имущественным делам земства.

    7. Земския учреждения, в постановлениях и распоряжениях своих, не могут выходить из круга указанных им дел; по сему они не вмешиваются в дела, принадлежащие кругу действий правительственных, сословных и общественных властей и учреждений. Всякое определение их, в противность сему постановленное, признается недействительным.

    8. Земския учреждения подвергаются законной ответственности, порядком, ниже сего указанным, за превышение власти, за действия, противныя существующим законам, за неисполнение основанных на законе требований местных начальств, за неправильныя распоряжения по вверенным им хозяйственным делам и за всякий ущерб или стеснение, нанесенные обществам или частным лицам.

    9. Начальникам губерний иметь право остановить исполнение всякого постановления земских учреждений, противного законам, или общим государственным пользам. В порядке и сроках такого распоряжения соблюдаются правила, указанные в 94, 95 и 96 ст. сего Положения. Министр Внутренних Дел, с своей стороны, в промежуток времени между двумя сроками заседаний земского собрания, может остановить постановление, противное законам или государственным пользам, сообщая о том Собранию в первое назначенное для его заседаний время. В дальнейшем ход дела, Земское Собрание и Министр руководствуются правилами, изложенными в ст. 97-й.

    Гл. 2. - Состав земских учреждений

    12. Земские учреждения разделяются, согласно ст. 1-й сего Положения, на уездные и губернские.

    13. Уездные земские учреждения суть: Уездное Земское Собрание и Уездная Земская Управа.

    14. Уездное Земское Собрание составляется из Земских Гласных, избираемых: а) уездными землевладельцами; б) городскими обществами; в) сельскими обществами.

    16. Выбор Уездных Гласных, присутствующих в Уездном Земском Собрании, производится:

    а) на съезде уездных землевладельцев;

    б) на съезде городских избирателей;

    в) на съезде выборных от сельских обществ.

    17. Не могут участвовать в избирательных съездах: а) лица моложе 25 лет; б) лица, находящиеся под уголовным следствием или судом; в) лица, опороченныя по суду или общественному приговору, и г) иностранцы, не присягнувшие на подданство России.

    18. За лица женскаго пола, за отсутствующих и за достигших гражданскаго совершеннолетия (21 года), но не имеющих положеннаго в предшедшей статье возраста, допускаются к выборам лица, снабженныя доверенностями, а за малолетних, несовершеннолетних и состоящих в опеке – их опекуны и попечители, если как поверенные, так и опекуны и попечители, подходят под имущественные условия, для участия в избирательных съездах ст. 23 и 28 постановленныя, и если к допущению их в сии съезды нет препятствий, указанных в ст. 17-й. Сверх того, лица женскаго пола могут уполномочивать на участие в выборах своих отцов, мужей, сыновей, зятей и родных братьев, даже и в тех случаях, когда уполномочиваемые не соответствовали бы означенным выше имущественным условиям, если только к допущению их в избирательные съезды не будет препятствия по ст. 17-й….

    23. В избирательном съезде уездных землевладельцев имеют право голоса:

    а) лица, владеющие в уезде, на праве собственности, пространством земли, определенным для того уезда в прилагаемом росписании;

    б) лица, владеющие в уезде другим недвижимым имуществом, ценою не ниже пятнадцати тысяч рублей, а также владеющие в уезде промышленным или хозяйственным заведением не ниже той же капитальной ценности или имеющим общий годовой оборот производства не менее шести тысяч рублей;

    в) назначенные на основании ст. 18–21 поверенные от частных владельцев, а также от разных учреждений, обществ, компаний и товариществ, владеющих пространством земли и имуществом, указанным в двух предшедших пунктах а) и б) сей статьи;

    г) уполномоченные от нескольких землевладельцев, а также от разных учреждений, обществ, компаний и товариществ, владеющих в уезде пространством земли, недостигающим положенного в первом пункте сей статьи размера, но составляющим не менее двадцатой доли оного (ст. 24 и 25);

    30. Съезды для избрания Уездных Гласных от сельских обществ образуются из выборщиков, назначаемых волостными сходами из своей среды. Этих выборщиков полагается не свыше трети общаго числа лиц, имеющих право по закону участвовать в волостном сходе, с тем, чтобы от каждаго сельскаго общества находилось в среде выборщиков не менее одного представителя.

    43. В Уездном Земском Собрании председательствует Уездный Предводитель Дворянства.

    48. Избранный Земским Собранием Председатель Уездной Управы (ст. 46) утверждается в этой должности Начальником губернии. В случае отсутствия Председателя, место его заступает один из членов Управы, также с утверждения Начальника губернии.

    .50. Губернския земския учреждения суть: Губернское Земское Собрание и Губернская Земская Управа.

    51. Губернское Земское Собрание составляется из Гласных, избираемых Уездными Земскими Собраниями на три года.

    53. В Губернском Земском Собрании, в тех случаях, когда Государю Императору неугодно будет назначить для председательствования в оном особое лицо, председательствует Губернский Предводитель Дворянства.

    56. Губернская Земская Управа состоит из Председателя и шести членов, избираемых на три года Губернским Земским Собранием из своей среды, с соблюдением правил, установленных в ст. 47-й. Избранный Земским Собранием Председатель Губернской Управы утверждается в должности Министром Внутренних Дел. В случае отсутствия Председателя, место его заступает один из членов Управы, также с утверждения Министра Внутренних Дел.

    Печатается по: Полное собрание законов Российской Империи .Собрание 2. Отд. I. Т.39. №40457. С.1–10.

  • кратко расскажите о подготовке и содержании крестьянской реформы. В чем состоят основные положения “Манифеста об отмене крепостного права” от 19 февраля 1861г., а также “Положении о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости”.

  • Кто такие “временно-обязанные крестьяне“? (см.: обяз. л-ра, п.3, 252-254).

В чем состоит историческое значение реформы 1861г., каковы, на ваш взгляд, ее негативные моменты? Чем можно объяснить их наличие?

При подготовке второго вопроса, прежде всего, разъясните, почему после освобождения крестьян возникла необходимость в радикальной перестройке всех сфер общественной жизни? Расскажите о содержании и значении земской и городской, судебной и военной реформ, составьте для этого краткую таблицу «Буржуазные реформы 60-70-гг. XIX века».

Особое внимание обратите на земскую реформу (1864) и введение местного самоуправления – земств. Подумайте, почему эту реформу можно назвать второй по важности после крестьянской реформы 1861г.

Внимательно изучите первоисточник “Положения о губернских и уездных земских учреждениях” Что входило в задачи земских учреждений в губернии и уезде? Что представляли из себя выборные земские органы, каковы их функции? Покажите, что введение выборности, самоуправления, независимости от администрации и всесословности было большим прогрессом, несмотря на создание правительством перевеса в земствах дворян, а также ограничение их компетенции (местные, преимущественно хозяйственные вопросы) а также незначительную финансовую их поддержку государством.

В выводы по вопросу включите ответы на такие моменты:

  • Почему современные историки говорят о великих реформах как о “революции сверху”. В чем состояло их главное значение, и какой характер в целом они носили? Можно ли утверждать, что реформы 60-70-х гг. 19в. (в том числе крестьянская реформа) составляли единую систему?

  • Как Вы думаете, реформы 60-70-х гг. отсрочили или ускорили падение самодержавия в России? Почему проект реформ М.Т. Лорис-Меликова назвали конституцией?

  • В чем вы видите причины убийства революционерами Александра II?

При подготовке третьего вопроса ответьте, почему после эпохи великих реформ страна вступила в период “контрреформ”? Содействовало ли этому, по Вашему мнению, убийство царя-реформатора?

Что такое контрреформы? Каково содержание “Манифеста о незыблемости самодержавия”, его смысл (см.: обяз. л-ра, п.3, с. 257)? Перечислите мероприятия Александра III в области государственного устройства, местного самоуправления и просвещения? Сравните их с мерами Александра II. Как можно объяснить и оценить эти шаги (там же, с.257-258)?

Можно ли назвать контрреформы Александра III попыткой “остановить время”, законсервировать “патриархальность” крестьянства? Об Александре III говорили как о царе-миротворце, в правление которого Россия не вела войн и отличалась определенной внутренней стабильностью. Согласны ли Вы с такой оценкой? Почему же в обществе росла неприязнь к правительству? Постарайтесь выявить главное противоречие в деятельности правительства того времени (там же, с.258).

Тема11. Развитие оппозиционного движения в России XIX века.

План.

  1. Причины формирования оппозиции в России в начале XIX века. Движение декабристов, их программы. Историческое значение выступления декабристов.

  2. Идейные течения и общественные движения 30-40 годов XIX века. «Философические письма» П.Я. Чаадаева. Западники и славянофилы. Теория «общинного социализма» А.И. Герцена.

  3. Общественное движение в России 50-80 г. XIX века. Разночинцы. Народничество. Распространение идей марксизма.

Источники:

  1. Из проекта «Русская правда» Пестель П.И. /Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. – С.77-79

  2. Конституция. Проект составленный Муравьевым Н.М. /Там же. – С.79-85.

  3. Чаадаев П.Я. Философические письма к г-же…. Письмо первое. /Там же. – С.85-93.

  4. М.Бакунин. Из работы «Государственность и анархия». /Там же. – С.102-106

  5. А.И. Герцен. Русский народ и социализм. /Там же. – С.93-94.

Обязательная литература:

  1. Орлов А.С. и др. ­– С. 223- 236, 274 – 283.

  2. История России с древнейших времен до конца XX века. 2 том. /Отв. ред. Сахаров. – М.: АСТ, 1998. – С. 324-335, 345-356, 407-418.

  3. История России с древнейших времен до 1861 года. Под ред Павленко Н.И. – М.: Центр, 1998. – С. 450-471, 501-512.

Рефераты.

1. Российский либерализм: сущность и своеобразие.

2. С.Г. Нечаев и нечаевщина.

3. Создание русской секции I Интернационала.

4. Политический терроризм в России XIX века.

Дополнительная литература.

  1. Суворов А.И. Политический терроризм в России XIX – нач. ХХ в. //Социс. – 2002. – № 7 – С.54-61.

  2. Федоров В.А. Декабристы и их время. – М.: Прогресс, 1992.

  3. Леонтович В.В. История либерализма в России: 1762 - 1914 г. – М.: Владос, 1995. – С. 63-232.

  4. Русский консерватизм: проблемы, подходы, мнения //Социс. – 2001. – № 3 – С. 103-133.

  5. Медведева Л.М. К проблеме интеллигенции в российской истории. // Гуманитарное образование и медицина: сб. научных трудов: т. 57, вып. 2. – Волгоград: Государственное учреждение Издатель, 2001. – С. 55-60.

  6. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX века. – М.: Высшая школа, 1991. – 416с.

  7. Политические партии в России в контексте ее истории: учеб. пос./ коллектив авторов. Рук. авт. коллект. Смагина С.М. – Р.-н.-Д.: Феникс, 1998. – C. 59-74.

  8. Федоров В.А. История России 1861-1917гг. – М.: Высшая школа, 1998. – С. 97-103, 108-125.

  9. Нечкина М.В. Встреча двух поколений. – М.: Наука, 1980. – С. 287-342, 493-515.

  10. Рудницкая Е. Чаадаев и Чернышевский: цивилизационное видение России // Вопросы истории. – 1994. – №8. – С. 37-56.

Методические рекомендации.

При рассмотрении первого вопроса плана назовите причины и особенности формирования оппозиционного движения в России в начале XIX века. Как и почему оно было связано с факторами её внутреннего развития, а также с общеевропейскими процессами того времени (см. п.1 обяз л-ра, с. 232-224)? Вспомните ленинскую периодизацию освободительного движения, которая признается правомерной и сегодня. Подумайте, почему выступление декабристов является первым этапом в истории революционного движения в России, именуемым дворянским (там же, с. 224-225). Ваше мнение, почему революционная идеология складывалась в начале XIX века исключительно у передовой части дворянства? Кратко расскажите об истории декабристов, их организациях. Ознакомьтесь с программными документами Северного и Южного общества

Из проекта «РУССКАЯ ПРАВДА» П.И. Пестеля.
Введение

И так Русская правда есть Наказ или Наставление Временному Верховному Правлению для его Действий, а вместе с тем и обьявление Народу от чего он освобожден будет и чего вновь ожидать может. Она содержит Обязанности на Временное Верховное Правление возлагаемые и служит для России ручательством что Временное Верховное Правление единственно ко Благу отечества действовать будет. Недостаток в таковой Грамоте ввергнул многие Государства в Ужаснейшие бедствия и междоусобия потому что в оных Правительство действовать всегда могло по своему произволу, по личным страстям и частным видам не имея перед собою ясного и полного наставления коим бы обязано было руководствоваться, и что Народ между тем никогда не знал что для него принимают, никогда не видел ясным образом к какой цели стремятся.

Глава III.О сословиях в России обретающихся.

§4.Из сего явствует что все Люди в Государстве должны непременно быть перед Законом совершенно ровны и что всякое Постановление нарушающее сие равенство всех перед Законом есть нестерпимое 3ловластие долженствующее непременно быть уничтоженным.

§5.Духовенство не находится в таковом положении: Цель его существования несут Мирские Выгоды Духовных Лиц но есть Священнослужение необходимое для блага Всех, и Духовных и Мирян. Из сего явствует что Духовенство не есть особое Сословие но есть особое Звание имеющее особые занятия, исполняющее особые должности.

§6 Дворянство.

Дворянство есть то отдельное от массы народной сословие, которое свои особенные имеет преимущества

Обладать другими Людьми как собственностью своею, продавать, закладывать, дарить и наследовать Людей на подобие Вещей, употреблять их по собственному своему произволу без предварительного с ними соглашения и единственно для собственной своей прибыли, Выгоды сии а иногда и прихоти есть дело постыдное, противное Человечеству, противное законам Естественным, противное святой Вере Христианской, противное наконец Заповедной воле ВсеВышняго гласящего в священном писании что Люди пред ним все ровны и что одни Деяния их и Добродетели разницу между ими поставляют. И потому не может долее в России существовать позволено одному человеку иметь и называть другого своим крепостным. Рабство должно быть решительно уничтожено и Дворянство должно непременно на веки отречься от гнусного преимущества обладать другими Людьми.

§12.Признать, объявить и провозгласить всех казенных и Удельных Крестьян Вольными и никакого рода Крепости более не подлежащими, включить их всех в общей Состав Российского Гражданства на основании общих Правил признавая их Российскими Гражданами и распространяя на них все Права Купечества и Мещанства, так чтобы они от ныне впредь особого Сословия более не составляли но принадлежали бы к общему Сословию Российских Граждан.

… Конституция-государственный завет.

8 … Верховная власть разделяется на законодательную и верховно-исполнительную. – Первая поручается Народному вече, вторая – Дерхавной Думе. Сверх того нужна еще власть блюстительная, дабы те две не выходили из своих пределов. Власть блюстительная поручается верховному собору.

Народная веча состоит из народных представителей, выбранных народом на пять лет. Каждый год пятая часть нисходит и заменяется новыми выборами. Тот же самый может опять быть выбран… Председатель избирается ежегодно из членов, последний год заседающих. Народная веча есть одно целое и на каморы не разделяется. Вся законодательная власть в ней обретается. Она объявляет войну и заключает мир… Никто не может распустить Народной вечи. Она представляет волю в государстве, душу народа.

10) Державная дума состоит из 5 членов, народом выбранных на 5 лет. Ежегодно один из Думы выхадит и заменяется другим выбором. Председатель есть член, заседающий последний, или пятый год. Ежегодно предлагает каждая губерния кандидата. Из числа этих кандидатов выбирает Народная веча окончательно. …

11) Верховный собор состоит из 120 членов, именуемых боярами. Бояре назначаются на всю жизнь и не могут участвовать ни в законодательном, ни в исполнительном порядке. Губернии назначают кандидатов, а Народная веча замещает упразднившиеся число бояр. Председатель выбирается на год самим собором. … Народная веча препровождает к нему на утверждение свои законы. Собор не рассуждает о сущности предметов, носмотрит на одни формы, дабы во всем соблюдено законное…

Печатается по: Хрестоматия по истории СССР. М., 1989. – 346-348

Конституция. Проект составленный Н. Муравьевым.

Глава 1. О народе Русском и Правлении

1. Русский народ, свободный и независимый, не есть и не может быть принадлежностью никакого лица и никакого семейства.

2. Источник верховной власти есть народ, которому принадлежит исключительное право делать основные постановления для самого себя.

Глава II. О гражданах

3. Гражданство есть право определенном в сем уставе порядком участвовать в общественном управлении: посредственно, т.е. выбором чиновников или избирателей; непосредственно, т.е. быть самому избираемым в какое-либо общественное звание по законодательной, исполнительной или судебной власти.

4. Граждане суть те жители Российский империи, которые пользуются правами выше определенными.

Глава III. О состоянии, личных правах и обязанностях русских

10. Все Русские равны пред законом.

11. Русскими почитаются все коренные жители России и дети иностранцев, родившихся в России, достигшие совершеннолетия, доколе они не объявят, что не хотят пользоваться сим преимуществом.

12. Каждый обязан носить общественные повинности, повиноваться законам и властям отечества и явиться на защиту Родины, когда потребует того закон.

13. Крепостное состояние и рабство отменяются. Раб, прикоснувшийся земле Русской, становится свободным. Разделение между благородными и простолюдинами не принимается, поелику противно Вере, по которой все люди - братья, все рождены благо по воле божьей, все рождены для блага и все просто люди: ибо все слабы и несовершенны.

14. Всякий имеет право излагать свои мысли и чувства невозбранно и сообщать оные посредством печати своим соотечественникам. Книги, подобно всем прочим действиям, подвержены обвинению граждан перед судом И подлежат присяжным.

15. Существующие ныне гильдии и цехи в купечестве, ремеслах уничтожаются. …

23. Право собственности, заключающее в себе одни вещи, священно и неприкосновенно.

24. Земли помещиков остаются за ними. Дома поселян с огородами оных признаются их собственностью со всеми земледельческими орудиями и скотом, им принадлежащими.

25. Крестьяне экономические и удельные будут называться общими владельцами, равно как и ныне называющиеся вольными хлебопашцами. Поелику земля, на которой они живут, предоставляется им в общественное владение и признается их собственностью. Удельное правление уничтожается.

29. Разделение людей на 14 классов отменяется. Гражданские чины, заимствованные у немцев и ничем не отличающиеся между собой, уничтожаются сходственно с древними постановлениями народа Русского. Названия и сословия однодворцев, мещан, дворян, именитых граждан заменяются все названием гражданина или Русского.....

Глава IV. О России

43: В законодательном и исполнительном отношениях вся Россия делится на 13 Держав, 2 области и 568 уездов или поветов.

Всё население полагается в 22 630 000 жителей мужеского пола, и по сему предположению разочтено представительство оной: …

Державы делятся на уезды, уезды на волости от 500 до 1500 жителей мужеского пола.

В судебном отношении державы делятся на округи, равные нынешним губерниям...

Глава VI. О Народном вече

59. Народное вече, состоящее из верховной думы и палаты народных представителе и, облечено всею законодательной властию.

Глава VII. О палате представителей, о числе и выборе представителей

60. Палата представителей составлена из членов, выбранных на даа года гражданами Держав.

64. Число представителей определяется соразмерно населению следующим образом: Каждые 50000 обывателей мужеского пола посылают в палату представителей одного представителя. В числе сих 50000 должно только полагать жителей, имеющих оседлость, постоянное жилище, не принимая в счет кочующих племен.

Глава VIII. О Думе верховной

73. Верховная дума состоит из трех граждан каждой Державы, двух граждан Московской области и одного гражданина Донской области. Всего 42 члена. Члены Верховной думы избираются правительственными сословиями Держав и областей, т. е. обеими соединенными в одно место палатами выборных и Державными думами...

76. Дума избирает сама своего председателя, Наместника председателя и прочих своих чиновников. Председатель наблюдает за порядком рассуждений, но не имеет права голоса. Наместник занимает его -место, когда он в отсутствии.

77. Верховной думе принадлежит суд над министрами, верховными судьями и всеми прочими сановниками империи, обвиненными народными представителями. Никто не может быть объявлен виновным, как только 2/3 голосов всех присутствующих членов. Дума не имеет права назначить другого наказания, как только объявить подсудимого виновным и лишить его занимаемого им места и звания. Дальнейшее суждение над виновным продолжается в присутственных местах обыкновенным порядком судебным с присяжными, по письменному обвинению верховного блюстителя (генерал-прокурора) (который лично ответствует суду, когда обвинение докажется несправедливым). Изобличенный судом государственный сановник подвергается казни, определенной законами.

Дума участвует вместе с императором в заключении мира, в назначении судей верховных судебных мест, главнокомандующих сухопутных и морских сил, корпусных командиров, начальников эскадр и верховного блюстителя. Для сего потребно большинство 2/3 членов Думы.

Глава IX. О власти, преимуществах Народного веча и составлении законов

78. Народное вече собирается по крайней мере раз в год. Открытие его заседаний назначается в первый вторник декабря месяца, доколе законом не будет определено другого срока….

81. Заседания обеих палат публичные. Обе палаты однако же по предложению императора рассуждают с замкнутыми дверями, выслав наперед всех посторонних. Сие происходит равным образом в палате представителей, когда 50 членов оной востребуют тайного совещания, и в Верховной думе по востребованию 5 членов. Женщины и несовершеннолетние до 17-летнего возраста не допускаются на заседание обеих палат...

89. Всякое предложение, получившее согласие Думы и палаты представителей, должно еще быть представлено императору, чтобы получить силу закона. Если император одобряет предложение, то подписывает оное, ежели не одобряет, то отсылает со своими замечаниями в ту палату, в которую оно сначало поступило. Палата записывает в свой журнал все замечания императора против сего предложения и вновь открывает об этом рассуждения. Если после сего вторичного суждения о предложении 2/3 членов остаются в пользу предложения, то оное поступает со всеми замечаниями императора в другую палату, Которая начнет также разбирать оное вновь, и там, если таковых большинство одобряет оное, оно становится уже от того законом. В подобных сему случаях члены палаты должны подавать свои голоса через одно выражение да или нет, и в журнале каждой палаты записываются имена всех членов, подававших голоса в пользу или против сего предложения….

98. Народное вече не имеет власти ни постановлять, ни запрещать какое-либо вероисповедание или раскол. Вера, совесть и мнение граждан, пока оные не обнаруживаются противозаконными действиями, не подлежат власти Народного веча. Но раскол, основанный на разврате или на действиях противоестественных, преследуется присутственными местами на основании общих постановлений. Народное вече не имеет власти нарушать свободы речей и книгопечатания...

