Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Документ'
Современной мировой тенденцией является стремление к деинституализации и социальной адаптации лиц с особыми образовательными потребностями путем орган...полностью>>
'Документ'
1. Положение о стандарте информационной открытости органов исполнительной власти Самарской области (далее – стандарт) разработано в целях обеспечения ...полностью>>
'Документ'
Требования к образовательной среде начальной школы, обеспечивающие выполнение Федерального государственного образовательного стандарта начальной школы...полностью>>
'Документ'

Главная > Документ

Сохрани ссылку в одной из сетей:
Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

Эти шесть чакр, называемые мусульманскими Святыми Даржат Сифи, являются отражением шести чакр Брахманда. Этими низшими чакрами руководят божества или силы, функция которых ограничивается физическим телом-

Высшие духовные лотосы над Глазным центром

12. Сач Кханд

Сат Пуруш

Океан Духовности.

11. Апаа Хоо

(Я есть То)

Чистая душа

Капля, разделённая с Океаном.

10. Нирала

(Маха Сунна)

Всё ещё отделённая

В значительной степени опустилась, но всё ещё не погружена в материю.

9. Сунна

Парабрахма

Это две части Дасван Двара.

8. Мусаласи

Брахма Банк

Нал,

изогнутый тоннель

Аум или Ом.

Отсюда началось творение

(Брахма без майи).

7. Сахасрар

Пламя, Джоти

Сабал Майя Брахм (Брахма с Майей).

САТСАНГ

Вот одна из поэм Пятого Гуру из Грант Сахиб, по поводу которой Махарадж Джи провёл беседу: «Почитайте Учителя и Бога всем сердцем и всей душой».

Чтите своего Учителя, своего Бога, всем сердцем своим и всей душой.

Гуру дарует нам жизнь,

Он - опора всего. Безоговорочное подчинение Его слову – вот высшее из всех действий.

Без общества Святых всякая мирская любовь - ничто.

Друг мой, получи имя Хари - оно исходит от Святых;

Тогда и труд твой будет плодотворным.

Всесилен Гуру, безграничен, лицезреть Его - величайшая удача

Незагрязнён, незапятнан и чист Гуру,

Никто не может сравниться с Ним в славе во все времена,

Он - творец. Он - деятель, вся слава - Ему и хвала - Ему.

Нет ничего выше Его силы; то, что пожелает Он, исполняется.

Гуру - это Тиратх, Гуру - это Парджат, Гуру исполняет все наши желания.

Он - тот, кто даёт Имя Бога, Освободитель всего мира.

Сапратх - это Гуру, Ниранкар - это Он. Он выше всех, недоступный.

Превыше слов и мудрости хвала Гуру, нет слов для их выражения.

У Гуру есть всё, чего ум может пожелать, но каждый получает по своей судьбе.

Самое большое сокровище - Наам.

Придя под кров Гуру, ты не умрёшь никогда.

Не забывай Господа, о Нанак, тело твое, душа и дыхание - всё Его.

Великий Учитель сказал:

- Это единственное, что достойно нашего почитания: Гуру и Бог. Может быть, вы спросите, почему на первое место я поставил Гуру, а не Бога? Ну, что же. это очень уместный вопрос. Послушайте. Все святые, мудрецы, пророки и люди, проводившие исследования в области духовного, говорят, что Бог находится внутри нас. Он ближе к нам, чем наше собственное тело, но без милости Гуру никто не может увидеть Его. Он всегда был с нами и внутри нас и, тем не менее, все вы знаете, что мы всё время испытывали, несмотря на это. Пришёл Гуру и позволил нам встретиться с Ним лицом к лицу. Тогда кто же важнее? Многие из присутствующих воскликнули:

- Конечно, Учитель.

- Кабир даёт тот же самый ответ. Он говорит:

«Слушайте! И Гуру, и Бог предстали предо мной.

Перед кем первым я склоню свою голову?

Конечно, перед Гуру - ведь именно Он показал мне Бога».

Ясно, что не нужна особая логика для того, чтобы обосновать это утверждение. Бог всегда был внутри нас, а нас швыряло то в адские, то в райские сферы, мы рождались то пресмыкающимися, чтицами, то животными. Мы рождались то травой, то кустарником, червями, змеями, кроликами. Никто не приходил спасать нас. Но когда мы повстречали Гуру, Он спас нас от огней ада и привёл во Дворец Господа.