Глава X. О верховной исполнительной власти

101. Император есть: верховный чиновник российского правительства. Его права и преимущества суть:

1) Власть его наследственная по прямой линии от отца к сыну, но от тестя она переходит к зятю.

2) Он соединяет в особе своей всю исполнительную власть.

3) Он имеет право останавливать действие законодательной власти и принуждает ее ко вторичному рассмотрению закона.

4) Он верховный начальник сухопутной и морской . силы.

5) Он верховный начальник всякого отделения земских войск, поступающего в Действительную службу империи.

6) Он может требовать письменного мнения главного чиновника каждого исполнительного департамента в всяком предмете, с его обязанностью сопряженном.

7) Ведет переговоры с иностранными державами и заключает мирные трактаты с совета и согласия Верховной думы, лишь только две трети присутствующих Думы на то согласились. Трактат, таковым образом заключенный, поступает в число Верховных законов. …

9) Не может, однако же помещать в трактатах статей, нарушающих права и состояние граждан внутри отечества. Равным образом не может включать в оные без согласия Веча народного условий напасть на какую-либо землю, не может уступить никакого участка земель, принадлежащих России...

12) Он означает и постановляет по каждой отрасли дел или в каждом приказе Главу (т.е. министров, сост.), …

13) Он обязан при каждом съезде обеих палат доставлять Народному вечу сведения о состоянии России и представлять его суждению принятие мер, которые ему покажутся необходимыми или приличными...

15) Не может употреблять войск во внутренности России в случае возмущения, не сделав о том. предложения Народному вечу, которое немедленно обязано удостовериться посредством следствия в необходимости военного положения...

Печатается по: Н.М.Дружинин. Декабрист Никита Муравьев, М 1933, стр. 321 - 326, 328 - 336

Дайте их сравнительную характеристику с помощью таблицы по следующим пунктам: форма государства, органы власти, права граждан, аграрный вопрос (Используйте материалы обяз. л-ры, п.1, с. 227-228).

  • Согласны ли вы с утверждением историков, что главная причина поражения декабристов – отсутствие в России социальной силы для столь радикальных реформ? Ваше мнение о причинах поражения восстания 14 декабря 1825 г.

При рассмотрении второго вопроса плана ознакомьтесь с «Философическим письмом» П.Я. Чаадаева, опубликованным в 1836г. Эта публикация стала крупнейшим событием идейной жизни России.

Чаадаев. Философические письма.

Письмо первое

…Одна из наиболее печальных черт нашей своеобразной цивилизации заключается в том, что мы еще только открываем истины, давно уже ставшие избитыми в других местах и даже среди народов, во многом далеко отставших от нас. Это происходит оттого, что мы никогда не шли об руку с прочими народами; мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода; мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни другого.

Стоя как бы вне времени, мы не были затронуты всемирным воспитанием человеческого рода. Эта дивная связь человеческих идей на протяжении веков, эта история человеческого духа, вознесшие его до той высоты, на которой он стоит теперь во всем остальном мире, — не оказали на нас никакого влияния. То, что в других странах уже давно составляет самую основу общежития, для нас — только теория и умозрение.

…Самые условия, составляющие в других странах необходимую рамку жизни, в которой так естественно размещаются все события дня и без чего так же невозможно здоровое нравственное существование, как здоровая физическая жизнь без свежего воздуха, — у вас их нет и в помине. Вы понимаете, что речь идет еще вовсе не о моральных принципах и не о философских истинах, а просто о благоустроенной жизни, о тех привычках и навыках сознания, которые сообщают непринужденность уму и вносят правильность в душевную жизнь человека.

Взгляните вокруг себя. Не кажется ли, что всем нам не сидится на месте. Мы все имеем вид путешественников. Ни у кого нет определенной сферы существования, ни для чего не выработано хороших привычек, ни для чего нет правил; нет даже домашнего очага; нет ничего, что привязывало бы, что пробуждало бы в вас симпатию или любовь, ничего прочного, ничего постоянного; все протекает, все уходит, не оставляя следа ни вне, ни внутри вас. В своих домах мы как будто на постое, в семье имеем вид чужестранцев, в городах кажемся кочевниками, и даже больше, нежели те кочевники, которые пасут свои стада в наших степях, ибо они сильнее привязаны к своим пустыням, чем мы к нашим городам. И не думайте, пожалуйста, что предмет, о котором идет речь, не важен. Мы и без того обижены судьбою, — не станем же прибавлять к прочим нашим бедам ложного представления о самих себе, не будем притязать на чисто духовную жизнь; научимся жить разумно в эмпирической действительности. …

У каждого народа бывает период бурного волнения, страстного беспокойства, деятельности необдуманной и бесцельной. В это время люди становятся скитальцами в мире, физически и духовно. Это — эпоха сильных ощущений, широких замыслов, великих страстей народных.

Народы мечутся тогда возбужденно, без видимой причины, но не без пользы для грядущих поколений. Через такой период прошли все общества. Ему обязаны они самыми яркими своими воспоминаниями, героическим элементом своей истории, своей поэзией, всеми наиболее сильными и плодотворными своими идеями; это — необходимая основа всякого общества. Иначе в памяти народов не было бы ничего, чем они могли бы дорожить, что могли бы любить; они были бы привязаны лишь к праху земли, на которой живут. Этот увлекательный фазис в истории народов есть их юность, эпоха, в которую их способности развиваются всего сильнее и память о которой составляет радость и поучение их зрелого возраста. У нас ничего этого нет. Сначала — дикое варварство, потом грубое невежество, затем свирепое и унизительное чужеземное владычество, дух которого позднее унаследовала наша национальная власть, — такова печальная история нашей юности. Этого периода бурной деятельности, кипучей игры духовных сил народных, у нас не было совсем. Эпоха нашей социальной жизни, соответствующая этому возрасту, была заполнена тусклым и мрачным существованием, лишенным силы и энергии, которое ничто не оживляло, кроме злодеяний, ничто не смягчало, кроме рабства. Ни пленительных воспоминаний, ни грациозных образов в памяти народа, ни мощных поучений в его предании. Окиньте взглядом все прожитые нами века, все занимаемое нами пространство, — вы не найдете ни одного привлекательного воспоминания, ни одного почтенного памятника, который властно говорил бы вам о прошлом, который воссоздавал бы его пред вами живо и картинно.

Мы живем одним настоящим в самых тесных его пределах, без прошедшего и будущего, среди мертвого застоя. И если мы иногда волнуемся, то отнюдь не в надежде или расчете на какое-нибудь общее благо, а из детского легкомыслия, с каким ребенок силится встать и протягивает руки к погремушке, которую показывает ему няня.

Истинное развитие человека в обществе еще не началось для народа, если жизнь его не сделалась более благоустроенной, более легкой и приятной, чем в неустойчивых условиях первобытной эпохи. Как вы хотите, чтобы семена добра созревали в каком-нибудь обществе, пока оно еще колеблется без убеждений и правил даже в отношении повседневных дел и жизнь еще совершенно не упорядочена? Это — хаотическое брожение в мире духовном, подобное тем переворотам в истории земли, которые предшествовали современному состоянию нашей планеты. Мы до сих пор находимся в этой стадии.

Годы ранней юности, проведенные нами в тупой неподвижности, не оставили никакого следа в нашей душе, и у нас нет ничего индивидуального, на что могла бы опереться наша мысль; но, обособленные странной судьбой от всемирного движения человечества, мы также ничего не восприняли и из преемственных идей человеческого рода. Между тем именно на этих идеях основывается жизнь народов; из этих идей вытекает их будущее, исходит их нравственное развитие.

Если мы хотим занять положение, подобное положению других цивилизованных народов, мы должны некоторым образом повторить у себя все воспитание человеческого рода. Для этого к нашим услугам история народов и перед нами плоды движения веков. Конечно, эта задача трудна и, быть может, в пределах одной человеческой жизни не исчерпать этот обширный предмет; но прежде всего надо узнать, в чем дело, что представляет собою это воспитание человеческого рода и каково место, которое мы занимаем в общем строе.

Народы живут лишь могучими впечатлениями, которые оставляют в их душе протекшие века, да общением с другими народами. Вот почему каждый отдельный человек проникнут сознанием своей связи со всем человечеством.

Что такое жизнь человека, говорит Цицерон, если память о прошлых событиях не связывает настоящего с прошедшим! Мы же, придя в мир, подобно незаконным детям, без наследства, без связи с людьми, жившими на земле раньше нас, мы не храним в наших сердцах ничего из тех уроков, которые предшествовали нашему собственному существованию. Каждому из нас приходится самому связывать порванную нить родства. Что у других народов обратилось в привычку, в инстинкт, то нам приходится вбивать в головы ударами молота.

Наши воспоминания не идут далее вчерашнего дня; мы, так сказать, чужды самим себе. Мы так странно движемся во времени, что с каждым нашим шагом вперед прошедший миг исчезает для нас безвозвратно. Это — естественный результат культуры, всецело основанной на заимствовании и подражании. У нас совершенно нет внутреннего развития, естественного прогресса; каждая новая идея бесследно вытесняет старые, потому что она не вытекает из них, а является к нам Бог весть откуда. Так как мы воспринимаем всегда лишь готовые идеи, то в нашем мозгу не образуются те неизгладимые борозды, которые последовательное развитие проводит в умах и которые составляют их силу. Мы растем, но не созреваем; движемся вперед, но по кривой линии, то есть по такой, которая не ведет к цели. Мы подобны тем детям, которых не приучили мыслить самостоятельно; в период зрелости у них не оказывается ничего своего; все их знание — в их внешнем быте, вся их душа — вне их. Именно таковы мы.

Народы — в такой же мере существа нравственные, как и отдельные личности. Их воспитывают века, как отдельных людей воспитывают годы.

Но мы, можно сказать, некоторым образом — народ исключительный. Мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок. Наставление, которое мы призваны преподать, конечно, не будет потеряно; но кто может сказать, когда мы обретем себя среди человечества и сколько бед суждено нам испытать, прежде чем исполнится наше предназначение?

Все народы Европы имеют общую физиономию, некоторое семейное сходство. Вопреки огульному разделению их на латинскую и тевтонскую расы, на южан и северян — все же есть общая связь, соединяющая их всех в одно целое и хорошо видимая всякому, кто поглубже вник в их общую историю. Вы знаете, что еще сравнительно недавно вся Европа называлась христианским миром, и это выражение употреблялось в публичном праве. Кроме общего характера, у каждого из этих народов есть еще свой частный характер, но и тот, и другой всецело сотканы из истории и традиции. Они составляют преемственное идейное наследие этих народов. Каждый отдельный человек пользуется там своею долей этого наследства, без труда и чрезмерных усилий он набирает себе в жизни запас этих знаний и навыков и извлекает из них свою пользу.

Сравните сами и скажите, много ли мы находим у себя в повседневном обиходе элементарных идей, которыми могли бы с грехом пополам руководствоваться в жизни? И заметьте, здесь идет речь не о приобретении знаний и не о чтении, не о чем-либо касающемся литературы или науки, а просто о взаимном общении умов, о тех идеях, которые овладевают ребенком в колыбели, окружают его среди детских игр и передаются ему с ласкою матери, которые в виде различных чувств проникают до мозга его костей вместе с воздухом, которым дышит, и создают его нравственное существо еще раньше, чем он вступает в свет и общество. Хотите ли знать, что это за идеи? Это — идеи долга, справедливости, права, порядка. Они родились из самых событий, образовавших там общество, они входят необходимым элементом в социальный уклад этих стран.

Это и составляет атмосферу Запада; это — больше, нежели история, больше чем психология; это — физиология европейского человека. …

Вследствие этого вы найдете, что всем нам недостает известной уверенности, умственной методичности, логики. Западный силлогизм нам незнаком. Наши лучшие умы страдают чем-то большим, нежели простая неосновательность. Лучшие идеи, за отсутствием связи или последовательности, замирают в нашем мозгу и превращаются в бесплодные призраки. Человеку свойственно теряться, когда он не находит способа привести себя в связь с тем, что ему предшествует, и с тем, что за ним следует. Он лишается тогда всякой твердости, всякой уверенности. Не руководимый чувством непрерывности, он видит себя заблудившимся в мире. Такие растерянные люди встречаются во всех странах; у нас же это общая черта. Это вовсе не то легкомыслие, …

Я не хочу сказать, конечно, что у нас одни пороки, а у европейских народов одни добродетели; избави Бог! Но я говорю, что для правильного суждения о народах следует изучать общий дух, составляющий их жизненное начало, ибо только он, а не та или иная черта их характера, может вывести их на путь нравственного совершенства и бесконечного развития.

Народные массы подчинены известным силам, стоящим вверху общества. Они не думают сами; среди них есть известное число мыслителей, которые думают за них, сообщают импульс коллективному разуму народа и двигают его вперед. Между тем как небольшая группа людей мыслит, остальные чувствуют, и в итоге совершается общее движение. За исключением некоторых отупелых племен, Сохранивших лишь внешний облик человека, сказанное справедливо в отношении всех народов, населяющих землю. Первобытные народы Европы — кельты, скандинавы, германцы — имели своих друидов, скальдов и бардов, которые были по-своему сильными мыслителями. Взгляните на племена Северной Америки, которые так усердно старается истребить материальная культура Соединенных Штатов: среди них встречаются люди удивительной глубины.

И вот я спрашиваю вас, где наши мудрецы, наши мыслители? Кто когда-либо мыслил за нас, кто теперь за нас мыслит? А ведь, стоя между двумя главными частями мира, Востоком и Западом, упираясь одним локтем в Китай, другим в Германию, мы должны были бы соединить в себе оба великих начала духовной природы: воображение и рассудок, и совмещать в нашей цивилизации историю всего земного шара. Но не такова роль, определенная нам провидением. Больше того: оно как бы совсем не было озабочено нашей судьбой. Исключив нас из своего благодетельного действия на человеческий разум, оно всецело предоставило нас самим себе, отказалось как бы то ни было вмешиваться в наши дела, не пожелало ничему нас научить.

Исторический опыт для нас не существует; поколения и века протекли без пользы для нас. Глядя на нас, можно было бы сказать, что общий закон человечества отменен по отношению к нам. Одинокие в мире, мы ничего не дали миру, ничему не научили его; мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих, ничем не содействовали прогрессу человеческого разума, и все, что нам досталось от этого прогресса, мы исказили. С первой минуты нашего общественного существования мы ничего не сделали для общего блага людей; ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь.

Странное дело: даже в мире науки, обнимающем все, наша история ни к чему не примыкает, ничего не уясняет, ничего не доказывает. Если бы дикие орды, возмутившие мир, не прошли по стране, в которой мы живем, прежде чем устремиться на Запад, нам едва ли была бы отведена страница во всемирной истории. Если бы мы не раскинулись от Берингова пролива до Одера, нас и не заметили бы.

Некогда великий человек захотел просветить нас, и для того, чтобы приохотить нас к образованию, он кинул нам плащ цивилизации: мы Подняли плащ, но не дотронулись до просвещения. В другой раз, другой великий государь, приобщая нас к своему славному предназначению, провел нас победоносно с одного конца Европы на другой; вернувшись из этого триумфального шествия чрез просвещеннейшие страны мира, мы принесли с собою лишь идеи и стремления, плодом которых было громадное несчастие, отбросившее нас на полвека назад. В нашей крови есть нечто, враждебное всякому истинному прогрессу. И в общем мы жили и продолжаем жить лишь для того, чтобы послужить каким-то важным уроком для отдаленных поколений, которые сумеют его понять; ныне же мы, во всяком случае, составляем пробел в нравственном миропорядке.

Я не могу вдоволь надивиться этой необычайной пустоте и обособленности нашего социального существования. Разумеется, в этом повинен отчасти неисповедимый рок, но, как и во всем, что совершается в нравственном мире, здесь виноват отчасти и сам человек. Обратимся еще раз к истории: она — ключ к пониманию народов.

Что мы делали о ту пору, когда в борьбе энергического варварства северных народов с высокою мыслью христианства складывалась храмина современной цивилизации? Повинуясь нашей злой судьбе, мы обратились к жалкой, глубоко презираемой этими народами Византии за тем нравственным уставом, который должен был лечь в основу нашего воспитания. Волею одного честолюбца эта семья народов только что была отторгнута от всемирного братства, и мы восприняли, следовательно, идею, искаженную человеческою страстью.

В Европе все одушевлял тогда животворный принцип единства. Все исходило из него и все сводилось к нему. Все умственное Движение той эпохи было направлено на объединение человеческого мышления; все побуждения коренились в той властной потребности отыскать всемирную идею, которая является гением-вдохновителем нового времени. Непричастные этому чудотворному началу, мы сделались жертвою завоевания. Когда же мы свергли чужеземное иго и только наша оторванность от общей семьи мешала нам воспользоваться идеями, возникшими за это время у наших западных братьев, мы подпали еще более жестокому рабству, освященному притом фактом нашего освобождения.

Сколько ярких лучей уже озаряло тогда Европу, на вид окутанную мраком! Большая часть знаний, которыми теперь гордится человек, уже была предугадана отдельными умами; характер общества уже определился, а, приобщившись к миру языческой древности, христианские народы обрели и те формы прекрасного, которых им еще недоставало. Мы же замкнулись в нашем религиозном обособлении, и ничто из происходившего в Европе не достигало до нас. Нам не было никакого дела до великой мировой работы. Высокие качества, которые религия принесла в дар новым народам и которые в глазах здравого разума настолько же возвышают их над древними народами, насколько последние стояли выше готтентотов и лапландцев; эти новые силы, которыми она обогатила человеческий ум; эти нравы, которые, вследствие подчинения безоружной власти, сделались столь же мягкими, как раньше были грубы,— все это нас совершенно миновало. В то время, как христианский мир величественно шествовал по пути, предначертанному его божественным основателем, увлекая за собою поколения,— мы, хотя и носили имя христиан, не двигались с места.

Весь мир перестраивался заново, а у нас ничего не созидалось; мы по-прежнему прозябали, забившись в свои лачуги, сложенные из бревен и соломы. Словом, новые судьбы человеческого рода совершались помимо нас. Хотя мы и назывались христианами, плод христианства для нас не созревал.

Спрашиваю вас, не наивно ли предполагать, как это обыкновенно делают у нас, что этот прогресс европейских народов, совершившийся столь медленно и под прямым и очевидным воздействием единой нравственной силы, мы можем усвоить сразу, не дав себе даже труда узнать, каким образом он осуществлялся?

Печатается по: П.Я.Чаадаев. Статьи и письма. М., 1989.–38-56 с.

Как вы думаете, чем вызван крайний пессимизм этого письма? Какова была реакция общества на письмо (в том числе и Николая 1)? Почему, по словам Герцена, оно явилось выстрелом, раздавшимся в темную ночь?

Расскажите, в чем состоит сходство и принципиальное различие в идеологии западников и славянофилов – течений либерального направления, сложившихся к концу 30-х гг. XIXв. Сравните их позиции по основным вопросам с помощью самостоятельно подготовленной таблицы, включающей такие разделы: о путях дальнейшего развития России; о государственном строе, об отношении к крепостному праву.

Герцен сравнивал славянофилов и западников с двуликим Янусом: как вы думаете, почему? Проанализируйте революционно-социалистическое течение в русской общественной мысли, представителями которого были А.И. Герцен, Н.П. Огарев и В.Г. Белинский. Почему они пришли к отрицанию уклада современной им капиталистической Европы и видели спасение людей от нищеты и эксплуатации в социализме – справедливом общественном строе, в котором отсутствовала частная собственность и эксплуатация человека человеком.

Используя работу А. И. Герцена “Русский народ и социализм”, покажите ее утопический характер.

Чаадаев. Философические письма.

Письмо первое

…Одна из наиболее печальных черт нашей своеобразной цивилизации заключается в том, что мы еще только открываем истины, давно уже ставшие избитыми в других местах и даже среди народов, во многом далеко отставших от нас. Это происходит оттого, что мы никогда не шли об руку с прочими народами; мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода; мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни другого.

Стоя как бы вне времени, мы не были затронуты всемирным воспитанием человеческого рода. Эта дивная связь человеческих идей на протяжении веков, эта история человеческого духа, вознесшие его до той высоты, на которой он стоит теперь во всем остальном мире, — не оказали на нас никакого влияния. То, что в других странах уже давно составляет самую основу общежития, для нас — только теория и умозрение.

…Самые условия, составляющие в других странах необходимую рамку жизни, в которой так естественно размещаются все события дня и без чего так же невозможно здоровое нравственное существование, как здоровая физическая жизнь без свежего воздуха, — у вас их нет и в помине. Вы понимаете, что речь идет еще вовсе не о моральных принципах и не о философских истинах, а просто о благоустроенной жизни, о тех привычках и навыках сознания, которые сообщают непринужденность уму и вносят правильность в душевную жизнь человека.

Взгляните вокруг себя. Не кажется ли, что всем нам не сидится на месте. Мы все имеем вид путешественников. Ни у кого нет определенной сферы существования, ни для чего не выработано хороших привычек, ни для чего нет правил; нет даже домашнего очага; нет ничего, что привязывало бы, что пробуждало бы в вас симпатию или любовь, ничего прочного, ничего постоянного; все протекает, все уходит, не оставляя следа ни вне, ни внутри вас. В своих домах мы как будто на постое, в семье имеем вид чужестранцев, в городах кажемся кочевниками, и даже больше, нежели те кочевники, которые пасут свои стада в наших степях, ибо они сильнее привязаны к своим пустыням, чем мы к нашим городам. И не думайте, пожалуйста, что предмет, о котором идет речь, не важен. Мы и без того обижены судьбою, — не станем же прибавлять к прочим нашим бедам ложного представления о самих себе, не будем притязать на чисто духовную жизнь; научимся жить разумно в эмпирической действительности. …

У каждого народа бывает период бурного волнения, страстного беспокойства, деятельности необдуманной и бесцельной. В это время люди становятся скитальцами в мире, физически и духовно. Это — эпоха сильных ощущений, широких замыслов, великих страстей народных.

Народы мечутся тогда возбужденно, без видимой причины, но не без пользы для грядущих поколений. Через такой период прошли все общества. Ему обязаны они самыми яркими своими воспоминаниями, героическим элементом своей истории, своей поэзией, всеми наиболее сильными и плодотворными своими идеями; это — необходимая основа всякого общества. Иначе в памяти народов не было бы ничего, чем они могли бы дорожить, что могли бы любить; они были бы привязаны лишь к праху земли, на которой живут. Этот увлекательный фазис в истории народов есть их юность, эпоха, в которую их способности развиваются всего сильнее и память о которой составляет радость и поучение их зрелого возраста. У нас ничего этого нет. Сначала — дикое варварство, потом грубое невежество, затем свирепое и унизительное чужеземное владычество, дух которого позднее унаследовала наша национальная власть, — такова печальная история нашей юности. Этого периода бурной деятельности, кипучей игры духовных сил народных, у нас не было совсем. Эпоха нашей социальной жизни, соответствующая этому возрасту, была заполнена тусклым и мрачным существованием, лишенным силы и энергии, которое ничто не оживляло, кроме злодеяний, ничто не смягчало, кроме рабства. Ни пленительных воспоминаний, ни грациозных образов в памяти народа, ни мощных поучений в его предании. Окиньте взглядом все прожитые нами века, все занимаемое нами пространство, — вы не найдете ни одного привлекательного воспоминания, ни одного почтенного памятника, который властно говорил бы вам о прошлом, который воссоздавал бы его пред вами живо и картинно.

Мы живем одним настоящим в самых тесных его пределах, без прошедшего и будущего, среди мертвого застоя. И если мы иногда волнуемся, то отнюдь не в надежде или расчете на какое-нибудь общее благо, а из детского легкомыслия, с каким ребенок силится встать и протягивает руки к погремушке, которую показывает ему няня.

Истинное развитие человека в обществе еще не началось для народа, если жизнь его не сделалась более благоустроенной, более легкой и приятной, чем в неустойчивых условиях первобытной эпохи. Как вы хотите, чтобы семена добра созревали в каком-нибудь обществе, пока оно еще колеблется без убеждений и правил даже в отношении повседневных дел и жизнь еще совершенно не упорядочена? Это — хаотическое брожение в мире духовном, подобное тем переворотам в истории земли, которые предшествовали современному состоянию нашей планеты. Мы до сих пор находимся в этой стадии.

Годы ранней юности, проведенные нами в тупой неподвижности, не оставили никакого следа в нашей душе, и у нас нет ничего индивидуального, на что могла бы опереться наша мысль; но, обособленные странной судьбой от всемирного движения человечества, мы также ничего не восприняли и из преемственных идей человеческого рода. Между тем именно на этих идеях основывается жизнь народов; из этих идей вытекает их будущее, исходит их нравственное развитие.

Если мы хотим занять положение, подобное положению других цивилизованных народов, мы должны некоторым образом повторить у себя все воспитание человеческого рода. Для этого к нашим услугам история народов и перед нами плоды движения веков. Конечно, эта задача трудна и, быть может, в пределах одной человеческой жизни не исчерпать этот обширный предмет; но прежде всего надо узнать, в чем дело, что представляет собою это воспитание человеческого рода и каково место, которое мы занимаем в общем строе.

Народы живут лишь могучими впечатлениями, которые оставляют в их душе протекшие века, да общением с другими народами. Вот почему каждый отдельный человек проникнут сознанием своей связи со всем человечеством.

Что такое жизнь человека, говорит Цицерон, если память о прошлых событиях не связывает настоящего с прошедшим! Мы же, придя в мир, подобно незаконным детям, без наследства, без связи с людьми, жившими на земле раньше нас, мы не храним в наших сердцах ничего из тех уроков, которые предшествовали нашему собственному существованию. Каждому из нас приходится самому связывать порванную нить родства. Что у других народов обратилось в привычку, в инстинкт, то нам приходится вбивать в головы ударами молота.

Наши воспоминания не идут далее вчерашнего дня; мы, так сказать, чужды самим себе. Мы так странно движемся во времени, что с каждым нашим шагом вперед прошедший миг исчезает для нас безвозвратно. Это — естественный результат культуры, всецело основанной на заимствовании и подражании. У нас совершенно нет внутреннего развития, естественного прогресса; каждая новая идея бесследно вытесняет старые, потому что она не вытекает из них, а является к нам Бог весть откуда. Так как мы воспринимаем всегда лишь готовые идеи, то в нашем мозгу не образуются те неизгладимые борозды, которые последовательное развитие проводит в умах и которые составляют их силу. Мы растем, но не созреваем; движемся вперед, но по кривой линии, то есть по такой, которая не ведет к цели. Мы подобны тем детям, которых не приучили мыслить самостоятельно; в период зрелости у них не оказывается ничего своего; все их знание — в их внешнем быте, вся их душа — вне их. Именно таковы мы.

Народы — в такой же мере существа нравственные, как и отдельные личности. Их воспитывают века, как отдельных людей воспитывают годы.

Но мы, можно сказать, некоторым образом — народ исключительный. Мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок. Наставление, которое мы призваны преподать, конечно, не будет потеряно; но кто может сказать, когда мы обретем себя среди человечества и сколько бед суждено нам испытать, прежде чем исполнится наше предназначение?

Все народы Европы имеют общую физиономию, некоторое семейное сходство. Вопреки огульному разделению их на латинскую и тевтонскую расы, на южан и северян — все же есть общая связь, соединяющая их всех в одно целое и хорошо видимая всякому, кто поглубже вник в их общую историю. Вы знаете, что еще сравнительно недавно вся Европа называлась христианским миром, и это выражение употреблялось в публичном праве. Кроме общего характера, у каждого из этих народов есть еще свой частный характер, но и тот, и другой всецело сотканы из истории и традиции. Они составляют преемственное идейное наследие этих народов. Каждый отдельный человек пользуется там своею долей этого наследства, без труда и чрезмерных усилий он набирает себе в жизни запас этих знаний и навыков и извлекает из них свою пользу.

Сравните сами и скажите, много ли мы находим у себя в повседневном обиходе элементарных идей, которыми могли бы с грехом пополам руководствоваться в жизни? И заметьте, здесь идет речь не о приобретении знаний и не о чтении, не о чем-либо касающемся литературы или науки, а просто о взаимном общении умов, о тех идеях, которые овладевают ребенком в колыбели, окружают его среди детских игр и передаются ему с ласкою матери, которые в виде различных чувств проникают до мозга его костей вместе с воздухом, которым дышит, и создают его нравственное существо еще раньше, чем он вступает в свет и общество. Хотите ли знать, что это за идеи? Это — идеи долга, справедливости, права, порядка. Они родились из самых событий, образовавших там общество, они входят необходимым элементом в социальный уклад этих стран.

Это и составляет атмосферу Запада; это — больше, нежели история, больше чем психология; это — физиология европейского человека. …

Вследствие этого вы найдете, что всем нам недостает известной уверенности, умственной методичности, логики. Западный силлогизм нам незнаком. Наши лучшие умы страдают чем-то большим, нежели простая неосновательность. Лучшие идеи, за отсутствием связи или последовательности, замирают в нашем мозгу и превращаются в бесплодные призраки. Человеку свойственно теряться, когда он не находит способа привести себя в связь с тем, что ему предшествует, и с тем, что за ним следует. Он лишается тогда всякой твердости, всякой уверенности. Не руководимый чувством непрерывности, он видит себя заблудившимся в мире. Такие растерянные люди встречаются во всех странах; у нас же это общая черта. Это вовсе не то легкомыслие, …

Я не хочу сказать, конечно, что у нас одни пороки, а у европейских народов одни добродетели; избави Бог! Но я говорю, что для правильного суждения о народах следует изучать общий дух, составляющий их жизненное начало, ибо только он, а не та или иная черта их характера, может вывести их на путь нравственного совершенства и бесконечного развития.

Народные массы подчинены известным силам, стоящим вверху общества. Они не думают сами; среди них есть известное число мыслителей, которые думают за них, сообщают импульс коллективному разуму народа и двигают его вперед. Между тем как небольшая группа людей мыслит, остальные чувствуют, и в итоге совершается общее движение. За исключением некоторых отупелых племен, Сохранивших лишь внешний облик человека, сказанное справедливо в отношении всех народов, населяющих землю. Первобытные народы Европы — кельты, скандинавы, германцы — имели своих друидов, скальдов и бардов, которые были по-своему сильными мыслителями. Взгляните на племена Северной Америки, которые так усердно старается истребить материальная культура Соединенных Штатов: среди них встречаются люди удивительной глубины.

И вот я спрашиваю вас, где наши мудрецы, наши мыслители? Кто когда-либо мыслил за нас, кто теперь за нас мыслит? А ведь, стоя между двумя главными частями мира, Востоком и Западом, упираясь одним локтем в Китай, другим в Германию, мы должны были бы соединить в себе оба великих начала духовной природы: воображение и рассудок, и совмещать в нашей цивилизации историю всего земного шара. Но не такова роль, определенная нам провидением. Больше того: оно как бы совсем не было озабочено нашей судьбой. Исключив нас из своего благодетельного действия на человеческий разум, оно всецело предоставило нас самим себе, отказалось как бы то ни было вмешиваться в наши дела, не пожелало ничему нас научить.

Исторический опыт для нас не существует; поколения и века протекли без пользы для нас. Глядя на нас, можно было бы сказать, что общий закон человечества отменен по отношению к нам. Одинокие в мире, мы ничего не дали миру, ничему не научили его; мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих, ничем не содействовали прогрессу человеческого разума, и все, что нам досталось от этого прогресса, мы исказили. С первой минуты нашего общественного существования мы ничего не сделали для общего блага людей; ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь.

Странное дело: даже в мире науки, обнимающем все, наша история ни к чему не примыкает, ничего не уясняет, ничего не доказывает. Если бы дикие орды, возмутившие мир, не прошли по стране, в которой мы живем, прежде чем устремиться на Запад, нам едва ли была бы отведена страница во всемирной истории. Если бы мы не раскинулись от Берингова пролива до Одера, нас и не заметили бы.

Некогда великий человек захотел просветить нас, и для того, чтобы приохотить нас к образованию, он кинул нам плащ цивилизации: мы Подняли плащ, но не дотронулись до просвещения. В другой раз, другой великий государь, приобщая нас к своему славному предназначению, провел нас победоносно с одного конца Европы на другой; вернувшись из этого триумфального шествия чрез просвещеннейшие страны мира, мы принесли с собою лишь идеи и стремления, плодом которых было громадное несчастие, отбросившее нас на полвека назад. В нашей крови есть нечто, враждебное всякому истинному прогрессу. И в общем мы жили и продолжаем жить лишь для того, чтобы послужить каким-то важным уроком для отдаленных поколений, которые сумеют его понять; ныне же мы, во всяком случае, составляем пробел в нравственном миропорядке.

Я не могу вдоволь надивиться этой необычайной пустоте и обособленности нашего социального существования. Разумеется, в этом повинен отчасти неисповедимый рок, но, как и во всем, что совершается в нравственном мире, здесь виноват отчасти и сам человек. Обратимся еще раз к истории: она — ключ к пониманию народов.

Что мы делали о ту пору, когда в борьбе энергического варварства северных народов с высокою мыслью христианства складывалась храмина современной цивилизации? Повинуясь нашей злой судьбе, мы обратились к жалкой, глубоко презираемой этими народами Византии за тем нравственным уставом, который должен был лечь в основу нашего воспитания. Волею одного честолюбца эта семья народов только что была отторгнута от всемирного братства, и мы восприняли, следовательно, идею, искаженную человеческою страстью.

В Европе все одушевлял тогда животворный принцип единства. Все исходило из него и все сводилось к нему. Все умственное Движение той эпохи было направлено на объединение человеческого мышления; все побуждения коренились в той властной потребности отыскать всемирную идею, которая является гением-вдохновителем нового времени. Непричастные этому чудотворному началу, мы сделались жертвою завоевания. Когда же мы свергли чужеземное иго и только наша оторванность от общей семьи мешала нам воспользоваться идеями, возникшими за это время у наших западных братьев, мы подпали еще более жестокому рабству, освященному притом фактом нашего освобождения.

Сколько ярких лучей уже озаряло тогда Европу, на вид окутанную мраком! Большая часть знаний, которыми теперь гордится человек, уже была предугадана отдельными умами; характер общества уже определился, а, приобщившись к миру языческой древности, христианские народы обрели и те формы прекрасного, которых им еще недоставало. Мы же замкнулись в нашем религиозном обособлении, и ничто из происходившего в Европе не достигало до нас. Нам не было никакого дела до великой мировой работы. Высокие качества, которые религия принесла в дар новым народам и которые в глазах здравого разума настолько же возвышают их над древними народами, насколько последние стояли выше готтентотов и лапландцев; эти новые силы, которыми она обогатила человеческий ум; эти нравы, которые, вследствие подчинения безоружной власти, сделались столь же мягкими, как раньше были грубы,— все это нас совершенно миновало. В то время, как христианский мир величественно шествовал по пути, предначертанному его божественным основателем, увлекая за собою поколения,— мы, хотя и носили имя христиан, не двигались с места.

Весь мир перестраивался заново, а у нас ничего не созидалось; мы по-прежнему прозябали, забившись в свои лачуги, сложенные из бревен и соломы. Словом, новые судьбы человеческого рода совершались помимо нас. Хотя мы и назывались христианами, плод христианства для нас не созревал.

Спрашиваю вас, не наивно ли предполагать, как это обыкновенно делают у нас, что этот прогресс европейских народов, совершившийся столь медленно и под прямым и очевидным воздействием единой нравственной силы, мы можем усвоить сразу, не дав себе даже труда узнать, каким образом он осуществлялся?

Печатается по: П.Я.Чаадаев. Статьи и письма. М., 1989.–38-56 с.

Почему сторонники этого течения склонялись к революционным методам борьбы (п.1, с. 234-235)? Дайте характеристику и определите место либерального и консервативного направлений в идейно-политической жизни страны второй половины 50-х – нач. 60-х годов (Кавелин К.Д., Катков М.Н., Чичерин Б.Н.).

В выводе по вопросу выявите, в чем состояло значение общественного движения 1-ой половины XIX века для общественного подъёма, начавшегося во второй половине столетия (п.1, с 274).

При рассмотрении третьего вопроса прежде всего выясните почему реформы 60-70-х сопровождались новым подъемом общественного движения в стране?

  • Кого в России называли разночинцами? В чем состояла уникальность этой социальной категории? Почему они во 2-ой половине XIX века начинают играть доминирующую роль в освободительном движении?

  • Дайте определение понятия «интеллигенция». Когда оно было введено в оборот?

В чем суть идеологии народничества как общественного движения? Назовите и дайте характеристику основных этапов развития народнического движения. Расскажите о трех направлениях революционного народничества и их идеологах- теоретиках: М.А. Бакунина, П.Л. Лаврова, П.Н. Ткачева (п.1, с 278-279). Составьте таблицу, иллюстрирующую их теорию и тактику. Что представляло собой либеральное крыло народничества 80-90-х гг; его идеологи ( Н.К. Михайловский, Н.Ф. Даниельсон, В.П. Воронин)?

Расскажите о деятельности народнических организаций «Земля и воля», «Черный передел» и «Народная воля». В чем состоит их значение и какова современная оценка деятельности народников (см. п.2.с.413-418)? Проследите зарождение пролетарских организаций. Какие социально-экономические условия развития пореформенной России способствовали этому? Когда начался пролетарский этап освободительного движения в России (см. п.2, с 440-446)? Чем он был вызван? Как распространялись идеи марксизма в России? Какова роль Г.В. Плеханова, группы «Освобождение труда» (там же). Каково значение критики Г.В. Плехановым взглядов народников.

Проанализируйте деятельность марксистских кружков 80-х годов XIX века, и выясните причины зарождения социал-демократии в России (там же).

Подведите итог по теме семинарского занятия. Покажите, что общественно-политические движения XIX столетия стали важным фактором политической жизни страны, а многообразие направлений и течений, взглядов по идейно-теоретическим и тактическим вопросам отразило сложность общественной структуры и остроту социальных противоречий того времени. Однако, в основном, общественно-политическая борьба сводилась к противостоянию двух лагерей правительственного и оппозиционного. Подчеркните, что в стране к концу столетия уже обозначились социально-политические силы, которые сыграли главную роль в революционных событиях начала XX в., и были заложены основы для формирования в будущем политических партий.

Тема 12. Россия в начале XX века.

Первая русская революция и формирование трех политических лагерей.

На рубеже ХIХ и ХХ вв. мир вступил в новую эпоху. Обострились противоречия между великими державами, между колониями и метрополиями, внутри государств развитых и колониально зависимых.

В России этого времени противоречиво совмещались основные особенности развития стран как Запада, так и Востока. Прежде всего, это выражалось в неодинаковости развития капитализма по районам и отраслям, в сохранении значительных остатков докапиталистических укладов, прямых пережитков феодализма.

Серьезным тормозом развития являлось самодержавие, действовавшее не столько в интересах российской буржуазии, сколько в интересах помещиков, военщины и бюрократии.

Вот почему на первый план в России выдвинулись задачи буржуазно-демократической революции, которые оставались в силе и после поражения революции 1905 – 1907 годов.

План.

  1. Основные этапы развития России в начале XX века.

  2. Правительственный лагерь и модернизация страны. Реформы С.Ю. Витте и П.А. Столыпина.

  3. Первая русская революция 1905-1907гг. Формирование трех политических лагерей и создание партий.

Источники:

  1. Из Манифеста 17 октября 1905 г. /Россия в мировой цивилизации: Хрестоматия. – С.120.

  2. Программа монархистов - конституционалистов. Там же. – С.121-122.

  3. Из программы конституционно-демократической партии. Там же. – С.123-126.

  4. Программа партии социалистов-революционеров. Там же. – С. 126-134.

  5. Программа РСДРП. Там же. – С.135-141

  6. «Союз русского народа» (1906 г.). Хрестоматия по истории России ХIХ – начала ХХ столетий. Учебное пособие. /И.А.Небыков, Г.Б.Щеглова, И.А. Петрова, Ю.Е. Скворцов, Г.П. Кибасова. – В-д.: РПК «Политехник» ВолГТУ, 2000. – С.91-93.

Обязательная литература:

  1. Века А.В. История России. – Мн: Харвест, М.: АСТ, 2003. – С. 651-692.

  2. История России. Россия в мировой цивилизации. Курс лекций /под ред. Радугина А.А. Учебное пособие. – М.: Центр, 1998. – С. 187-206.

  3. История России: Учебник для вузов / А.А. Чернобаев, И.Е. Горелов. Под ред. М.Н. Зуева, А.А. Чернобаева. – М.: Высшая школа, 2001. – С. 244-278.

  4. Наше Отечество: Опыт политической истории. Ч.I. / Кулешов С.В., Волобуев О.В. – М.: ТЕРРА, 1991. – С. 201-204, 260-286, 298-328.

  5. Орлов А.С., Гергиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. Учебник. – М.: ПБОЮЛ Л.В. Рожников, 2001. – С. 284-309.

Рефераты.

  1. Царствование императора Николая II. На пути к личной и национальной трагедии.

  2. Кризис власти в России в начале ХХ века.

  3. Место России в мире накануне I мировой войны.

  4. Особенности российского империализма.

  5. Зарождение и развитие социал-демократии в России.

  6. Милюков П.Н.: человек, ученый и политик.

  7. Террор в истории России: истоки, практика, результаты.

Дополнительная литература:

  1. Анфимов А.М. Царствование императора Николая II в цифрах и фактах. //Отечественная история. – 1994. – №3 – С. 58-76.

  2. Искандеров А.А. Российская монархия, реформы и революция //Вопросы истории. – 1993, №3, с. 87-110.

  3. Кирьянов В.И. Численность состава крайних правых партий в России (1905-1917). Тенденции и причины изменений //Отечественная история. – 1999. – №5 – С. 29-42.

  4. Петрова И.А., Кибасова Г.П., Небыков И.А. Становление Царицына в начале XX века – как экономического центра юга России. //Материалы областной научно-практической конференции, посвященной 100-летию со дня рождения академика П.К. Анохина. Т.I. – Волгоград, 1998. – С. 27-28.

  5. Ананьич Б.В., Ганелин Р.Ш. Николай II // Вопросы истории. –
    1993. – № 2. – С. 58-57.

Методические рекомендации.

Начало XX века занимает особое, ключевое место в мировой истории и в истории России особенно. Это время богато важнейшими событиями и отмечено глубинными сдвигами в истории страны, многоцветьем политической палитры общественных взглядов и движений, искавших ответ на извечные российские вопросы: “Что делать?” и “Кто виноват?” Без глубинного осмысления этого периода трудно вообще понять выбор дальнейшего пути дальнейшего развития России в XX веке. Подготовку по первому вопросу плана семинарских занятий следует начать с определения понятия “мировой экономический кризис” и выявления хронологических рамок кризиса начала XX века, его сущности и влияния на ход мирового развития и России в частности. Далее необходимо определиться в вопросе о русско-японской войне, выявив ее причины, цели и влияние на внутриполитическую жизнь России. Важнейший момент подготовки - общая характеристика первой русской революции: ее периодизация, историческая закономерность и место в истории российского общества начала XX века.

Следующий аспект подготовки – особая полоса развития России, отличающаяся от пореформенной эпохи и от революционной поры 1905-1907 гг., характеризующаяся существованием третьеиюньской политической системы. Необходимо выявить особенности этого периода, общие тенденции социально-экономического и политического развития страны и роль П.А. Столыпина. В завершении подготовки по первому вопросу необходимо определиться в вопросе о I мировой войне: ее объективная закономерность, хронология, место в истории XX века и, особенно, в жизни России;

Подготовку второго пункта плана семинарского занятия необходимо начать с анализа мирового экономического кризиса и его влияния на социально-экономические процессы в России;

  • развития российского капитализма «вширь»;

  • качественных изменений в системе капиталистического хозяйствования, которые знаменовали переход к монополистическому капитализму, а также особенностей монополизации российской промышленности;

  • особенностей развития аграрного капитализма в российской деревне;

На основании результатов анализа следует обосновать вывод об объективной необходимости экономической модернизации страны. В связи с данным выводом далее следует рассмотреть экономическую политику самодержавного государства в рассматриваемый период, ответив на ряд вопросов:

  • в чем заключалась особая роль российского государства в экономической жизни страны?

  • что собой представляла попытка форсирования индустриализации «сверху» под руководством С.Ю. Витте; ее положительные и отрицательные последствия?

  • Сущность аграрной реформы П.А.Столыпина как коренного поворота в аграрной политике самодержавия (цели, содержание и итоги реформы).

  • Наконец, сравнив показатели социально-экономического развития России с уровнем развития европейских стран в начале XX века, ответьте на следующие вопросы:

  • Была ли в России осуществлена последовательная и полная экономическая модернизация в начале ХХ века?

  • Какое место в мире занимала Россия по уровню экономического развития к началу I мировой войны?

Подготовку по третьему вопросу темы следует начать с анализа изменений, которые происходили в социально-классовой структуре российского общества и положения основных социальных групп российского общества в условиях капиталистической эволюции:

  • Как изменялось положение дворянства?

  • Тенденции развития крестьянства в пореформенную эпоху.