Кто сопровождает нас в момент смерти? В этот момент все покидают нас - наши родители, братья, сестры, родственники, друзья, соседи, священники. Даже это наше тело, ради кормления и одевания которого мы совершили так много грехов, оказывается неверным. Если кто-то и помогает нам в момент смерти и сопровождает нас к месту суда, то только Гуру. По ту сторону могилы никто другой не может оказать никакой помощи. Если человеку посчастливилось встретить Учителя и он, узнав от Него тайну Пути» пойдет по нему с любовью и преданностью, то, безусловно, во время его смерти придёт Учитель и возьмёт его с собой. В других случаях появляются ангелы смерти. Если Гуру не принесёт пользы во время великой агонии и страданий, какая польза от такого Гуру? Если помощь не приходит, нет ценности в таком Гуру. Поэтому надо с великой осторожностью выбирать совершенного Учителя. Во время смерти угасание жизни вызывает громадное страдание. Но сатсангин при появлении Учителя испытывает большее счастье и удовольствие, чем в день своей свадьбы.

Преподаватель-миссионер спросил:

- Если ученик не достиг никакого внутреннего прогресса, появится ли в этом случае Учитель во время его смерти?

- Конечно, - сказал Великий Учитель, - потому что Гуру означает милость. Это та ответственность, которую Он берёт на себя во время Посвящения ученика. Он должным образом исполнит свою часть соглашения, совершенно не принимая во внимание то, что делает или чего не делает другая сторона. Это нечто такое, во что человек начинает верить, только увидев внутренние процессы внутри самого себя, Гуру освобождает от мук смерти, и умирающий сатсангин оказывается совершенно не привязанным, готовым уйти радостно.

Я расскажу вам об одном сатсангине из Калху Нангала по имени Сохан Сингх. Он был уже в солидном возрасте, когда у него появились дети. Он так любил их, что его друзья поддразнивали его, говоря, что во время смерти его шея будет в руках детей, а ноги - в руках ангелов смерти. Но когда подошло время его ухода из мира, за несколько дней до этого он почувствовал в себе такой благословенный толчок, что положил рядом с собой обнажённый меч, чтобы никто не приближался к нему. Наам устраняет все мирские привязанности и очищает сердце от всех нечистот. Во время смерти ученика Гуру отвлекает его внимание от всего постороннего.

Профессор спросил:

- Скажите, сэр, очень трудно найти Гуру?

- Да, трудно, - отвечал Великий Учитель. - Гуру никогда не говорит, что Он - Гуру. Он говорит: «Вы можете считать меня своим братом, другом, наставником, сыном или слугой, но прошу вас: делайте то, что я говорю и входите внутрь». Когда вам это удастся, вы сами увидите то положение, которое занимает Гуру, и силу, которой Он обладает. Тогда вы сможете обращаться к Нему так, как вам заблагорассудится. Ни один из Святых никогда не утверждал, что Он - Гуру. Они всегда называют себя «севака» (слуга) и «дас» (раб). Гуру Нанак всегда называл себя «дас». Так же поступал и великий Кабир.

Гуру никогда не примет ни от кого ни гроша. Если он принимает, он не Гуру, а нищий. Гуру приходят, чтобы давать, а не получать. Они всегда сами честно зарабатывают себе на жизнь. Они могут работать рабочими, заниматься торговлей, сельским хозяйством, но никогда не будут жить, пользуясь щедростью других, не станут паразитическим бременем общества. Изучите их жизнь. Хотя среди учеников Кабира были короли и императоры, Он всю свою жизнь работал простым ткачом, а в Его доме стояли только две койки. Эти койки Он предоставлял гостям - садху, которые навещали Его, а себе и своей семье стелил на полу. Пища в Его доме всегда была очень скудной. Он отдавал её садху, а сам довольствовался горстью поджаренного гороха. Такая картина Его жизни изображается в песне, написанной Май Лои, женой Кабира.