  • Формирование буржуазии и рабочего класса и отличия процессов их формирования от европейских стран.

Итогом анализа должно стать обоснование вывода о глубоком расколе российского общества и наличии двух типов обостряющихся социальных противоречий, требовавших своего скорейшего разрешения.

В связи с этим следует найти ответы на следующие вопросы:

  • Каковы были главные причины обострения социальных противоречий?

  • Решение, каких социально-политических задач могло бы обеспечить стабильность российского общества?

  • Была ли готова самодержавная власть их решить?

  • Какое влияние на развитие ситуации в стране оказала русско-японская война?

Ответы на поставленные вопросы дают возможность разобраться в проблемах, связанных с изучением истории первой русской революции:

    • причины революции;

    • движущие силы революции;

    • характер революции и ее особенности.

Далее необходимо проанализировать ход революции: ее хронологические рамки, основные этапы и наиболее значимые события. Особое внимание следует обратить на образование Советов, царский Манифест 17 октября 1905 года и создание Государственной Думы.

Манифеста "Об усовершенствовании государственного порядка" 17 октября 1905 г.

Смуты и волнения в столицах и во многих местностях империи нашей великой и тяжкой скорбью преисполняют сердце наше.... От волнений, ныне возникших, может явиться глубокое нестроение народное и угроза целости и единству державы нашей....

На обязанность правительства возлагаем мы выполнение непреклонной воли нашей:

1. Даровать населению незыблемые основы гражданской свободы на началах действительной неприкосновенности личности, свободы совести, слова, собраний и союзов.

2. Не останавливая предназначенных выборов в Государственную думу, привлечь теперь же к участию в Думе, в мере возможности, соответствующей краткости остающегося до созыва Думы срока, те классы населения, которые ныне совсем лишены избирательных прав, предоставив засим дальнейшее развитие начала общего избирательного права вновь установленному законодательному порядку.

3. Установить как незыблемое правило, чтобы никакой закон не мог восприять силу без одобрения Государственной думы и чтобы выборным от народа обеспечена была возможность действительного участия в надзоре за закономерностью действия поставленных от нас властей.

Призываем всех верных сынов России вспомнить долг свой перед Родиной, помочь прекращению сей неслыханной смуты и вместе с нами напрячь все силы к восстановлению тишины и мира на родной земле.
     Печатается по: Российское законодательство X-XX вв. М., 1994. Т. 9. С.41.

Рассматривая вопрос о Манифесте 17 октября, необходимо разобраться с причинами его появления и целями, которые преследовало самодержавие этим шагом. Далее, на основе анализа текста манифеста необходимо уяснить следующие моменты: что было обещано народу и в каком направлении становилось возможным дальнейшее развитие политического строя России.

При рассмотрении вопроса о Государственной Думе следует уяснить ее характер и значение в политической системе страны и, в частности, какое влияние оказал созыв Думы на процесс формирования политических партий? Рассмотрение вопроса о Советах предполагает поиск ответов на вопросы

  • По чьей инициативе возникли Советы?

  • Какое значение в русской истории сыграло появление в ходе первой революции Советов. Чем Советы отличались от Думы?

Подготовку по третьему вопросу темы следует продолжить с целью поиска ответов на вопросы:

  • Чем было обусловлено формирование трех политических лагерей в российском обществе?

  • Какие социальные силы, и с какими целями входили в каждый из них?

Используя материалы программ политических партий, содержащихся в хрестоматии, необходимо определиться в вопросе о сущности политических партий России, выражавших интересы трех лагерей:

  • партии монархистов-конституционалистов, «Союза русского народа» - массовой опоры правительственного лагеря;

  • кадетской партии и Союза 17 октября – крупнейших партий либерально-буржуазного лагеря;

  • социал-демократической рабочей партии и партии социалистов-революционеров (эсеров) как ведущих представителей революционно-демократического лагеря.

С этой целью необходимо составить таблицу, в которой применительно к каждой партии необходимо отметить:

    • цели партии;

    • каким виделось каждой партии будущее государственное устройство России;

    • предполагаемые пути решения аграрного вопроса;

    • пути и средства достижения поставленных целей и задач.

Посредством сравнения полученных данных следует также выявить сходство и различия между партиями внутри каждого лагеря.

ПРОГРАММА МОНАРХИСТОВ-КОНСТИТУЦИОНАЛИСТОВ (царистов).

Царисты признают монархический конституционный образ правления, но слово “царь” имеет в их глазах глубокое для России и русского народа значение. Он – отец народа, неразрывно и тесно с ним связанный, он поручает избранным самим народом людям править делами государства, но от этого значение царя не меняется, а напротив, даже возрастает. Русский царь, покровитель всякого благого начинания, вместе с тем душа и совесть великого народа, носитель идей славы и могущества всей империи. Царю ничего не надо, он родится царем. Россия без царя немыслима. В области внутренней политики царисты признают всю непригодность отжившего свой век государственного строя; разъединенная бюрократизмом, не способная функционировать, государственная машина, находившаяся под олигархическим управлением министров, привела к настоящему положению вещей. Слабость, безграмотность и отсутствие единства в действиях правительства грозили бытию самого государства. По отдельным вопросам царисты думают:

1. Что в России образование есть, а воспитания нет никакого; дело образования юношества велось рутинно, безжизненно; связи между школой и молодежью не было, учили сухо, бессердечно; с индивидуальностью учащихся не считались, не будили в юных сердцах любви к родине, царю и ближнему, не развивали чувства национальной гордости. Необходимо допустить в университет и реалистов; для высших школ полезно скорейшее образование корпораций по национальностям и землячеств с их выборным началом и судом чести.

2. По вопросу о крестьянском землевладении царисты признают, что необходимы энергичнейшие меры для облегчения крестьянам перехода от общинного землевладения к подворному для благополучного разрешения вопроса о малоземелье; деятельность крестьянского банка должна быть соответственно этой великой задаче расширена, а дворянский банк преобразован в имперский земельный банк для всех сословий.

3. Игра крестьянского банка на понижение стоимости земли должна прекратиться, как затрудняющая продажу земли частных лиц крестьянским обществам в интересах государства, чтобы земля достигла нормальной стоимости, а не обесценивались близорукой политикой крестьянского банка. Разрешить вопрос о малоземелье безденежных жертв со стороны государства невозможно. Относительно общей финансовой политики России царисты верят в неиссякаемые природные богатства страны, отдают должное великим заслугам в этой области бывшего министра финансов С.Ю.Витте и признают, что после войны необходимо соблюдение строжайшей экономии во всех отраслях государственного хозяйства, только не в ущерб развитию морских и сухопутных сил империи.

4. Царисты, веря в бога, уважают всякую религию.

5. Царисты не враги евреев, но думают, что теперешние политические взгляды многих из них, особенно молодежи, не полезны России, и надеются, что после общего успокоения взгляды евреев сделаются умереннее; царисты прежде всего защитники законности и порядка.

6. Царисты братски протягивают руку единокровным полякам и всем славянам.

7. По их мнению, необходима скорейшая реорганизация Государственного совета.

8. Всеобщая, равная, прямая и тайная подача голосов для избрания в Государственную думу абсолютно невозможна – это может быть вопросом далекого будущего, а не на заре парламентаризма. В области внешней политики царисты своеобразно связывают все наши неудачи с невмешательством России в англо-бурскую распрю. Они считают это величайшей непоправимой ошибкой. Представлялся небывалый случай выступить России в защиту горсти героев, с молитвой защищавших родину от сильного врага, да заодно и помирить Германию с Францией на счет Англии. За грех пред бурами мы несем и кару. Царисты – поклонники континентального союза, хотя они сейчас рекомендуют осторожную, вызванную неблагоприятными обстоятельствами, выжидательную политику. “За царя и народ” – их девиз.

Полный сборник платформ всех русских политических партий.. / Гос. публ. ист. б-ка России. – М., 2001. – 132 с.

Программа партии Социалистов-Революционеров. 1906 г.

Современная Россия в культурном и социальном отношении входит во все более и более тесную связь с передовыми странами цивилизованного мира, сохраняя при этом, однако, ряд особенностей, обусловленных своеобразием ее предыдущей истории, ее местных условий и международного положения.

Во всех передовых странах цивилизованного мира, параллельно с ростом населения и его потребностей, идет рост власти человека над природой, усовершенствование способов управления ее естественными силами и увеличение творческою силы человеческого труда во всех областях его приложения. Рост этот является необходимым условием социального прогресса и борьбы за всестороннее и гармоническое развитие человеческой индивидуальности.

Но этот рост власти человека над природой происходит в современном обществе при условиях буржуазной конкуренции разрозненных хозяйственных единиц, частной собственности на средства производства, превращения их в капитал, предварительной экспроприации непосредственных производителей или косвенного подчинения их капиталу. По мере развития этих основ современного общества, оно все резче распадается на класс эксплуатируемых тружеников, получающих все меньшую и меньшую долю созидаемых их трудом благ, и классы эксплуататоров, монополизирующих владение естественными силами природы и общественными средствами производства.

Поскольку в тесных рамках буржуазно-капиталистических отношений развиваются, хотя односторонне и неполно, формы коллективного труда и производство в крупных, общественных размерах — постольку современное хозяйственное развитие обнаруживает свои положительные творческие стороны, подготовляя некоторые материальные элементы для высшего, социалистического строя жизни и объединяя в компактную социальную силу промышленные армии наемных рабочих.

Поскольку же буржуазно-капиталистические формы суживают, ограничивают и извращают развитие коллективных форм труда и общественных производительных сил, постольку современное хозяйственное развитие обнаруживает свои отрицательные, разрушительные стороны: анархию товарного производства и конкуренцию; бесплодное расточение в ней хозяйственных сил; кризисы, потрясающие народное хозяйства в самых его основаниях; рост эксплуатации, зависимости и необеспеченности рабочих масс; разлагающую все моральные устои власть денег; своекорыстную борьбу всех против всех за существование и привилегированное положение.

Взаимное отношение между этими положительными и отрицательными сторонами современного хозяйственного развития различно как для различных отраслей производства, так и для различных стран. Сравнительно благоприятное в высших отраслях индустрии и странах классического капитализма, оно становится все менее и менее благоприятным в других отраслях промышленности, в особенности же земледелии и в целых странах, менее благоприятно поставленных в международной экономической борьбе.

Но, независимо от этих различий, несоответствие и противоречие между положительными и отрицательными сторонами современного хозяйственного развития представляют собой общий и нарастающий факт, чреватый огромными историческими последствиями.

С ростом социального расстояния между эксплуататорами и эксплуатируемыми, с ростом противоречия между производительностью труда и ничтожною долею в продукте самих трудящихся, с ростом нормы их эксплуатации, растет их недовольство своим положением в современном обществе.

На почве стихийного процесса обострения классовых отношений все более и более развивается сознательное и планомерное вмешательство в ход событий организованных коллективных сил, во имя того или иного общественного идеала, конечной цели, с систематически выработанной тактикой. Их целесообразно направляемая борьба охватывает одновременно все стороны жизни общества — экономическую, политическую и духовную.

Классы эксплуататоров стремятся увековечить основу своего существования — эксплуатацию путем ренты, прибыли на капитал во всех его формах и податного отягощения трудовой массы. Посредством синдикатов, картелей и трестов они стремятся овладеть в своих эгоистических видах условиями производства и сбыта. Они стремятся приспособить к своим классовым интересам все учреждения современного государства и превратить его всецело в орудие своего господства и порабощения эксплуатируемых. Наконец, они стремятся подчинить себе духовно и материально литературу, искусство, науку, ораторскую трибуну, чтобы держать трудящиеся массы не только в экономическом, но и в умственном рабстве.

Не обладая иными ресурсами или исчерпав их в борьбе, они прибегают к союзам с реакционными силами отживающего прошлого, воскрешая расовую и религиозную вражду, отравляя народное сознание шовинизмом и национализмом, входя в компромиссы с остатками монархических, старо-дворянских и церковно-клерикальных установлений.

Изживая все свое былое прогрессивное содержание, буржуазный строй приводит к интеллектуальному вырождению господствующих в нем классов, все сильнее отталкивая от себя умственный и моральный цвет нации и заставляя его тяготеть к враждебному буржуазии лагерю угнетенных и эксплуатируемых.

Классы эксплуатируемых естественно стремятся защищаться от тяготеющего над ними гнета и, по мере роста своей сознательности, все более объединяют эту борьбу и направляют ее против самых основ буржуазной эксплуатации. Международное по своему существу, движение это все более и более определяется, как движение огромного большинства в интересах огромного большинства, и в этом залог его победы.

Сознательным выражением, научным освещением и обобщением этого движения является международный революционный социализм. Ставя своей задачей умственную, политическую и экономическую эмансипацию рабочего класса, он выступает прежде всего как инициативное революционное меньшинство, как боевой авангард трудящихся масс, в то же время постоянно стремясь слиться с этими массами и охватить их всецело в своих рядах. Его основная практическая задача сводится к тому, чтобы все слои трудового и эксплуатируемого населения сознали себя единым рабочим классом, видели в своем классовом единстве залог своего освобождения и путем планомерной, организованной борьбы совершили социально-революционный переворот, программой которого является: освобождение всех общественных учреждений из-под власти эксплуатирующих классов; уничтожение, вместе с частной собственностью на естественные силы природы и общественные средства производства, самого деления общества на классы; уничтожение современного, классового, принудительно-репрессивного характера общественных учреждений, при сохранении и развитии их нормальных культурных функций, — т. е. планомерной организации всеобщего труда на всеобщую пользу.

Только осуществление этой программы даст возможность непрерывного, свободного и беспрепятственного развития всех духовных и материальных сил человечества; только оно превратит рост общественного богатства из источника зависимости и угнетения рабочего класса в источник его благосостояния и всестороннего, гармонического развития человеческой личности: только оно прекратит вырождение человечества с одной стороны — от праздности и пресыщенности, с другой — от чрезмерного труда и полуголодного существования; только при осуществлении свободного социалистического общежития человечество будет беспрепятственно развиваться в физическом, умственном и нравственном отношении, все полнее воплощая истину, справедливость и солидарность в формы своей общественной жизни. И в этом смысле дело революционного социализма есть дело освобождения всего человечества. Оно ведет к устранению всех форм междоусобной борьбы между людьми, всех форм насилия и эксплуатации человека человеком, к свободе, равенству и братству всех без различия пола, расы, религии и национальности.

Партия Социалистов-Революционеров в России рассматривает свое дело как органическую составную часть всемирной борьбы труда против эксплуатации человеческой личности, против стеснительных для ее развития общественных форм, и ведет его в духе общих интересов' этой борьбы, в формах, соответствующих конкретным-условиям русской действительности. Взаимоприспособление форм патриархального дворянско-чиновничьего самодержания и новейшей буржуазной эксплуатации обостряет постановку социального вопроса в России. Развитие капитализма обнаруживает в ней более, чем где-либо, свои темные стороны, менее, чем где либо, уравновешиваясь творческим, организующим влиянием роста общественных производительных сил. Колоссально развившийся механизм бюрократического государства, в связи с условиями освобождения крестьян и развитием кулачества во всех его формах и видах, все более и более парализует производительные силы деревни. Трудовое крестьянство вынуждается в растущей мере прибегать к подсобным промыслам и труду по найму, получая от всех видов своего заработка доход, едва соответствующий нищенской заработной плате пролетария. Тем самым сокращается и подрывается внутренний рынок промышленности, страдающий от недостатка внешних рынков. Прогрессивно возрастает избыточное население и капиталистически излишняя резервная рабочая армия, понижающая своей конкуренцией уровень жизни городского пролетариата. Рабочее движение вынуждено развиваться в условиях самодержавного режима, основанного на всеохватывающей полицейской опеке и подавлении личной и общественной инициативы. Более реакционный, чем где-либо, класс крупных промышленников и торговцев все сильнее нуждается в покровительстве самодержавия против пролетариата. Поместное дворянство и деревенское кулачество все сильнее нуждается в такой же поддержке против трудовых масс деревни. В интересах самозащиты самодержавие прибегает к усиленному угнетению покоренных императорской Россией национальностей, парализуя их духовное возрождение и общественное развитие, насаждая национальный расовый и религиозный антагонизм и затемняя им рост сознания социально-политических интересов рабочих масс. Существование самодержавия становится в непримиримое и прогрессивно обостряющееся противоречие со всем хозяйственным, общественно-политическим и культурным ростом страны. Являясь надежным союзником и опорой наиболее эксплуатирующих и паразитических классов внутри России, русское самодержавие становится и за ее пределами одним из главных оплотов реакции и сильнейшей угрозой делу освободительной борьбы рабочих партий других стран. Его низвержение является не только ближайшей и неотложной задачей социально-революционной партии, как первое необходимое условие для разрешения социального вопроса в России, но и крайне важным фактором международного прогресса.

Вся тяжесть борьбы с самодержавием, несмотря на наличность либерально-демократической оппозиции, охватывающей преимущественно промежуточные в классовом отношении элементы "образованного общества", падает на пролетариат, трудовое крестьянство и революционно-социалистическую интеллигенцию. Необходимой задачей социалистической партии, к которой переходит руководящая роль в этой борьбе, является вследствие этого расширение и углубление в революционный момент тех социальных, имущественных перемен, с которыми должно быть связано низвержение самодержавия.

Осуществление полностью ее программы, т. е. экспроприация капиталистической собственности и реорганизация производства и всего общественного строя на социалистических началах предполагает полную победу рабочего класса, организованного в социал-революционную партию, и, в случае надобности, установление его временной революционной диктатуры.

До тех же пор, пока в качестве революционного меньшинства организованный рабочий класс сможет оказывать лишь частичное влияние на изменение общественного строя и ход законодательства, — Партия Социалистов-Революционеров будет стремиться к тому, чтобы политика частичных завоеваний не заслоняла от рабочего класса его конечной, основной цели; чтобы своей революционной борьбой он добивался и в этот период лишь таких перемен, которые будут развивать и усиливать его сплоченность и способность к освободительной борьбе, способствуя, повышению уровня его интеллектуального развития и культурных потребностей, укрепляя его боевые позиции и устраняя препятствия, стоящие на пути к его организации.

Поскольку процесс преобразования России будет идти под руководством несоциалистических сил. Партия Социалистов-Революционеров, исходя из развитых выше соображений, будет отстаивать, поддерживать или вырывать своей революционной борьбой следующие реформы:

А. В политической и правовой области:

Установление демократической республики, с широкой автономией области и общин, как городских, так и сельских; возможно более широкое применение федеративного начала к отношениям между отдельными национальностями; признание за ними безусловного права на самоопределение; прямое, тайное, равное, всеобщее право голосования для всякого гражданина не моложе 20 лет, — без различия пола, религии и национальности; пропорциональное представительство; прямое народное законодательство (референдум и инициатива); выборность, сменяемость во всякое время и подсудность всех должностных ли11; полная свобода совести, слова, печати, собраний, рабочих стачек и союзов; полное и всеобщее гражданское равноправие; неприкосновенность личности и жилища; полное отделение церкви от государства и объявление религии частным делом каждого; установление обязательного равного для всех общего светского образования на государственный счет; равноправие языков; бесплатность судопроизводства; уничтожение постоянной армии и замена ее народным ополчением.

Б. В народнохозяйственной области:

1. В вопросах рабочего законодательства Партия Социалистов-Революционеров ставит своей целью охрану духовных и физических сил рабочего класса и увеличение его способности к дальнейшей освободительной борьбе, общим интересам которой должны быть подчинены все узко практические, непосредственные, местные и профессиональные интересы отдельных рабочих слоев. В этих видах партия будет отстаивать: возможно большее сокращение рабочего времени в пределах прибавочного труда; установление законодательного максимума рабочего времени сообразно нормам, указываемым научной гигиеной (в ближайшее время — восьмичасовая норма для большинства отраслей производства, и соответственно меньшая в более опасных и вредных для здоровья); установление минимальных заработных плат по соглашению между органами самоуправления и профессиональными союзами рабочих; государственное страхование во всех его видах (от несчастных случаев, от безработицы, на случай болезней, старости и т. д.) на счет государства и хозяев и на началах самоуправления страхуемых: законодательная Охрана труда во всех отраслях производства и торговли, сообразно требованиям научной гигиены, под наблюдением фабричной инспекции, избираемой рабочими (нормальная обстановка труда, гигиеничность устройства помещений, запрещение работы малолетних до 16 лет, ограничение работы несовершеннолетних, запрещение женского и детского труда в известных отраслях производства и в известные периоды, достаточный непрерывный еженедельный отдых и т. п.); профессиональная организация рабочих и их прогрессивно расширяющееся участие в установлении внутреннего распорядка в промышленных заведениях.

2. В вопросах аграрной политики и земельных отношений Партия Социалистов-Революционеров ставит себе целью использовать в интересах социализма и борьбы против буржуазно-собственнических начал, как общинные, так и вообще трудовые воззрения, традиции и формы жизни русского крестьянства, и в особенности взгляд на землю, как на общее достояние всех трудящихся. В этих видах партия будет стоять за социализацию всех частновладельческих земель, т. е. за изъятие их из частной собственности отдельных лиц и переходе в общественное владение и в распоряжение демократически организованных общин и территориальных союзов общин на началах уравнительного пользования. В случае, если это главное и основное требование аграрной программы-минимум не будет осуществлено сразу, в качестве революционной меры, П. С.-Р. в дальнейшей аграрной политике будет руководиться соображениями о возможном приближении к осуществлению этого требования во всей его полноте, выступая за возможные переходные к нему меры, как например: расширение прав общин и территориальных их союзов по экспроприации частновладельческих земель; конфискация земель монастырских, удельных, кабинетских и т. п., и обращение их, равно как и государственных имуществ, на то же дело обеспечения общин достаточным количеством земли, а также на нужды расселения и переселения; ограничение платы за пользование землею размерами чистого дохода хозяйства (за вычетом из валового дохода издержек производства и нормального вознаграждения за труд); вознаграждение за произведенные улучшения в земле при переходе пользования ею от одного лица к другому; обращение ренты путем специального налога в доходную статью общин и органов самоуправления.

3. В вопросах финансовой политики партия будет агитировать за введение прогрессивного налога на доходы и наследства, при совершенным освобождении от налога мелких доходов ниже известной нормы; за уничтожение косвенных налогов (исключая обложения предметов роскоши), покровительственных пошлин и всех вообще налогов, падающих на труд.

4. В вопросах муниципального и земского хозяйства партия будет стоять за развитие всякого рода общественных служб (бесплатная врачебная помощь, земско-агрономическая организация, коммунализация водоснабжения, освещения, путей и средств сообщения и т. п.) за предоставление городским и сельским общинам самых широких прав по обложению недвижимых имуществ и по принудительному отчуждению их, особенно в интересах удовлетворения жилищной нужды рабочего населения; за коммунальную, земскую, а равно и государственную политику, благоприятствующую развитию коопераций на строго демократических началах.

5. Что же касается до различных мероприятий, имеющих целью национализацию еще в пределах буржуазного государства тех или иных отраслей народного хозяйства, то Партия Социалистов-Революционеров сможет пойти им навстречу лишь тогда и лишь постольку, поскольку демократизация политического строя и соотношение общественных сил, равно и самый характер соответствующих мероприятий, будут давать достаточно гарантий против увеличения таким путем зависимости рабочего класса от правящей бюрократии. Вообще же Партия Социалистов-революционеров предостерегает рабочий класс против того "государственного социализма", который является отчасти системой полумер для усыпления рабочего класса, отчасти же - своеобразным государственным капитализмом, сосредоточивая различные отрасли производства и торговли в руках правящей бюрократии, ради ее фискальных и политических Целей.

Партия Социалистов-Революционеров, начиная непосредственную революционную борьбу с самодержавием, агитирует за созыв Земского Собора (Учредительного Собрания), свободно избранного всем народом без различия пола, сословий, национальности и религии, для ликвидации самодержавного режима и переустройства всех современных порядков. Свою программу этого переустройства она будет как отстаивать в Учредительном Собрании, так и стремиться непосредственно проводить в революционный период.

Сборник программ политических партий России. Вып.1-й. Спб., 1906. С. 13-23.

ПРОГРАММА РОССИЙСКОЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РАБОЧЕЙ ПАРТИИ. 1903 г

Развитие обмена установило такую тесную связь между всеми народами цивилизованного мира, что великое освободительное движение пролетариата должно было стать и давно уже стало международным.

Считая себя одним из отрядов всемирной армии пролетариата, российская социал-демократия преследует ту же конечную цель, к которой стремятся социал-демократы всех других стран.

Эта конечная цель определяется характером современного буржуазного общества и ходом его развития.

Главную особенность такого общества составляет товарное производство на основе капиталистических производственных отношений, при которых самая важная и значительная часть средств производства и обращения товаров принадлежит небольшому по своей численности классу лиц, между тем, как огромное большинство населения состоит из пролетариев и полупролетариев, вынужденных своим экономическим положением постоянно или периодически продавать свою рабочую силу, т.е. поступать в наемники к капиталистам и своим трудом создавать доход высших классов общества.

Область господства капиталистических производственных отношений все более и более расширяется по мере того, как постоянное усовершенствование техники, увеличивая хозяйственное значение крупных предприятий, ведет к вытеснению мелких самостоятельных производителей, превращая часть их в пролетариев, суживая роль остальных в общественно-экономической жизни и местами ставя их в более или менее полную, более или менее тяжелую зависимость от капитала.

Тот же технический прогресс дает, кроме того, предпринимателям возможность все в больших размерах применять женский и детский труд в процессе производства и обращения товаров. А так как, с другой стороны, он приводит к относительному уменьшению потребности предпринимателей в живом труде рабочих, то спрос на рабочую силу необходимо отстает от ее предложения, вследствие чего увеличивается зависимость наемного труда от капитала и возвышается уровень его эксплуатации.

Такое положение дел внутри буржуазных стран и постоянно обостряющееся взаимное их соперничество на всемирном рынке делают все более и более затруднительным сбыт товаров, производимых в постоянно возрастающем количестве. Перепроизводство, проявляющееся в более или менее острых промышленных кризисах, за которыми следуют более или менее продолжительные периоды промышленного застоя, представляет собою неизбежное следствие развития производительных сил в буржуазном обществе. Кризисы и периоды промышленного застоя, в свою очередь, еще более разоряют мелких производителей, еще более увеличивают зависимость наемного труда от капитала, еще быстрее ведут к относительному, а иногда и к абсолютному ухудшению положения рабочего класса.

Таким образом, усовершенствование техники, означающее увеличение производительности труда и рост общественного богатства, обусловливает собою в буржуазном обществе возрастание общественного неравенства, увеличение расстояния между имущими и неимущими и рост необеспеченности существования безработицы и разного рода лишений для все более широких слоев трудящихся масс.

Но, по мере того, как растут и развиваются все эти противоречия, свойственные буржуазному обществу, растет также и недовольство трудящейся и эксплуатируемой массы существующим порядком вещей, растет число и сплоченность пролетариев и обостряется борьба с их эксплуататорами. В то же время усовершенствование техники, концентрируя средства производства и обращения и обобществляя процесс труда в капиталистических предприятиях, все быстрее и быстрее создает материальную возможность замены капиталистических производственных отношений социалистическими, – т.е. той социальной революции, которая составляет собою конечную цель всей деятельности международной социал-демократии, как сознательной выразительницы классового движения пролетариата.

Заменив частную собственность на средства производства и обращения общественною и введя планомерную организацию общественно-производительного процесса для обеспечения благосостояния и всестороннего развития всех членов общества, социальная революция пролетариата уничтожит деление общества на классы и тем освободит все угнетенное человечество, так как положит конец всем видам эксплуатации одной части общества другою.

Необходимое условие этой социальной революции составляет диктатура пролетариата, т.е. завоевание пролетариатом такой политической власти, которая позволит ему подавить всякое сопротивление эксплуататоров.

Ставя себе задачу сделать пролетариат способным выполнить свою великую историческую миссию, международная социал-демократия организует его в самостоятельную политическую партию, противостоящую всем буржуазным партиям, руководит всеми проявлениями его классовой борьбы, разоблачает перед ним непримиримую противоположность интересов эксплуататоров интересам эксплуатируемых и выясняет ему историческое значение и необходимые условия предстоящей социальной революции. Вместе с тем она обнаруживает перед всей остальной трудящейся и эксплуатируемой массой безнадежность ее положения в капиталистическом обществе и необходимость социальной революции в интересах ее собственного освобождения от гнета и капитала. Партия рабочего класса, социал-демократия, зовет в свои ряды все слои трудящегося и эксплуатируемого населения, поскольку они переходят на точку зрения пролетариата.

На пути к их общей конечной цели, обусловленной господством капиталистического способа производства во всем цивилизованном мире, социал-демократы разных стран вынуждены ставить себе неодинаковые ближайшие задачи, как потому, что этот способ не везде развит в одинаковой степени, так и потому, что его развитие в разных странах совершается в различной социально-политической обстановке.

В России, где капитализм уже стал господствующим способом производства, сохранились еще очень многочисленные остатки нашего старого докапиталистического порядка, который основывался на закрепощении трудящихся масс помещикам, государству или главе государства. В сильнейшей степени препятствуя экономическому прогрессу, эти остатки не допускают всестороннего развития классовой борьбы пролетариата, содействуя сохранению и усилению самых варварских форм эксплуатации многомиллионного крестьянства государством и имущими классами и держат в темноте и бесправии весь народ.

Самым значительным из всех этих пережитков и самым могучим оплотом всего этого варварства является царское самодержавие. По самой природе своей оно враждебно всякому общественному движению и не может не быть злейшим противником всех освободительных стремлений пролетариата.

Поэтому Российская социал-демократическая рабочая партия ставит своей ближайшей политической задачей низвержение царского самодержавия и замену его демократической республикой, конституция которой обеспечивала бы:

1. Самодержавие народа, т.е. сосредоточение всей верховной государственной власти в руках законодательного собрания, составленного из представителей народа и образующего одну палату.

2. Всеобщее, равное и прямое избирательное право при выборах всех, как в законодательное собрание, так и во все местные органы самоуправления для граждан и гражданок, достигших двадцати лет; тайное голосование при выборах; право каждого избирателя быть избранным во все представительные учреждения, двухгодичные парламенты, жалованья народным представителям.

3. Широкое местное самоуправление; областное самоуправление для тех местностей, которые отличаются особыми бытовыми условиями и составом населения.

4. Неприкосновенность личности и жилища.

5. Неограниченную свободу совести, слова, печати, собраний, стачек и союзов.

6. Свободу передвижения и промыслов.

7. Уничтожение сословий и полную равноправность всех граждан, независимо от пола, религии, расы и национальности.

8. Право населения получать образование на родном языке, обеспечиваемое созданием на счет государства и органов самоуправления необходимых для этого школ; право каждого гражданина объясняться на родном языке на собраниях; введение родного языка наравне с государственным во всех местных, общественных и государственных учреждениях.

9 Право на самоопределение за всеми нациями, входящими в состав государства.

10. Право каждого лица преследовать в обычном порядке перед судом присяжных всякого чиновника.

11. Выборность судей народом.

12 Замену постоянного войска всеобщим вооружением народа.

13. Отделение церкви от государства и школы от церкви.

14. Даровое и обязательное общее и профессиональное образование для всех детей обоего пола до 16 лет; снабжение бедных детей пищей, одеждой и учебными пособиями за счет государства.

Как основного условия демократизации нашего государственного хозяйства, Российская социал-демократическая рабочая партия требует: отмены всех казенных налогов и установления прогрессивного налога на доходы и наследства.

В интересах охраны рабочего класса от физического и нравственного вырождения, а также и в интересах развития его способности к освободительной борьбе партия требует:

1. Ограничения рабочего дня восемью часами в сутки для всех наемных рабочих.

2. Установления законом еженедельного отдыха, непрерывно продолжающегося не менее 42-х часов для наемных рабочих обоего пола во всех отраслях народного хозяйства.

3. Полного запрещения сверхурочных работ.

5. Воспрещения предпринимателям пользоваться трудом детей в школьном возрасте (до 16 лет) и ограничение рабочего времени подростков (16–18 лет) шестью часами.

6. Воспрещения женского труда в тех отраслях, где он вреден для женского организма; освобождения женщин от работы в течение четырех недель до и шести недель после родов, с сохранением заработной платы в обычном размере за все это время.

7. Устройства при всех заводах, фабриках и других предприятиях, где работают женщины, яслей для грудных и малолетних детей; освобождения женщин, кормящих ребенка, от работы не реже, чем через три часа, на время не менее, чем на полчаса.

8. Государственного страхования рабочих на случай старости и полной или частичной потери способности к труду за счет специального фонда, составленного путем особого налога на капиталистов.

9. Воспрещения выдачи заработной платы товарами; установления еженедельного срока расплаты деньгами по всем без исключения договорам о найме рабочих и выдачи заработка в рабочее время.

10. Запрещения предпринимателям производить денежные вычеты из заработной платы, по какому бы поводу и для какого бы назначения они ни делались (штрафы, браковка и прочее)….

13. Учреждения правильно организованного санитарного надзора во всех предприятиях, употребляющих наемный труд, при полной независимости всей врачебно-санитарной организации от предпринимателей, бесплатной медицинской помощи для рабочих за счет предпринимателей, с сохранением содержания во время болезни.

14. Установления уголовной ответственности нанимателей за нарушение законов об охране труда.

В целях же устранения остатков крепостного порядка, которые тяжелым гнетом лежат непосредственно на крестьянах, и в интересах свободного развития классовой борьбы в деревне, партия требует прежде всего:

1. Отмены выкупных и оброчных платежей, а также всяких повинностей, падающих в настоящее время на крестьянство, как на податное сословие.

2. Отмены всех законов, стесняющих крестьянство в распоряжении его землей.

3. Возвращения крестьянам денежных сумм, взятых с них в форме выкупных и оброчных платежей; конфискации с этой целью монастырских и церковных имуществ, а также имений удельных, кабинетских и принадлежащих лицам царской фамилии, а равно обложения особым налогом земель землевладельцев-дворян, воспользовавшихся выкупной ссудой; обращения сумм, добытых этим путем, в особый народный фонд для культурных нужд и благотворительных нужд сельских обществ.

4. Учреждения крестьянских комитетов: а) для возвращения сельским обществам (посредством экспроприации или, – в том случае, если земли переходили из рук в руки, – выкупа государством за счет крупного дворянского землевладения) тех земель, которые отрезаны у крестьян при уничтожении крепостного права и служат в руках помещиков орудием для их закабаления; б) для передачи в собственность крестьян на Кавказе тех земель, которыми они пользуются, как временнообязанные, хизаны и проч.; в) для устранения остатков крепостных отношений, уцелевших на Урале, на Алтае, в Западном крае и других областях государства.

5. Предоставления судам права понижать непомерно высокие арендные платы и объявлять недействительными сделки, имеющие кабальный характер.

Стремясь к достижению своих ближайших целей. Российская социал-демократическая рабочая партия поддерживает всякое оппозиционное и революционное движение, направленное против существующего в России общественного и политического порядка, решительно отвергая в то же время все те реформатские проекты, которые связаны с каким бы то ни было расширением или упрочением полицейско-чиновничьей опеки над трудящимися классами.

Со своей стороны. Российская социал-демократическая рабочая партия твердо убеждена в том, что полное, последовательное и прочное осуществление указанных политических и социальных преобразований достижимо лишь путем низвержения самодержавия и созыва Учредительного Собрания, свободно избранного всем народом.

Печатается по: Полный сборник платформ всех русских политических партий. – М., 2001. – 9-16 с.

В ходе дальнейшей работы необходимо рассмотреть позиции, занимаемые партиями в годы революции 1905-1907г.г., и определить, насколько им удалось реализовать свои программы.

Наконец, необходимо рассмотреть итоги развития России в начале ХХ века и найти ответ на вопрос:

  • Удалось ли в России последовательно и до конца осуществить модернизацию всех сторон жизни российского общества в соответствии с объективными требованиями ХХ века?

В соответствии с полученным ответом, в заключение подготовки, необходимо выявить перспективы дальнейшего развития России в начале века.

Тема 13. Россия в условиях первой мировой войны и назревания общенационального кризиса.

Первая мировая война явилась порождением противоречий между странами Тройственного союза и Антанты. Основную роль в этом сыграл англо-германский экономический, военно-морской и колониальный антагонизм. Не менее острыми были франко-германские территориальные споры. Россия же стремилась сохранить свои позиции на Балканах, захватить проливы и Константинополь.

Россия не была готова к войне: военная реформа не была закончена, инфрастуктура не отвечала требованиям времени, не хватало современного вооружения, устарели военные доктрины, в правящем классе были сильны прогерманские настроения.

Несмотря на некоторые успехи в 1914 – 1916 гг., русская армия была в начале 1917 года полностью деморализована. Это дало возможность большевикам, заключив Брестский мирный договор с Германией, выйти из войны. И хотя бывшие союзники России одержали верх в войне, Россия не принимала участия в подписании Версальского мирного договора.

Первая мировая война не только породила колоссальный революционный всплеск, но и породила новые противоречия, приведшие в будущем ко второй мировой войне.

План.

  1. Первая мировая война: причины и характер. Россия в войне.

  2. Назревание общенационального кризиса и политическая борьба в стране в годы войны.

  3. Расстановка политических сил накануне краха самодержавия.

Источники:

  1. Из доклада министра иностранных дел С.Д. Сазонова Николаю II / Хрестоматия по Истории СССР 1861-1917гг. Под ред. В.Г. Тюкавкина.– М.: Просвещение, 1990. – С.409-411.

  2. Ленин В.И. Война и российская социал-демократия. / Хрестоматия по истории КПСС: Пособие для вузов. (Сост.: В.К. Горев и др.) Т.I. 1883-1924гг. – М.: Политиздат, 1989. – С. 214-219.

Обязательная литература:

  1. Века А.В. История России. – Мн: Харвест. М.: АСТ, 2003. – С. 693-702.

  2. История России. Россия в мировой цивилизации. Курс лекций под ред. Радугина А.А. Учебное пособие. – М.: Центр, 1998. – С. 207-223.

  3. Наше Отечество: Опыт политической истории. Ч. I. / Кулешов С.В., Волобуев О.В. – М.: ТЕРРА, 1991.– С.249- 259, 293-297, 336-339.

Рефераты.

1. Отечественная историография I мировой войны.

2. Первая мировая война: пролог XX века.

3. Россия и окончание мировой войны.

4. Оппозиционные движения в России в годы I мировой войны.

5. Революционные партии России в условиях мировой войны.

Дополнительная литература:

  1. 1.Базанов С., Рудая Е. Россия и окончание I мировой войны //Отечественная история. – 1999. – №4. – С. 28-48.

  2. История политических партий России: Учеб. для студентов / Н.Г. Думова, Н.Д. Ерофеев, С.В. Тютюкин. Под ред. А.И. Зевелева. – М.: Высшая школа, 1994.– 447 с.

  3. Политические партии России в контексте ее истории: учебное пособие. Коллектив авторов. Рук. авт. коллект. Смагина С.М. – Р-н-Д: Феликс, 1998. – 512 с.

  4. Уткин А.И. Первая мировая война. – М.: Алгоритм, 2001. – С. 63-90, 311-376.

Методические рекомендации.

Противоречия между империалистическими державами в начале XX века сделали неизбежным крупное военное столкновение между двумя группами государств. Им стала первая мировая война 1914-1918 гг.

События войны резко обострили общие противоречия капиталистического мира. Война легла тяжелым бременем на плечи трудящихся и стала испытанием для правящих кругов и правительств.

Война до крайности обострила все социально-экономические и политические противоречия российского общества. Она сорвала последние покровы с царской монархии, обнажила всю ее гнилость и ускорила созревание революционного кризиса в стране. Россия неудержимо шла к своей второй революции.

Подготовку к семинару по первому вопросу следует начать с уяснения общей характеристики первой мировой войны как важнейшего события мировой истории:

  • хронологические рамки войны;

  • ее мировой характер, место в мировой истории.

Далее следует разобраться в проблеме причин войны. С этой целью необходимо найти ответы на вопросы:

    • Была ли война случайным и стихийным явлением или была выражением глубинных объективных закономерностей развития мировой цивилизации в начале ХХ века?

    • Каковы конкретные экономические и политические истоки первой мировой войны?

    • Затем необходимо выявить участников войны и состав противоборствующих сторон.

Следующим моментом подготовки по первому вопросу является анализ целей основных участников войны. Ответ на вопрос: «Были ли принципиальные отличия в целях основных участников войны?» позволит определить характер I мировой войны. Далее необходимо рассмотреть вопрос об отношении к войне международного рабочего движения и определить основные точки зрения, которые проявились в нем по этому вопросу. Следует также выяснить, в чем выразился крах II Интернационала в условиях войны, и какова сущность нового движения в международной социал-демократии, лидером которого стал В.И. Ленин.

Подготовку по второму пункту плана семинарского занятия следует начать с выявления целей правительственного лагеря России в войне и соотнести их с коренными интересами большинства населения страны.

Необходимо обратить внимание на позиции основных политических сил России по отношению к войне и царскому режиму: представителей консервативного лагеря, либерально-буржуазного направления и демократического лагеря.

Особое внимание необходимо обратить на понимание позиции большевиков, выраженной в лозунге «Превратить войну империалистическую в войну гражданскую», используя статью В.И. Ленина “Война и российская социал-демократия”.

Наконец, следует найти ответ на вопрос: Насколько позиции политических сил страны соответствовали настроению народных масс в начальный период войны?

Продолжая работу над вторым вопросом необходимо проследить развитие социально-политической ситуации в России в годы войны. С этой целью во взаимосвязи с ходом войны следует проанализировать:

  • ухудшение положения народных масс и изменения их отношения к войне и власти;

  • нарастание противоречий между царско-монархическим и либерально-буржуазным лагерями;

  • усиление позиций и влияния революционно-демократических сил.

При подготовке по третьему вопросу темы следует найти ответы на вопросы:

  • В чем проявилась дезорганизация правительственной власти к началу 1917г.?

  • Какие силы взяли верх в правительственном лагере?

  • Какова была позиция Николая II в условиях крайнего обострения кризиса в стране?

  • Как изменилась позиция либеральной оппозиции к концу 1916г.?

  • Какие цели преследовали либералы, вставшие на путь организации военного переворота?

  • Какой характер стала приобретать борьба рабочего класса в начале 1917г.?

  • О чем свидетельствовал стихийный солдатский протест против ужасов войны?

  • Какая ситуация сложилась в российской деревне к началу 1917г.?

В итоге станет возможным обоснование вывода о том, что в начале 1917г. Россию охватил общенациональный кризис.

Тема 14. Великая Российская революция: 1917- 1920 г.

Начало первой мировой войны на время сняло остроту социальных противоречий в российском обществе. Однако уже в 1915 г. наметился экономический кризис с ростом инфляции, нехваткой промышленных и продовольственных товаров, появлением очередей за хлебом. Усталость населения способствовала нарастанию забастовок, крестьянских волнений, усилению национальных движений.

Политическая нестабильность проявилась в активизации как радикальной, так и либеральной оппозиции, усугубляясь министерской чехардой. К 1917 году все российское общество осознавало неспособность царского правительства преодолеть кризис.

Победа Февральской революции не предотвратила дальнейшего кризисного развития страны. К прежним социально-политическим проблемам добавились новые: вопросы о будущей власти, о государственном устройстве и путях выхода из кризиса.

В условиях двоевластия, когда Временное правительство вынуждено было согласовывать свои действия с Петроградским Советом, пользовавшимся поддержкой широких масс, решить накопившиеся проблемы было невозможно.

На втором этапе (июль – 25 октября 1917 г.) установилось единовластие Временного правительства, которому не хватало ни понимания глубины кризиса, ни политической воли для его преодоления.

25 октября в результате вооруженного восстания в Петрограде Временное правительство было низложено, и власть перешла к большевистскому правительству. В целом по стране переход власти к большевикам длился до марта 1918 г. и происходил как мирным, так и вооруженным путем. В целом относительно легкая победа большевиков была обусловлена политической слабостью российской буржуазии.

Реализация концепции диктатуры пролетариата потребовала от большевиков кардинальных реформ: слома старой государственной машины и создание новой, проведения национализации и организации управления производством, проведения новой аграрной политики.

Естественное сопротивление социальных классов и слоев, чьи интересы были затронуты, безжалостно подавлялось. Тем более что социальная база «белого движения» постоянно сужалась, по мере того, как крестьянам становилось понятно, что единственная политическая сила, способная наделить их землей - большевики. Последние же вынуждены были реагировать изменением своей политики, на массовое недовольство (переход от «военного коммунизма» к НЭПу).

Окончание гражданской войны, проведение новой экономической политики позволили в короткие сроки значительно улучшить (по сравнению с военными годами) материальное положение населения, укрепить позиции правящей коммунистической партии.

Укрепление легитимности политического режима внутри страны способствовало и ликвидации внешнеполитической изоляции страны, усилению международных позиций нового государства – СССР.

План.

  1. Буржуазно-демократический этап революции (Февральская революция, двоевластие и кризисы Временного правительства).

  2. Победа октябрьского вооруженного восстания (2-й этап ВРР).

  3. II съезд Советов, первые декреты Советской власти (3-й этап ВРР).

  4. Гражданская война. 4-й этап ВРР. Значение Великой Российской революции.

Источники:

  1. Речь П.Н. Милюкова на заседании 4-й Государственной думы 1 ноября 1916 г. / Клокова Г.В.,Розенталь И.С. Россия. 1917 год: Пакет-комплект документальных материалов по истории. – М.: АО «Бюро Денди», 1993. – 141 с.

  2. Манифест об отречении Николая II. /Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия, 2003. – С.142.

  3. Декларация Временного правительства о его составе и задачах. /Там же. –С.143-144.

  4. Приказ №1 Петроградского Совета. /Там же. – С.144-145.

  5. Ленин В.И. О задачах пролетариата в данной революции. /Ленин В.И. Полн. собр. Соч., 5-е изд. Т. 31. – С. 113-118.

  6. Декрет о мире / Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия, 2003. – С. 146-149.

  7. Клокова Г.В., Розенталь И.С. Россия. 1917 год: Пакет-комплект документальных материалов по истории. – М.: АО «Бюро Денди», 1993. – С. 59-91.

Обязательная литература:

  1. История России: учеб для вузов / Под ред. А.А. Чернобаев и др. – М.: «Высшая школа», 2001. – С. 285-299.

  2. Орлов А.С. и др. Указ. соч. – С. 327-351.

  3. Волобуев П.В. Булдаков В.П. Октябрьская революция: новые подходы к изучению. // Вопросы истории. – 1996. – № 5-6.– С.28-38.

Рефераты.

  1. Великая Французская и Великая Российская революции: сравнительный анализ.

  2. Октябрьская революция в зарубежной историографии.

  3. Революция 1917 года глазами ее руководителей.

  4. Октябрь 1917: закономерность или случайность?

  5. 1917: интеллигенция и революция.

  6. Октябрьская революция и судьба Учредительного собрания.

  7. Брестский мир. Дискуссии в партии и правительстве.

  8. Гражданская война глазами писателей (М.Булгаков, А.Серафимович, М.Шолохов, Б.Пастернак, Н.Островский, А.Толстой и др.)

  9. Красный и белый террор в России.

Дополнительная литература:

  1. От первого лица. Сб./Сост. И.А. Анфертьев. – М.: Патриот, 1990. – 495 с.

  2. Деникин А.И. Очерки русской смуты. Любое издание.

  3. Милюков Н. Н. Воспоминания. т. 2. – М.: Современник. 1990. –275-339.

  4. Карр Э.Х. Русская революция от Ленина до Сталина. 1917-1929. – М.: «Интер-Версо», 1990. – С. 6-37.

  5. Кара-Мурза С.Г.Советская цивилизация. Книга первая. От начала до Великой Победы. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002, – С. 124-363.

  6. Кибасова Г.П. Идейно-политическая борьба социалистических партий России в 1917 году (на материалах Нижнего Поволжья). – М.: МГУ, 1991г. – 24 с.

  7. Уткин А.И. Первая мировая война. – М.: Алгоритм, 2001. – С. 376-436.

  8. Хоскинг Дж. Россия: народ и империя (1552-1917). – Смоленск: Русич, 2001. – С. 486 - 494.

Методические рекомендации.

Введение в тему. Российская история начала ХХ века за последние годы стала пользоваться необычной популярностью, как в средствах массовой информации, так и среди политиков различных направлений. Пожалуй, нет сегодня ни одного политического деятеля как регионального, так и федерального уровня, который не дал бы своей интерпретации событий 1917-1920 годов. Среди этого многоголосья две «идеи» звучат особенно навязчиво. Во-первых, это ностальгически-романтический лозунг: «Россия, которую мы потеряли!». Во- вторых, «октябрьский», «большевистский» переворот. Вспомните, что в истории называется «переворотом». Чем переворот отличается от революции. Просмотрите статистический материал по экономическому развитию России. Свидетельствует ли он о процветании страны в начале ХХ века. Вспомните основные события политической истории России начала века и сделайте собственный вывод о положении в стране.

Подготовка первого вопроса плана семинара включает в себя прежде всего выяснение причин революции. Вспомните материал лекции и прочитайте соответствующие страницы из списка обязательной литературы. Подумайте, прав ли был В.И. Ленин, когда называл революцию 1905-1907 гг. «генеральной репетицией» Февральской революции. Проследите назревание общенационального кризиса зимой 1916-1917 годов. Прочитайте отрывок из речи Милюкова П.Н. в Государственной Думе. Означало ли это выступление изменение позиции кадетов по отношению к войне и самодержавию? Найдите в тексте лекции материал об убийстве Г. Распутина. Почему лидеры правых (Пуришкевич, Юсупов) пошли на уголовное преступление? Какова была их цель? О чем свидетельствовала «министерская чехарда» в правительстве.

Составьте план ответа о февральских событиях 1917 г. Прочитайте текст отречения Николая II от престола.

Манифест об отречении Николая II.

Ставка Начальнику штаба

В дни великой борьбы с внешним врагом, стремящимся почти три года поработить нашу Родину, Господу Богу угодно было ниспослать России новое тяжкое испытание. Начавшиеся внутренние народные волнения грозят бедственно отразиться на дальнейшем ведении упорной войны. Судьба России, честь геройской нашей армии, благо народа, все будущее дорогого нашего Отечества требуют доведения войны во что бы то ни стало до победного конца. Жестокий враг напрягает последние силы, и уже близок час, когда доблестная

армия наша совместно со славными нашими союзниками сможет окончательно сломить врага. В эти решительные дни в жизни России почли мы долгом совести облегчить народу нашему тесное единение и сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы и в согласии с Государственной думою признали мы за благо отречься от престола государства Российского и сложить с себя верховную власть. Не желая расстаться с любимым сыном нашим, мы передаем наследие наше брату нашему великому князю Михаилу Александровичу и благословляем его на вступление на престол государства Российского. Заповедуем брату нашему править делами государственными в полном и ненарушимом единении с представителями народа в законодательных учреждениях на тех началах, кои будут ими установлены, принеся в том ненарушимую присягу. Во имя горячо любимой Родины призываем всех верных сынов Отечества к исполнению своего святого долга перед ним повиновением царю в тяжелую минуту всенародных испытаний и помочь ему вместе с представителями народа вывести государство Российское на путь победы, благоденствия и славы.

Да поможет Господь Бог России.

Подписал: Николай

г. Псков. 2 марта, 15 час. 1917 г.

Министр императорского двора генерал-адъютант граф Фредерикс.

Печатается по: Российское законодательство Х -ХХ веков. М.,1994. Т.9. С.122-123

Как последний русский император объяснил свой уход? Какую форму государственного устройства предлагал Николай II для России? Почему его предложения были неприемлемы для русского народа? Какие два новых органа власти возникли в это время? Из текста Декларации Временного правительства выберите прогрессивные мероприятия общедемократического плана.

Декларация Временного правительства о его составе и задачах

ОТ ВРЕМЕННОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА

Граждане!

Временный комитет членов Государственной думы при содействии и сочувствии столичных войск и населения достиг в настоящее время такой степени успеха над темными силами старого режима, что он дозволяет ему приступить к более прочному устройству исполнительной власти.

Для этой цели Временный комитет Государственной думы назначает министрами первого общественного кабинета следующих лиц, доверие к которым страны обеспечено их прошлой общественной и политической деятельностью.

Председатель Совета министров и министр внутренних дел князь

Г.Е.Львов.

Министр иностранных дел П.Н.Милюков….

.В своей настоящей деятельности кабинет будет руководствоваться следующими основаниями:

1. Полная и немедленная амнистия по всем делам политическим и религиозным, в том числе террористическим покушениям, военным восстаниям и аграрным преступлениям и т.д.

2. Свобода слова, печати, союзов, собраний и стачек с распространением политических свобод на военнослужащих в пределах, допускаемых военно-техническими условиями.

3. Отмена всех сословных, вероисповедных и национальных ограничений.

4. Немедленная подготовка к созыву на началах всеобщего, равного, тайного и прямого голосования Учредительного собрания, которое установит форму правления и конституцию страны.

5. Замена полиции народной милицией с выборным начальством, подчиненным органам местного самоуправления.

6. Выборы в органы местного самоуправления на основе всеобщего, прямого, равного и тайного голосования.

7. Неразоружение и невывод из Петрограда воинских частей, принимавших участие в революционном движении.

8. При сохранении строгой военной дисциплины в строю и при несении военной службы — устранение для солдат всех ограничений в пользовании общественными правами, предоставленными всем остальным гражданам. Временное правительство считает своим долгом присовокупить, что оно отнюдь не намерено воспользоваться военными обстоятельствами для какого-либо промедления в осуществлении вышеизложенных реформ и мероприятий.

Председатель Государственной думы М.В.Родзянко.

Председатель Совета министров кн. Г.Е.Львов.

Министры: П.Н.Милюков, Н.В.Некрасов, А.Н.Коновалов,

А.А.Мануйлов, М.И.Терещенко, Вл.Н.Львов, А.И.Шингарев,

А.Ф.Керенский.

Печатается по: Российское законодательство Х-ХХ веков. Т.9. С.124-125.

Отвечал ли текст данной декларации чаяниям народа. Какие актуальные проблемы того времени не рассматривались в ней? Прочитайте текст приказа №1 Петроградского Совета о демократизации армии.

ПРИКАЗ № 1 ПЕТРОГРАДСКОГО COBETA РАБОЧИХ И СОЛДАТСКИХ ДЕПУТАТОВ О ДЕМОКРАТИЗАЦИИ АРМИИ.

1 марта 1917 г.

Приказ № 1 Петроградского Совета принят 1 марта 1917 г. на объединенном заседании рабочей и солдатской секций Совета. Для разработки приказа была образована специальная комиссия. Еe возглавил член Исполнительного комитета Петросовета Н.Д. Соколов, оставивший интересные мемуары о том, как создавался текст приказа.

По гарнизону Петроградского округа всем солдатам гвардии, армии, артиллерии и флота для немедленного и точного исполнения, а рабочим Петрограда для сведения.

Совет рабочих и солдатских депутатов постановил:

1) Во всех ротах, батальонах, полках, парках, батареях, эскадронах и отдельных службах разного рода военных управлений и на судах военного флота немедленно выбрать комитеты из выборных представителей от нижних чинов вышеуказанных воинских частей.

2) Во всех воинских частях, которые еще не выбрали своих представителей в Совет рабочих депутатов, избрать по одному представителю от рот, которым и явиться с письменными удостоверениями в здание Государственной думы к 10 часам утра 2 сего марта.

3) Во всех своих политических выступлениях воинская часть подчиняется Совету рабочих и солдатских депутатов и своим комитетам.

4) Приказы военной комиссии Государственной думы следует исполнять, за исключением тех случаев, когда они противоречат приказам и постановлениям Совета рабочих и солдатских депутатов.

5) Всякого рода оружие, как-то: винтовки, пулеметы, бронированные автомобили и прочее должны находиться в распоряжении и под контролем ротных и батальонных комитетов и ни в коем случае не выдаваться офицерам даже по их требованиям.

6) В строю и при отправлении служебных обязанностей солдаты должны соблюдать строжайшую воинскую дисциплину, но вне службы и строя в своей политической, общегражданской и частной жизни солдаты ни в чем не могут быть умалены в тех правах, коими пользуются все граждане. В частности, вставание во фронт и обязательное отдание чести вне службы отменяется.

7) Равным образом отменяется титулование офицеров: ваше превосходительство, благородие и т.п., и заменяется обращением: господин генерал, господин полковник и т.д.

Грубое обращение с солдатами всяких воинских чинов и, в частности, обращение к ним на "ты" воспрещается, и о всяком нарушении сего, равно как и о всех недоразумениях между офицерами и солдатами, последние обязаны доводить до сведения ротных командиров.

Печатается по:jХрестоматия по истории СССР. 1861-1917. М.. 1970. С. 528-529.

Как Вы думаете, почему первый документ Советов, был посвящен проблемам армии? Почему в этом документе не рассматриваются важнейшие политические вопросы, стоящие перед страной. Каково отношение Советов к Временному правительству?

Далее следует подробней остановиться на сущности двоевластия. Выяснить этот вопрос Вам поможет знакомство с тезисами В.И. Ленина «Задачи пролетариата в данной революции». Почему лозунг «Вся власть Советам!» означал мирное развитие революции? Когда такая возможность была исчерпана? Чтобы ответить на последний вопрос по учебникам и тексту лекции проследите три кризиса Временного правительства. В чем выражалось недоверие ему народных масс. Сделайте вывод по первому вопросу, включающий следующие моменты: причины и сущность Февральской революции, сущность двоевластия, три кризиса временного правительства и конец двоевластия.

Второй вопрос плана соответствует второму этапу ВРР. Он охватывает период с июля 1917 года до победы Октябрьского вооруженного восстания. Подготовку по этому вопросу целесообразно вести по материалам рекомендованных учебников, подключая материалы из списка дополнительной литературы в зависимости от Вашего желания глубже понять позиции тех или иных участников событий. Отметим, что в сборнике документов «Россия: 1917 год» представлены документы, отражающие в кратком объеме позиции различных политических сил.

Начать следует с уясне­ния кардинального изменения политической ситуации в стране с июля 1917 года. С этой целью следует акцентировать внимание на следующих моментах:

  • июльский кризис, его причины, сущность и его политические последствия;

  • поворот в политике Временного правительства, роль эсеров и меньшевиков;

  • корниловский мятеж и альтернатива дальнейшего развития революции.

Далее необходимо проанализировать процесс формирования качествен­но новой ситуации в стране осенью 1917 г., заострив внимание на таких аспектах:

  • нарастание кризисных явлений и анархических тенденций в жизни станы;

  • усиление позиций большевистской партии (большевизация Советов);

  • борьба внутри партии большевиков по вопросу о Вооруженном восстании, стратегия и тактика большевиков осенью 1917 г.;

  • Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде: ход, участники, итоги.

После такого беглого обзора событий основное внимание следует уделить анализу документов II съезда Советов, провозгласившего Советскую власть в стране. Выяснить численный и качественный состав делегатов съезда. Проследите процесс создания первого Советского правительства, Почему представители партии левых эссеров отказались работать в его составе? Необходимо прочитать первые декреты Советской власти (по кн. Клоковой, Розенталь): Декрет о власти, об отмене смертной казни, Декрет о мире, Декрет о Земле. Необходимо вспомнить различие эсеровской (социализации земли) и большевистской (национализация) аграрной программ. Какую из этих программ отражал «Декрет о земле»? Почему?

Подведите итоги изученного материала, Сформулируйте собственную оценку Октябрьских событий.

При рассмотрении третьего вопроса плана семинарского занятия проследите, как шел процесс установления Советской власти в стране. Это очень важно, так как показывает степень политической активности большинства населения страны. Анализ отношений эсеров и меньшевиков, с одной стороны и большевиков - с другой, как бывших политических союзников, поможет определить отношение различных слоев населения к политике большевиков в целом. Подумайте и ответьте, в чем состояла проблема создания «однородного социалистического правительства»? Как в этом контексте можно интерпретировать требования профсоюза железнодорожников (Викжель)?

Охарактеризуйте процесс создания нового государственного аппарата (СНК, ВСНХ, ВЧК). Чем его структура отличалась от органов госуправления царской России? Уделите внимание вопросу о первых репрессиях большевиков в отношении политических противников. Чем они были вызваны? Вспомните что такое Учредительное собрание, и какие задачи оно должно было решать? Какое значение все политические силы придавали работе этого представительного органа? В связи с этим внимательно изучите материал о выборах и разгоне Учредительного собрания. Подумайте, явился ли этот шаг большевиков катализатором раскола общества и началом широкомасштабной гражданской войны.

Далее следует остановиться на проблеме выработки и осуществления социально-экономической политики Советской власти. Как проходила практическая реализация «Декрета о Земле»? Как закон о социализации земли повлиял на расстановку политических сил? Дайте оценку первым законодательным актам, обеспечивающим социальные гарантии трудящимся (реальность их выполнения и принцип классовой избирательности). Охарактеризуйте политику в области промышленности и финансов. В чем суть понятия «национализация»?

Акцентируйте внимание на формировании внешнеполитического курса и оформлении национальной политики. Рассмотрите взаимоотношения с национальными окраинами бывшей Российской империи (Украина, Польша, Прибалтика, Финляндия, Средняя Азия, Кавказ).

Затем обратите внимание на проблему: «Советская Республика в I мировой войне», проанализируйте состояние страны и армии. Раскройте суть «Декрета о мире»: соотношение популизма и практики.

ДЕКРЕТ О МИРЕ, 1917 г., октября 26

принятый единогласно на заседании Всероссийского съезда Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов 26 октября 1917 г

Рабочее и Крестьянское Правительство, созданное революцией 24-25 октября и опирающееся на Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, предлагает всем воюющим народам и их правительствам начать немедленные переговоры о справедливом демократическом мире.

Справедливым или демократическим миром, которого жаждет подавляющее большинство истощенных, измученных и истерзанных войной рабочих и трудящихся классов всех воюющих стран, - миром, которого самым определенным и настойчивым образом требовали русские рабочие и крестьяне после свержения царской монархии, – таким миром Правительство считает немедленный мир без аннексий (т.е. без захвата чужих земель, без насильственного присоединения чужих народностей) и без контрибуций.

Такой мир предлагает Правительство России заключить всем воюющим народам немедленно, выражая готовность сделать без малейшей оттяжки тотчас же все решительные шаги впредь до окончательного утверждения всех условий такого мира полномочными собраниями народных представителей всех стран и всех наций. Под аннексией, или захватом, чужих земель Правительство понимает сообразно правовому сознанию демократии вообще и трудящихся классов в особенности всякое присоединение к большому или сильному государству малой или слабой народности без точно, ясно и добровольно выраженного согласия и желания этой народности независимо от того, когда это насильственное присоединение совершено, независимо также от того, насколько развитой или отсталой является насильственно присоединяемая или насильственно удерживаемая в границах данного государства нация. Независимо, наконец, от того, в Европе или в далеких заокеанских странах эта нация живет

Если какая бы то ни было нация удерживается в границах данного государства насилием, если ей, вопреки выраженному с ее стороны желанию,- все равно, выражено ли это желание в печати, в народных собраниях, в решениях партий или возмущениях и восстаниях против национального гнета,- не предоставляется права свободным голосованием, при полном выводе войска присоединяющей или вообще более сильной нации, решить без малейшего принуждения вопрос о формах государственного существования этой нации, то присоединение ее является аннексией, т. е. захватом и насилием

Продолжать эту войну из-за того, как разделить между сильными и богатыми нациями захваченные ими слабые народности, Правительство считает величайшим преступлением против человечества и торжественно заявляет свою решимость немедленно подписать условия мира, прекращающего эту войну на указанных, равно справедливых для всех без изъятия народностей условиях.

Вместе с тем Правительство заявляет, что оно отнюдь не считает вышеуказанных условий мира ультимативными, т. е. соглашается рассмотреть и всякие другие условия мира, настаивая лишь на возможно более быстром предложении их какой бы то ни было воюющей страной и на полнейшей ясности, на безусловном исключении всякой двусмысленности и всякой тайны при предложении условий мира.

Тайную дипломатию Правительство отменяет, со своей стороны выражая твердое намерение вести все переговоры совершенно открыто перед всем народом, приступая немедленно к полному опубликованию тайных договоров, подтвержденных или заключенных правительством помещиков и капиталистов с февраля по 25 октября 1917 г. Все содержание этих тайных договоров, поскольку оно направлено, как это в большинстве случаев бывало, к доставлению выгод и привилегий русским помещикам и капиталистам, к удержанию или увеличению аннексии великороссов, Правительство объявляет безусловно и немедленно отмененным.

Обращаясь с предложением к правительствам и народам всех стран начать немедленно открытые переговоры о заключении мира, Правительство выражает с своей стороны готовность вести эти переговоры как посредством письменных сношений, по телеграфу, так и путем переговоров между представителями разных стран или на конференции таковых представителей. Для облегчения таких переговоров Правительство назначает своего полномочного представителя в нейтральные страны.

Правительство предлагает всем правительствам и народам всех воюющих стран немедленно заключить перемирие, причем со своей стороны считает желательным, чтобы это перемирие было заключено не меньше как на три месяца, т.е. на такой срок, в течение которого вполне возможно как завершение переговоров о мире с участием представителей всех без изъятия народностей или наций, втянутых в войну или вынужденных к участию в ней, так равно и созыв полномочных собраний народных представителей всех стран для окончательного утверждения условий мира.

Обращаясь с этим предложением мира к правительствам и народам всех воюющих стран, Временное рабочее и крестьянское правительство России обращается также в особенности к сознательным рабочим трех самых передовых наций человечества и самых крупных участвующих в настоящей войне государств – Англии, Франции и Германии. Рабочие этих стран оказали наибольшие услуги делу прогресса и социализма, и великие образцы чартистского движения в Англии, ряд революций, имевших всемирно-историческое значение, совершенных французским пролетариатом, наконец, в геройской борьбе против исключительного закона в Германии и образцовой для рабочих всего мира длительной, упорной дисциплинированной работе создания массовых пролетарских организаций Германии - все эти образцы пролетарского героизма и исторического творчества служат нам порукой за то, что рабочие названных стран поймут лежащие на них теперь задачи освобождения человечества от ужасов войны и ее последствий, что эти рабочие всесторонней решительной и беззаветно энергичной деятельностью своей помогут нам успешно довести до конца дело мира и вместе с тем дело освобождения трудящихся и эксплуатируемых масс населения от всякого рабства и всякой эксплуатации.

Председатель Совета Народных Комиссаров

Владимир Ульянов/Ленин/

Печатается по: Декреты Советской власти. М., 1957. Е.1.С.136-138.

Объясните, почему большинство стран – участниц I Мировой Войны проигнорировали «Декрет о мире». Каковы были условия немецких предложений мира? Разберитесь в сущности внутрипартийной борьбы по вопросу войны и мира. Как связан уход левых эсеров из Советов с вопросом о заключении мира. К каким последствием привел этот разрыв с эсерами. Сформулируйте вывод по вопросу, отразив в нем следующие проблемы: как проходило установление Советской власти в различных регионах страны, было ли заключение Брест- Литовского мира ошибкой, покажите нарастание противоречий внутри социалистических партий и проанализируйте их последствия.

При подготовке четвертого вопроса обратите внимание на следующие моменты: сущность понятия «гражданская война», причины и периодизация гражданской войны в России. Иностранная интервенция, цели и последствия. Анализ причин поражения Белого движения и победы большевиков (ресурсы, сплоченность, наличие харизматического лидера, методы мобилизации и ведения войны, классовые симпатии, роль крестьянства). Политика «военного коммунизма» - раскройте суть понятия и постарайтесь дать краткое определение. Каково содержание политики «военного коммунизма» (система жесткого государственного управления, милитаризация общества, продовольственная диктатура, натурализация экономических отношений, политика в области культуры и просвещения и т.д.)?

В заключение подготовки к семинару вернитесь еще раз к полемике в современной публицистике и обоснуйте свою концепцию развития событий 1917-1921 годов.

Тема 15. СССР в 20-е – 30-е годы.

Во второй половине 20-х годов перед страной вновь стала задача ускоренной модернизации через превращение из аграрной в индустриальную державу, создание тяжелой промышленности (прежде всего оборонной), техническое перевооружение всего народного хозяйства.

Поскольку накопленные ресурсы были недостаточны, а время ограничено, то индустриализация проводилась за счет населения, прежде всего сельского: увеличились налоговые отчисления, выросли цены на промышленные товары, были снижены закупочные цены на зерно. Логичным продолжением этой политики явилась коллективизация сельского хозяйства.

Ухудшение материально-бытовых условий жизни населения, обострение социальной напряженности привели к усилению репрессивных мер, созданию внесудебных органов и в конечном итоге к созданию тоталитарного государства.

План.

  1. Новая экономическая политика (НЭП). Причины, цели, итоги. Образование СССР.

  2. Социально-экономическое развитие СССР к концу 1920-х годов. Коллективизация и индустриализация. Первые пятилетки.

  3. Политическая система Советского государства. Культ личности Сталина. Тоталитаризм как характерная особенность советского общества.

Источники:

  1. О замене продовольственной и сырьевой разверстки натуральным налогом. Декрет ВЦИК. / Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. Указ. изд. – С. 149-150.

  2. Постановление ЦК ВКП(б) “Об искривлении партийной линии в колхозном движении”. / Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. Указ. изд. – С.160-163.

  3. Таблица: «Доля СССР в мировом производстве промышленности». /Там же. – С. 163.

  4. О хозяйственном положении страны и задачах партии. Из резолюции XV конференции ВКП(б). /Хрестоматия по истории СССР. 1917-1945. – М.: Просвещение, 1983. – С. 39.

Обязательная литература:

  1. Мунчаев Ш.М., Устинов В.М. История России. – М.: Инфра-М – Норма, 1997. – С. 292-315.

  2. Россия и мир. Учебная книга по истории в 2-х частях. Ч.2 – М.: Владос, 1994. – С. 94-170.

  3. История Отечества: люди, идеи, решения. – М.: Издательство политической литературы, 1991. – С. 118-165.

  4. История России / ред. Казанцев Ю.И. - Новосибирск: Сибирское соглашение, 2000. – С. 386-403.

Рефераты.

1.Споры в историографии вокруг НЭПа

2.Личность Сталина.

3.Крестьянство и власть.

4.Репрессии конца 20-х - 30-х годов.

5.Борьба внутри партии - источник альтернативных путей развития СССР.

6.Царицын – Сталинград. Развитие экономики.

7.Становление системы советского здравоохранения.

Дополнительная литература:

  1. Реформы и контрреформы в России / ред. Ильин В.В. – М.: Издательство МГУ, 1994. – С. 104-131.

  2. История России в вопросах и ответах / ред. Кислицын С.А. – Р-н-Д: Феникс, 1999. – С. 386-407.

  3. Джонсон П. Современность, в 2-х т. – М.: Анубис, 1995. Т. 1. – С. 63-124.

  4. Тибо П. Эпоха диктатур. – М.: Крон пресс, 1998. – С. 80-86.

  5. Боффа Д. История Советского Союза. – М.: Международные отношения, 1994. – С. 153-415.

  6. Верт Н. История Советского государства. – М.: Прогресс-Академия, 1994. – С. 176-216.

  7. Века А.В. История России. – Мн.: Харвест, 2003. – С. 740-842.

  8. История Отечества: люди, идеи, решения. – М.: Издательство политической литературы, 1991. – С. 8-217.

  9. Наше Отечество (опыт политической истории). – М.: Терра, 1991. – С. 90-325.

  10. Уткин А.И. Первая Мировая война. – М.: Алгоритм, 2001 – С. 436-487.

  11. История политических партий в России / ред. Зевелев А.И. – М.: Высшая школа, 1994. – С. 260-286.

Методические рекомендации.

Рассмотрение первого вопроса семинарского занятия следует начать с анализа экономического положения страны после окончания гражданской войны.

Далее охарактеризуйте ситуацию, сложившуюся в партии большевиков к весне 1921 года. Приведите примеры противодействия политике “военного коммунизма”, определите их способы и формы (крестьянское восстание в Тамбовской губернии, кронштадский мятеж). В чем состояли значение и последствия политики «военного коммунизма»? Что это: неудачная попытка коммунистического хозяйствования или способ выживания государства в условиях войны? Обратите внимание на внутрипартийные дискуссии и расстановку сил по вопросу дальнейшего развития советского государства.

X съезд РКП(б) и его решения: замена продразверстки продналогом - начало НЭПа (См. документ 1). Рассмотрите конкретные меры, предпринятые советским руководством по выводу экономики из кризиса (политика в области промышленности, сельском хозяйстве и торговле, укрепление финансовой системы, «советский капитализм»).

Охарактеризуйте процесс наступления на политический и идейный плюрализм одновременно с либерализацией в области экономики (репрессии в отношении политических противников, судебные процессы над левыми эсерами и меньшевиками, «философский пароход» и преследование инакомыслящих, формирование системы коммунистического воспитания и образования, идеологизация науки и средств массовой информации).

Подъем экономики и благосостояние трудящихся: миф или реальность? Ликвидация безграмотности. Политика социальных гарантий. Итоги НЭПа.

Подготовка вопроса об образовании СССР предполагает анализ следующих аспектов проблемы: что представляла собой территория страны после окончания гражданской войны? Постарайтесь выяснить, в чем состояла дискуссия в большевистском руководстве по вопросу упорядочения национально-государственного устройства. Ответив на этот вопрос, вы поймете, какие факторы определили пути и особенности образования СССР. При разрешении этой проблемы, необходимо учитывать такие факторы, как позиции национальных коммунистических партий, принцип демократического централизма в устройстве партии, сращивание государственных и политических органов. Наконец, проследите процесс образования СССР и создание первой конституции СССР 1924 года.

Сделайте заключительный вывод об итогах первого десятилетия строительства советского государства. Сделайте вывод о месте и роли НЭПа в стратегии большевиков. Что это: долгосрочная программа или «передышка»?

При рассмотрении второго вопроса плана семинарского занятия необходимо остановиться на итогах социально-экономического развития СССР к концу 1920-х годов. Внимательно рассмотрите причины свертывания НЭПа. Проанализируйте соотношение политических и экономических факторов (эффективность промышленности и сельского хозяйства, диспропорции в их развитии, внутрипартийная борьба и изменение внутриполитического курса, классовый фактор). Далее, следуя логике исторических событий, остановитесь на разработке курса на ускоренную индустриализацию и преобразование сельскохозяйственного сектора. Попытайтесь дать оценку этим событиям, рассматривая их как попытку большевиков решить два важнейших вопроса: 1) техническая и экономическая модернизация, 2) пролетаризация масс – расширение социальной базы власти.

Опираясь на материал, представленный в учебной литературе, объясните, что значит сталинская «революция сверху». Сделав это, вам будет легче понять значимость для руководства СССР и страны в целом разработки концепции плановой экономики и введение пятилетних планов (См. документ 4). В связи с этим, обратите внимание на провал первого пятилетнего плана. Выясните, какие причины повлияли на такое развитие событий, и был ли такой итог закономерностью?

Изучение проблемы соотношения принудительного труда (ГУЛАГ) и трудового энтузиазма масс в свете особенностей масштабных изменений в промышленности («великие стройки»: ГОЭЛРО, ДнепроГЭС, Турксиб, Сталинградский тракторный завод) позволит раскрыть и понять характер политической и экономической системы, складывающейся в это время в стране.

Анализ социально-экономической и политической ситуации будет неполным, если не рассмотреть такое явление как коллективизация, ее причины, сущность и последствия. Обратите внимание на этапы коллективизации: XV съезд ВКП(б) 1929 г., открытое письмо ЦК ВКП(б) от 09.04.1930 «О задачах колхозного движения в связи с борьбой с искривлениями партийной линии», решение ЦК ВКП(б) «О коллективизации» 09.1930 г., директива ЦК ВКП(б) «О принудительном обобществлении скота» от 26.03.1932 г., расстрельный закон «Об охране социалистической собственности» от 07.08.1932 г.(См. документ 2).

Подведите итоги социально-экономического развития СССР в 1930-е годы (См. документ 3). Какова была цена и социальные последствия «большого скачка»?

Рассмотрение третьего вопроса плана в первую очередь предполагает анализ проблемы борьбы за власть накануне и после смерти В.И. Ленина, существования внутрипартийных политических блоков (цели, лидеры). Особое внимание обратите на процесс формирования командно-административной системы и образование партии-государства (сращивание государственных и партийных органов, директивность, планирование, бюрократизация). Проследите этапы становления сталинской диктатуры. Ответьте на вопрос: была ли альтернатива усилению позиций Сталина в партии и государстве, а так же, являлась ли личность Сталина определяющим фактором в этом процессе? В этой связи обратите внимание на борьбу Сталина с внутрипартийной оппозицией (Троцкий, Каменев, Зиновьев, Бухарин, Рыков).

Проанализированный материал позволит раскрыть сущность ключевых для данной темы понятий «тоталитаризм» и «авторитаризм». Далее, определите соотношение авторитарных и тоталитарных тенденций в жизни советского общества (культ личности, однопартийная система, аппарат репрессивного подавления, идеологический диктат и т.д.). Сделайте вывод о характере политической системы, сложившейся в СССР к началу 1940-х годов и итогах экономического развития страны.

Тема 16. Мир между войнами. Внешняя политика СССР (1922-1939 гг.).

С образованием советского государства на протяжении 20-х – 30-х годов для международных отношений прежде всего было характерно противостояние между СССР и ведущими капиталистическими странами. Со временем обострились отношения между крупнейшими, наиболее развитыми государствами.

Внешняя политика СССР определялась противоречивостью ее базовых принципов: принципа пролетарского интернационализма и принципа мирного сосуществования; это не могло не приводить к непоследовательности внешнеполитического курса. Политика Запада в отношении СССР была не менее противоречивой: с одной стороны, стремление задушить новое государство, с другой – желание использовать его рынки, сырьевые ресурсы.

Несмотря на это, Советскому Союзу удалось добиться признания своего авторитета в международных делах, создать задел для будущей антигитлеровской коалиции.

План.

  1. Формирование принципов советской внешней политики. Международные отношения после окончания 1-ой мировой войны.

  2. Борьба СССР за дипломатическое признание и развитие экономического сотрудничества.

  3. Мировой экономический кризис 1929-1933 гг. и его влияние на развитие международных отношений. Формирование агрессивного блока фашистских государств.

  4. СССР в борьбе за мир и коллективную безопасность (1933-1939 гг.).

Источники:

  1. Декрет о мире. / Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. Указ. изд. – С. 146-149

  2. Соглашение между Германией, Великобританией, Францией и Италией. Мюнхен, 29 сентября 1938 г. Там же. – С.163-165.

  3. Договор о ненападении между Германией и Советским Союзом. 23 августа 1939 г. Там же. – С.165-166.

  4. Восьмой съезд РКП(б). Программа Российской Коммунистической партии (большевиков)./ КПСС в резолюциях, решениях съездов и конференций. Ч.1. – М.: Гос. изд-во полит. лит-ры, 1953. – С. 409-413

  5. Выступление Г.В. Чичерина на Генуэзской конференции. / Документы внешней политики СССР, В ХХ т. Т.V. – М.: Международные. отношения, 1961. – С. 191-192.

  6. Франко-германская декларация. 6 декабря 1938 г. /Год кризиса. Документы и материалы. В 2 т. Т.1 – М.: Политиздат, 1990. – С. 136-137.

Обязательная литература:

  1. Орлов А.С. и др. Указ.соч. – С.81-89.

  2. Боффа Дж. История Советского Союза. Т.1. – М.: Международные отношения, 1994. – С. 79-91,110-112, 189-204, 312-328, 433-449, 540-557.

Рефераты.

1. Посол Советского Союза – И.М. Майский.

2. Как возникла Вторая мировая война?

3. М. М. Литвинов и Лига Наций.

4. Советско-германский пакт о ненападении в современной историографии.

5. У истоков Антифашистской коалиции.

Дополнительная литература.

  1. История внешней политики СССР. В 2 т. Т.1.– М.: Наука, 1977. – 672 с.

  2. Год кризиса.1938-1939: Документы и материалы. В 2-х т. – М.: Политиздат, 1990. – 555 с., 431 с.

  3. Фляйшхауэр И. Пакт. Гитлер, Сталин и инициатива германской дипломатии. – М.: Прогресс. 1990.– 480 с.

  4. Петрова И.А. Кибасова Г.П. Формирование концепций американской историографии советской внешней политики кануна II мировой войны. В кн. Россия и страны Америки. – В-д.: ВолГУ, 1998. Вып. 2, с.162-173.

  5. Майский И.М. Воспоминания советского дипломата. – М.: Междунар. отношения, 1986. – 628 с.

Методические рекомендации.

Особое внимание при подготовке к данному занятию стоит обратить на работу с текстами документов.

По первому вопросу начать подготовку рекомендуется с возвращения к тексту «Декрета о мире». В тексте документа необходимо выделить следующие моменты: кому адресован данный документ, какие условия мира предлагаются в нем, что означают термины «аннексия» и «контрибуция». Выделите те места документа, где говорится о «праве наций на самоопределение». Как предлагается решить этот вопрос. В каких выражениях сформулирован принцип «мирного сосуществования» государств с различным социальным строем? Можно ли найти в этом документе формулировку принципа «пролетарского интернационализма». Прочитайте рекомендованный отрывок из программы партии, принятой на VIII cъезде. Какой принцип и лозунг доминировали в это время и почему?

По тексту лекции и учебника Дж. Боффа покажите логическую взаимосвязь принципов внешней политики с целями и задачами внутренней политики, а также принципиальное отличие внешней политики Советского государства от политики других стран. Прочитайте 381-382 страницы учебника А.С. Орлова. Согласны ли Вы с высказанными позициями. Вспомните, какой ответ был дан на “Декрет о мире” правительствами других стран, а также дебаты по вопросу о Брестском мире и их последствия.

Вторую половину вопроса можно готовить как по материалам рекомендуемых учебников, так и лекционному материалу. При этом надо выделить следующие моменты: условия Версальского мира, «14 пунктов В.Вильсона», процесс создания Лиги Наций. Особое внимание обратите на образование III Интернационала. Каковы были причины его создания. В соответствии с каким принципом внешней политики строилась его деятельность (см. Боффа, с.112-119).

Подготовку по второму вопросу целиком можно вести по учебникам и лекции, так как он включает изучение фактического материала по установлению дипломатических отношений с капиталистическими странами. Выпишите в тетрадь основные события. Выделите отличительные черты советской внешней политики. Разберитесь в характере Раппальской и Генуэзской конференции. В этом Вам поможет знакомство с речью Г.В. Чичерина на Генуэзской конференции. Как развивались экономические отношения с другими странами. Какие сложности возникали на пути торговых отношений в годы НЭПа. Какой принцип во внешней политике стал доминирующем к концу 20-х годов? Чем это объяснялось?

Третий вопрос носит также фактологический характер и его лучше готовить по материалам лекции. Правда, предварительно рекомендуется вернуться к материалам лекции и семинара по 16 теме (последний вопрос). Вспомните, в чем заключались причины мировых экономических кризисов. Какие пути выхода из кризиса были разработаны и осуществлены в США в соответствии с «новым курсом» Ф.Д. Рузвельта?

В тексте лекции по данной теме выделите процесс формирования агрессивного блока фашистских государств. Что объединяло эти страны? Какие цели они преследовали? Какова была их внешняя политика?

Основным моментом данного вопроса является вступление СССР в Лигу Наций. Чем был вызван этот шаг Советского правительства? Что включала в себя политика коллективной безопасности проводимая М.М. Литвиновым в Лиге Наций? Как она видоизменялась? Каковы были ее результаты? Как складывались отношения с Францией и Чехословакией? Вспомните события 1934 г. во Франции. Какие уроки извлекли из них руководители рабочих партий европейских стран и правительства СССР и Франции.

Заключительная часть данного вопроса состоит в рассмотрении изменения политики Коминтерна в середине 30-х годов. Прежде всего, вспомните историю создания Коминтерна. В связи с разногласиями по какому вопросу потерпел крах II Интернационал? Когда был создан Коминтерн? Основные цели и задачи его деятельности. Как, когда и почему была принята тактика «единого народного фронта”? Какие ошибки были допущены в этот период в стратегии и тактике коммунистического движения?

Четвертый вопрос является наиболее дискуссионным не только в историографии, но и в журналистике, и даже в современной политике. Поэтому его изучение рекомендуется по материалам международных документов сентября 1938 г. по 1 сентября 1939 г. Постарайтесь на их основе составить собственное мнение по столь болезненным проблемам как возникновение Второй мировой войны. Целесообразно при этом сравнить Советско-германский пакт о ненападении, как с Мюнхенским соглашением, так и с текстами англо-германской и франко-германской деклараций. Составьте краткую хронологию международных отношений в последний предвоенный период.

Тема 17. Вторая мировая война.

Вклад СССР в победу над фашизмом и милитаризмом.

Вторая мировая война 1939-1945 гг. - крупнейшая в истории война была развязана Германией, Италией и Японией с целью пересмотра итогов Версальского мирного договора 1919 г. и Вашингтонской конференции по ограничению морских вооружений и проблемам Дальнего Востока 1921-1922 гг. В войну было втянуто 61 государство, более 80% населения земного шара. Военные действия велись на территории 40 государств, а также на морских и океанских театрах. Началу второй мировой войны предшествовал приход к власти в Германии фашистов (1933 г.), подписание антикоминтерновского пакта между Германией и Японией (1936 г.), возникновение очагов мировой войны как в Европе (захват Германией Чехословакии в марте 1939 г.), так и на востоке (начало японо-китайской войны в июле 1937 г.).

Вторая мировая война началась 01.09.1939 нападением Германии на Польшу, после чего в войну против Германии вступили Великобритания и Франция. В апреле-июне 1940 немецко-фашистский войска оккупировали Данию и Норвегию, а 10 мая вторглись в Бельгию, Нидерланды, Люксембург. 22 июня 1940 г. капитулировала Франция.

22 июня 1941 г. фашистская Германия напала на СССР. Началась Великая Отечественная война.
07.12.1941 нападением на Перл-Харбор Япония развязала войну против США.
11.12.1941 к войне Японии против США присоединились Германия и Италия.
В результате огромного напряжения сил всего советского народа, имевшегося у лидеров страны опыта действий в чрезвычайных условиях, способности военных к извлечению уроков из поражений начального периода войны была одержана выдающаяся победа в Великой Отечественной войне и внесен решающий вклад в разгром фашизма и милитаризма.

План.

  1. Вторая мировая война: причины, характер, периодизация.

  2. Великая Отечественная война: характер, основные этапы.

  3. Источники и цена Победы. Вклад СССР в борьбу с фашистской агрессией в годы второй мировой войны.

Источники:

  1. Подготовка фашисткой Германии к нападению на СССР. / Хрестоматия по истории СССР. 1917-1945. – М.: Просвещение, 1987. – С. 486-487.

  2. Выступление И.В. Сталина по радио 3 июля 1941г./ Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. – М.- В-д: Издатель, 2003.– C.167.

  3. О стратегической обороне советских войск летом 1941г. / Хрестоматия по истории СССР. Т.1. 1917-1945. – С. 492-493.

  4. Об организации партизанского движения / Там же. – С.493-494.

  5. Из приказа Кейтеля о беспощадном подавлении освободительного движения в оккупированных странах и расстрелах заложников. / Там же. – С. 507-508.

  6. Приказ НКО СССР №227./ Россия в мировой цивилизации…, C.173.

  7. Итоги летней кампании Красной Армии (с 5 июля по 5 ноября 1943 года) / Хрестоматия по истории СССР 1917-1945. – С. 527-528.

  8. Из переписки И.В. Сталина, Ф.Д. Рузвельта и У. Черчилля./ Россия в мировой цивилизации. – C.175.

  9. Акт о безоговорочной капитуляции Германии. / Россия в мировой цивилизации. – C.181.

Обязательная литература:

  1. Новейшая история Отечества XX век. / под ред. Киселева А.Ф., Шагина Э.М., – М.: Владос, 1998. – С.129-297.

  2. История России / под ред. Радугина А.А. – М.: Центр,1998. – С.267-291.

  3. Орлов А.С. Георгиев В.А. и др. История России. – М.: Проспект, 2001. – С. 399-416.

Рефераты.

  1. К какой войне готовился СССР в 1941 году?

  2. Причины поражения Красной Армии в начальный период войны.

  3. Сталинградская битва – сражение века.

  4. Сталинградцы в помощь фронту в годы Великой Отечественной войны.

  5. Отечественная и зарубежная историография Второй мировой войны.

  6. Роль искусства в подъеме национального самосознания в годы Великой Отечественной войны.

  7. Медики в годы Великой Отечественной войны.

Дополнительная литература:

  1. Медведев Ж.А. Медведев Р.А. План «Барбаросса». // Вопросы истории. – 2002. – №6. – С. 14-20.

  2. К какой войне готовился Генеральный штаб РККА? // Отечественная история. – 1995. – №5. – С. 21-28.

  3. Невежин В. Стратегические замыслы Сталина накануне 22 июня 1941 года. // Отечественная история. – 1999. – №5. – С. 108-114.

  4. Кантор Р. Споткнувшийся колосс. Красная Армия накануне войны. // Вопросы истории. – 1999. – №6. – С. 19-24.

  5. Васильев А.Ф. Некоторые аспекты хода и последствий битвы под Москвой // Вопросы истории. – 2002. – №1. С. 99-107.

  6. Сахаров А.Н. Война и советская дипломатия: 1939-1945 гг. // Вопросы истории. – 1995. – №7. – С. 26-46.

  7. Араловец Н. Людские потери во второй мировой войне. (Международная научная конференция 14-15 марта 1995 г. в ИРИ РАН) // Отечественная история. – 1996. – №3. – С. 193-197.

  8. Первышин В. Людские потери в Великой Отечественной войне. // Вопросы истории. – 2000. – №7. – С. 116-123.

  9. Скворцов Ю.Е. Патриотическое движение населения Сталинградской области в помощь фронту в годы Великой Отечественной войны. –Волгоград: Изд-во Знание, 1990. – С. 24-28.

  10. Скворцов Ю.Е. Энциклопедия Сталинградской битвы (13 статей) // Адрес в интернете dex.html.

  11. Золотой юбилей Великой Победы. Подвиг тыла. // Социс. – 1995. – №5. – С. 31-36.

  12. Война, общество, власть // Отечественная история. – 1995 – №3. – С. 18-24.

  13. Першин Н.И. Память и уроки Сталинградской битвы. Стрежень: Научный ежегодник / Под ред. М.М. Загорулько. – Вып. 3. – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2003. – С.16-21.

  14. Петров В.И., Грибина Л.Н. Медики – защитники Сталинграда. Стрежень: Научный ежегодник / Под ред. М.М. Загорулько. – Вып. 3. – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2003. – С. 252-256.

  15. Гулява Е.Ш. Состояние здравоохранения в городе Сталинграде после Сталинградской битвы. Там же – С. 257-263.

Методические рекомендации.

Работу по первому пункту плана семинарского занятия следует начать с выявления точек зрения, имеющихся в отечественной историографии по вопросу о характере второй мировой войны.

Чтобы объективно ответить на поставленный вопрос, следует оценить цели сторон, вступивших в войну в 1939 г., их сходство и различия в период «странной войны», неоднозначность и противоречивость целей Англии и Франции. Вы можете найти интересный материал по этому вопросу в учебнике по истории России под ред. Радугина А.А. (с.267-274). Прочитайте в рекомендованных учебниках материалы о советско-финской войне и дайте оценку этим событиям.

Наконец, необходимо проанализировать изменение характера борьбы стран антифашистского блока в условиях расширения агрессии фашистских государств с лета 1940 года.

Отдельно следует рассмотреть процесс окончательного превращения войны в мировую. Дать общую характеристику ее участников, их целей и определить хронологические рамки и сущность основных периодов войны (там же с.274-278).

В заключении с помощью документальных материалов (см. хрестоматию «Россия в мировой цивилизации» с.175), необходимо проанализировать проблемы и достижения стран антифашистского блока, как в ведении войны, так и устройстве послевоенного мира (Ялта – Тегеран – Потсдам), Особое внимание необходимо уделить участию СССР в разгроме милитаристской Японии и проблемам урегулирования послевоенных отношений. Почему союзники СССР заключили с Японией сепаратный мир? Какие последствия для международных отношений имела ядерная бомбардировка японских городов?

Подготовка второго пункта плана семинарского занятия предполагает уяснение следующих основных моментов.

Опираясь на документы (см. хрестоматию по истории СССР 1917 –1945 гг., с.486-487), необходимо охарактеризовать гитлеровский план войны против СССР «Барбаросса». Объясните причины поражения Красной Армии летом-осенью 1941 г. Охарактеризуйте деятельность политического и военного руководства СССР на начальном этапе Отечественной войны. Для этого следует обратиться к хрестоматии «Россия в мировой цивилизации» (с.167), хрестоматии по истории СССР 1917-1945 гг. (с. 492-494). Дайте развернутую характеристику одного из важнейших сражений 1941 года на советско-германском фронте (снабдите ответ рисунком или схемой хода основных боевых действий).

Охарактеризуйте важнейшие направления «восточной политики» фашисткой Германии в России; приведите наиболее показательные примеры этой политики (см. хрестоматию по истории СССР 1917-1945. С.507-508).

Объясните содержание понятия «коренной перелом» в ходе Отечественной войны; изложите основные точки зрения и дискуссии по этой проблеме, используя источники из хрестоматии «Россия в мировой цивилизации» (с.173) и хрестоматии по истории СССР 1917-1945 гг. (с. 527-528). Проследите по карте и документам завершающие операции советских войск и их союзников в Европе. Прочитайте Акт о капитуляции Германии (см. хрестоматию «Россия в мировой цивилизации». С.181). Какие чувства он вызывает у Вас. Как отразилась война на судьбе Вашей семьи? Поговорите об этом с людьми старших поколений.

В ходе подготовки третьего вопроса плана семинарского занятия, следует остановиться на рассмотрении основных факторов победы в Великой Отечественной войне (героическая победа Красной Армии в начале войны и ее роль в срыве планов врага; основные направления мобилизации всех сил и средств страны для отпора врагу и его разгрома). Анализируя роль советского народа в Победе над фашизмом, следует остановиться на следующих моментах:

  • Что вы знаете о движениях добровольцев и народных ополчениях? Расскажите о борьбе в тылу у врага.

  • Расскажите о роли советских медиков на фронте и в тылу.

  • Какое значение оказало единство народов СССР в разгроме фашистской Германии?

  • В чём смысл трудового подвига народа в годы войны? Какое влияние он оказал на всю войну?

  • Что вы знаете об участии членов вашей семьи в Великой Отечественной войне?

  • Каковы потери советского народа в Великой Отечественной войне?

  • Докажите, что мы по праву называем ту войну народной.

Рассматривая вопрос о цене, которую заплатил советский народ за Победу, следует изучить потери Красной Армии, гражданского населения во вражеском тылу, а также страдания людей, подвергшихся репрессиям со стороны сталинского руководства.

Завершить подготовку необходимо выявлением итогов и уроков Второй мировой войны.

Тема 18. СССР в 1945-1991 гг.

С окончанием Великой Отечественной войны перед советским народом встала первоочередная задача возрождения разрушенного войной, перехода к мирной жизни. Этому препятствовало начало холодной войны и тоталитарное государство, которое не могло существовать без поиска и уничтожения все новых «внутренних врагов» и применения мер внеэкономического принуждения к лояльным подданным.
Как показал опыт хрущевской «оттепели», даже попытки неглубокого реформирования системы, приводили в движение силы контрреформации, опиравшиеся прежде всего на громадный и всесильный бюрократический аппарат. В результате стало очевидным, что централизованная, огосударствленная экономика не способна найти ответ на вызовы научно-технической и технологической революций, а политическая система оказалась нереформируемой в принципе.

План.

  1. Основные этапы внутриполитического и социально-экономического развития Советского государства (1945-1991 гг.)

  2. СССР в системе международных отношений в 1945-1991гг.

Источники:

  1. Из речи И.В. Сталина 9 февраля 1946 г./ Россия, которую мы не знали. 1939-1993. Хрестоматия по истории для школ и вузов. Челябинск: Южно-Уральское книжное издательство, 1995. – С. 257-258.

  2. Из постановления ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий» от 30 июня 1956 г./ Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. – М. - В-д: Издатель, 2003. – С.191-198.

  3. Из постановления Пленума ЦК КПСС «О неотложных мерах по дальнейшему развитию сельского хозяйства СССР» 24-26 марта 1965г./ Россия, которую мы не знали... – С. 275-277.

  4. Из постановления пленума ЦК КПСС «Об улучшении управления промышленностью, совершенствования планирования и усиления экономического стимулирования промышленного производства» 27-29 сентября 1965г./ Там же. – С. 277-278.

  5. Из речи Генерального секретаря ЦК КПСС М.С. Горбачева на Пленуме ЦК КПСС 11 марта 1985 г. / Там же. – С.326-327.

  6. Принцип перестройки: революционность мышления и действий. 6 апреля 1988 г./ Там же. – С. 346.

  7. Из речи У. Черчилля в Фултоне 5 марта 1946 г./ Россия в мировой цивилизации… – С.182-189.

  8. Переписка Дж. Кеннеди и Н.С. Хрущева / Там же. – С.189-191.

Обязательная литература:

  1. Россия и мир: учебная книга по истории. В 2-х частях. Ч.2./ под ред. А.А. Данилова. – М.: ВЛАДОС, 1994. – С. 205-320.

  2. Орлов А.С., Георгиев В.А. и др. История России с древнейших времен до наших дней.– М.: ПБОЮЛ Л.В. Рожников, 2001. – С.416-452.

  3. История России в вопросах и ответах. Учебное пособие / сост. С.А. Кислицын. – Р-н-Д: Феникс, 1999. – С.413 - 466.

Рефераты.

  1. Реформы 1953-1964 гг.: причины, цели и причины неудач.

  2. Н.С. Хрущев: человек и политический деятель.

  3. Внешняя политика СССР в 1985-1991гг.: от «холодной войны» к «новому мышлению».

  4. Власть и правозащитное движение в СССР.

  5. Альтернативы политического развития в1985-1991гг. и распад СССР.

Дополнительная литература:

  1. Ильин В.В., Панарин А.С., Ахиезер А.С. Реформы и контрреформы в России. – М.: Изд-во МГУ, 1996. – С. 141-173.

  2. История Отечества. Люди, идеи, решения. Очерки истории советского государства. – М.: Изд-во полит. лит-ры, 1991. – С. 284-357.

  3. Джонсон П. Современность: мир с двадцатых по девяностые годы. В 2-х т. Т.2. – М.: Анубис,1995. – С. 7- 44.

  4. Тибо П. Эпоха диктатур. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. – С. 175 -202.

Методические рекомендации.

При рассмотрении первого пункта плана семинарского занятия четко выделим основные этапы внутреннего развития Советского государства в 1945-1991 гг.: так называемый «восстановительный» этап (1945 - середина 50-х гг.), период хрущевской «оттепели» (вторая половина 50-х - середина 60-х), «эпоху застоя» (70-е - начало 80-х гг.) и перестройки (1985-1991гг.)

Характеризуя каждый из данных этапов, необходимо обратить внимание на следующие вопросы и задания.

Исходя из итогов великой Отечественной войны, определите главные задачи «восстановительного» этапа (см. документ 1). Охарактеризуйте 4-й пятилетний план и его результаты. Оцените итоги социально-экономического развития СССР в 1945-1953 гг. Дайте характеристику политическому режиму в СССР в 1945-1953 гг. Проиллюстрируйте функционирование тоталитарной системы конкретными примерами («Ленинградское дело», «Дело врачей» и т.д.). Определите сущность понятия «культ личности» дайте оценку его проявлениям в 1945-1953гг.

Каким образом складывалось политическое руководство страной после смерти И.В. Сталина? В чем сущность постановления ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий» от 30.06.1956 (См. документ 2)? Опираясь на источники (3,4), охарактеризуйте содержание и результаты реформ в области сельского хозяйства и промышленности. Определите причины освобождения Н.С. Хрущева от всех партийных и государственных должностей.

Опираясь на источники (3, 4), объясните, чем были продиктованы попытки реформирования экономики СССР во второй половине 60-х годов? Определите их сущность. Каковы причины их несостоятельности? Охарактеризуйте экономическое развитие советского государства в 70-е - начале 80-х годов. Оцените его итоги. Попытайтесь выявить цели и результаты политического курса СССР во второй половине 60-х - начале 80-х гг. Дайте характеристику общественному движению, выступавшему против режима с середины 60-х годов. Какой путь выхода из углублявшегося кризиса был избран представителями реформаторского крыла в руководстве страны в первой половине 80-х годов?

С помощью документов (5, 6) объясните, в чем состояли цели и содержание нового реформаторского курса М.С. Горбачева? Оцените итоги экономических и политических реформ в СССР во второй половине 80-х - начале 90-х годов. Попытайтесь определить причины, а также следствия распада Советской державы.

Рассматривая второй пункт плана, прежде всего необходимо обратиться к итогам Второй мировой войны; отметить и проиллюстрировать, как изменился статус СССР в послевоенном мире; выделить основные направления советской внешней политики в 1945-1991гг: 1) с капиталистическим Западом; 2) со странами «социалистического лагеря»; 3) со странами «третьего мира».

В чем, по вашему мнению, состояли главные причины распада антигитлеровской коалиции и начала «холодной войны»? Определите, основные этапы развития «холодной войны» и ее проявления в так называемых «локальных» конфликтах (Корея, Вьетнам, Афганистан, Ближний Восток и т.д.). Каково, по вашему мнению, политическое значение ядерного оружия? Что такое «гонка вооружений»? Используя документ 8, охарактеризуйте сущность периодов «разрядки» международной напряженности. В чем вы видите причины того, что «разрядка» не привела к окончанию «холодной войны»? Раскройте сущность политики «нового мышления», проводимой М.С. Горбачевым. Попробуйте определить, был ли необходим этот внешнеполитический курс СССР и всему миру. Проиллюстрируйте наметившееся в середине 80-х сближение СССР со странами Запада. Оцените его результаты.

Определите роль СССР в создании и функционировании мировой социалистической системы (Организация Варшавского договора, СЭВ и т.д.). Объясните и проиллюстрируйте существование противоречий и кризисных явлений внутри «социалистического лагеря» (советско-югославский конфликт второй половины 40-х годов, ввод советских войск в Венгрию, Пражская весна 1968 г. и т.д.) Закономерен ли, на ваш взгляд, крах мировой социалистической системы? Каковы были альтернативы развития стран Восточной Европы в конце 80-х - начале 90-х гг.?

В чем вы видите причины вмешательства СССР во внутренние дела т. н. «развивающихся» стран в 50-е - 80-е гг.? Каким образом оно проявлялось? Попробуйте определить последствия внешнеполитических мероприятий Советского Союза по отношению к странам «третьего мира», как для одной, так и для другой стороны; для международного сообщества в целом.

В качестве обобщения изученного материала, попробуйте ответить на вопрос: какую роль вы отвели бы феномену социалистической системы и Советскому Союзу в мировой истории?

Тема 19. Россия в 90 – е годы: смена модели общественного развития.

План.

  1. Становление новой российской государственности. Радикальная социально-экономическая модернизация.

  2. Внешнеполитическая деятельность России в условиях новой геополитической ситуации.

Источники:

  1. Нобелевская лекция М.С. Горбачева. (Россия в мировой цивилизации: Хрестоматия /Под. Ред. И.А. Петровой. – М.-В-д: Издатель, 2003.) – С.198-209.

  2. Конституция Российской Федерации. Там же. – С.212-221.

Обязательная литература:

  1. История России. XX век./ А.Н. Боханов, М.М. Горинов, В.П. Дмитриенко и др. – М.: Изд. АСТ, 1998 – С. 588-605.

  2. Мир и россияне в XX веке. Под общей редакцией проф. Г.В. Орлова. – Волгоград: Издатель, 2001 – С.387-479.

  3. Орлов А. С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. – М.: ПРОСПЕКТ, 1999. – С. 465 – 478 .

Рефераты.

  1. Распад СССР: различные точки зрения.

  2. Современная российская государственная символика.

Дополнительная литература.

  1. Алексеев В.В., Алексеева Е.В. Распад СССР в контексте теории модернизации и имперской эволюции. //Отечественная история. – 2003. – №5. – С.3-20.

  2. Верт Н. История советского государства. 1900-1991. – М.: Прогресс-Академия, 1994. – С.519-528.

  3. Отечественная история: Элементарный курс/ Под. ред. проф. И.М. Узнародова, проф.Я.А. Перехова. – М.: Гардарики, 2002. – С. 381-406.

  4. Соболева Н. А. Российская государственная символика: история и современность. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. – 208 с.

  5. Согрин В. Уроки российской истории и современные реформы. // Вопросы философии. – 2002. – №11 – С. 3-24.

Методические рекомендации.

Изучение современной истории всегда сопровождается определенными трудностями. Многие процессы еще не завершены, они трудно поддаются обстоятельному анализу, их оценки как правило имеют ярко выраженную идеологическую окраску. Это обстоятельство необходимо учитывать при подготовке к данному семинарском занятию.

При подготовке первого вопроса выделите из нобелевской речи М.С. Горбачева основные проблемы развития советского общества в конце 90-х годов. Обратите внимание на события августа 1991 года, в чем их главное значение? Какие изменения в политической сфере повлек за собой августовский путч? Как эти события связаны c распадом СССР? Какие объективные и субъективные факторы распада СССР можно выделить? Как создавалось Содружество Независимых Государств (СНГ)?

Что подразумевала под собой «шоковая терапия»? Каковы цели приватизации, либерализации цен и их последствия? Каково отношение населения к радикальным реформам? Выделите их положительные и отрицательные черты.

В чем проявился кризис власти в октябре 1993 года, в чем состояли противоречия между законодательной и исполнительной властью, чем завершился кризис, что понимают под демонтажем органов советской власти? Что представляет собой прямое президентское правление?

Внимательно ознакомьтесь с текстом Конституции Российской Федерации. Как по Конституции определяется форма государственного устройства РФ, кто является главой государства, органами законодательной, исполнительной, судебной власти? Обратите внимание на права и свободы человека, провозглашенные Конституцией. Соответствуют ли они международным нормам? Какими полномочиями наделен президент? Что Вы понимаете под правовым государством, гражданским обществом?

Каким образом правительство пыталось провести корректировку экономических реформ? Что такое дефолт?

Как Вы оцениваете процедуру назначения Б.Н. Ельциным своего преемника - В.В. Путина?

Проблемой особой важности во внутриполитической обстановке являются межнациональные отношения, в первую очередь, чеченский вопрос. В чем причина чеченского кризиса, каковы пути его преодоления?

Каковы, на Ваш взгляд, результаты реформирования России в начале XXI века и перспективы его развития? Каковы перспективы развития российского общества в оценках различных политических партий?

Каковы планы выхода из кризиса нынешнего правительства? Назовите, на Ваш взгляд, наиболее важные проблемы современной России.

При подготовке второго вопроса семинарского занятия постарайтесь ответить на вопросы:

  • каким целям подчинена внешняя политика современной России?

  • как изменилась международная обстановка на рубеже веков?

  • каковы особенности новой геополитической обстановки, что означает тенденция перехода от однополярного к многополярному миру?

  • в чем значение вступления России в Совет Европы?

  • как влияет на международные отношения проблема внешнего долга России?

  • как складываются отношения России со странами СНГ, Ближнего и Дальнего зарубежья?

  • какова позиция России по отношению Югославскому, Иракскому кризисам?

  • как складываются отношения России и НАТО?

  • какие меры, на Ваш взгляд, могут помочь России занять достойное место в мировом сообществе?

Завершая изучение курса «Россия в мировой цивилизации», советуем Вам следить за современными событиями в нашей стране и за рубежом, пытаться разобраться в них, определить свою собственную позицию.

Тема 20. Особенности цивилизационного развития России.

Пояснения к теме: Итоговый семинар по курсу «Россия в мировой цивилизации» проводится в виде конференций, «круглых столов», дискуссий. Выбор формы проведения итогового семинара кафедра оставляет за студенческим коллективом группы. Тема семинара позволяет студентам не только вспомнить основные материалы курса, но и показать свои навыки при подготовке докладов и рефератов, умение вести дискуссию. Кроме этого для студентов, работающих в СНО, такой семинар является важным моментом апробации своей научной работы. Комплексный характер вынесенной на обсуждение проблемы позволяет каждому студенту свободно определить как тему выступления, так и его форму. Тем не менее, кафедра считает необходимым предложить основные проблемы для обсуждения:

  1. Русский народ: особенности этногенеза.

  2. Роль природно-географического фактора в истории России.

  3. Особенности развития российского феодализма.

  4. Роль норманнов в русской и английской истории (сравнительный анализ).

  5. «Варварские королевства» Европы и Киевская Русь: общее и особенное.

  6. Монархии в Европе, Азии и России – динамика развития.

  7. Геополитическое пространство России.

  8. Россияне: народ, нация, гражданство.

  9. Экономическое и политическое развитие в период образования централизованного государства. Особенности становления в России.

  10. Сословия в русской истории.

  11. «Революции сверху» в России.

  12. Европейские и Российские университеты: традиции и новации.

  13. Медицинская интеллигенция в истории российского общества.

  14. Особенности формирования и политического развития русской буржуазии.

  15. Государственный аппарат и его функции в истории Запада и России.

  16. Промышленная революция в России (специфика экономических, социальных и политических факторов развития).

  17. Опыт социалистического развития: уроки истории.

  18. Россия в международных отношениях прошлого и настоящего.

  19. Место России в современном мире.

  20. Социальные проблемы России и опыт Запада и Востока.

  21. «Как нам обустроить Россию?»

  22. Кто будет «обустраивать» Россию. Демографические проблемы современной России.

  23. Студенческая молодежь и будущее России и мира.

Подборку документальных и историографических источников по данным проблемам Вы можете найти в кабинете гуманитарных наук.

Коллектив кафедры истории и культурологии выражает надежду, что изучение курса истории было для Вас хоть и нелегким, но интересным делом. Мы желаем Вам только отличных и хороших оценок на экзаменах.

1 Болингброк. Письма об изучении и пользе истории. – М.: «Наука», 1978. – с.10

2 Не по суду - за взятку, вопреки достоверным результатам следствия и суда.

3  Взыскать штраф в размере суммы иска (частного).

4 Перечислены судебные расходы (езд, хоженое) и пошлины, взимаемые с виновного в тройном размере.

5 Т.е начиная от суммы иска в рубль

6 Истец

7 Выборный или назначенный человек, исполняющий поручения суда по неделям.

8 Кормления - доходы за исполнение обязанностей по делам управления.

9 По доходам, записанным в книгах

10 холоп по своему положению или профессии, более ценимый господином.

11 Тиун, довотчик, праведчик - холоп, исполнявший в доме и хозяйстве господина административные или судебные функции по его поручению.

12 рядовой холоп, выполнявший "черную" работу.

13 малоимущий посадский человек.

14 Государьский убойца - убийца своего господина: традский здавец - давший изменой Bpaiy город (крепость); церковный тать - вор, обокравший церковь: головный тать -убийца; подиетчик - человек, подбросивший с злым умыслом какую-либо вещь: зажигал-ник - подхитальник, совершивший умышленный поджог.

15 Розмет - определение размера податей внутри общины посадских людей между ее членами по имуществу и доходам.

16 Розметные книга - с записью "розмета".

17 Выборные старосты и целовальники (целовавшие крест о добросовестном исполнении выборной должности, например, при таможнях, тюрьмах и т.д.) и участвовавшие в наместничьем суде.

18 Хоромный лес - пригодный для строительства дома и хозяйственных зданий.

19 Поставка на подводах натуральных податей, взамен которых взимается по два алтына с двора за год

20 Боран - подать, штраф

1

Смотреть полностью


Похожие документы:

  1. «Къбр-м и печатым и тхыдэр» (3)

    Документ
    ... УДК 53 (075) ББК 22. 3 я 73 Основы учения о напряжениях и деформациях в твердых телах. Учебн. пособие ... УДК 94/99(075) ББК 63.3 я 73 ... «Волгоград»] ... 78 – 93. Бэлэтокъуэ ... 2005-07 ... 008 Цивилизация. Культура. Прогресс 228 2 Религия. Теология 228 323/324 (470+571 ...

Другие похожие документы..