Другой великий Святой, Рави Дас, Гуру принцессы Миры Баи, всю свою жизнь работал сапожником и сводил концы с концами тем, чинил обувь бедняков. Гуру Нанак работал в своем хозяйстве. Мой Учитель, Баба Джаймал Сингх Джи, служил солдатом в армии, а оставшуюся часть жизни провёл на маленькой пенсии. Служитель Бога всегда будет есть пищу, заработанную собственным честным трудом. Пища, не заработанная таким образом, делает ум нечистым и очень затрудняет медитации.

Как счастлив тот, кому судьба позволила соприкоснуться с таким Учителем! Вот почему Гуру Арджан Дэв отдаёт первое место в любви и поклонении Гуру. Но сам Гуру не позволяет, чтобы Ему поклонялись, Ему это и не нужно. Его любовь посвящена исключительно Богу, и Он направляет нашу любовь также к Нему. Почему необходимо питать любовь к Учителю? Просто для того, чтобы отвлечь своё внимание от всего остального.

Представьте себе резервуар, вода из которого вытекает через множество отверстий. Если все эти отверстия закрыть и пустить воду через одну трубу - какая там получится сила и скорость! Подобным же образом ток нашей души, выходя через глаза, рот, нос, уши и пр., стал привязан к жене, детям, родителям и другим родственникам, друзьям, к разным предметам материального мира, одушевлённым и неодушевлённым. Когда вся эта любовь сосредоточивается на Учителе, вы не можете представить себе, какую силу она порождает и какие совершает чудеса.

- Как проявляется эта любовь к Учителю, сэр? - спросил преподаватель.

- Я рад, что вы задали этот вопрос, - ответил Учитель. - Что такое истинная любовь и преданность? Гуру Арджан Дэв даёт ответ на этот вопрос в этой же самой поэме. Он говорит: «Какое бы приказание ни дал Учитель, беспрекословно подчиниться ему - означает любить Учителя». Учитель говорит: «Воздерживайтесь от животной пищи и от алкоголя. Живите чистой, честной жизнью. Никогда не крадите. Откажитесь от похоти и гнева, старайтесь совершить внутреннее путешествие во Дворец Господа, отвлекая свой ум от наслаждения чувствами». В этом заключается истинный смысл вашей жизни. Любить Гуру - значит любить Бога. Совершенствуйте свою любовь к Учителю. Поскольку Учитель наполнен любовью к Богу, то любовь к Учителю автоматически наполняет нас любовью к Богу.

Это единственный способ растворения в Боге. Любовь к Учителю - это условие, предшествующее познанию Бога.

Ещё никто и никогда не нашёл Бога благодаря чтению книг, посещению мест паломничества, купанию в Ганге или в других реках. Равана (король Шри Ланки) был не только великим пандитом, он не только прекрасно знал четыре Веды, но и был лучшим их комментатором. Его комментарии Вед считались лучшими. Но каким был его характер? Ежегодно в каждом индийском городе, в каждой деревне сжигается его изображение. Бог не в священных книгах. Он внутри нас. Книги только говорят о Нем. Только живой Гуру может показать путь к Нему. Ищите настоящего совершенного Учителя и учитесь у Него методу вхождения внутрь. Когда вы достигнете Тисра Тил (Третий Глаз) за вашими глазами, вы найдёте там Учителя, ожидающего вас. Тогда Он никогда вас не оставит. Вы сможете отправиться в Европу, в Америку, в Африку - куда угодно, но Он всегда и везде будет с вами. Вот вы сидите в своей комнате, все окна и двери которой закрыты, вы вспоминаете Учителя. И что же? Он оказывается перед вами! Задайте ему любой вопрос - Он ответит. Он поможет вам при любом затруднении. Он будет руководить вами во всяком страдании, во всякой заботе. Он охранит и защитит вас в горах, лесах и океанах. Вот истинное поклонение, всё остальное - иллюзия.

Подумайте немного. Есть ли такое богатство, которое стоит собирать в этой жизни? Только Наам принесёт нам пользу в этом мире и за ним.

- Что значит Наам? - спросил преподаватель.

- Буквально «Наам» означает «Имя» или священное Имя Бога. Но под этим термином святые не имеют в виду никакое произносимое слово или название Бога. Имя, которое они имеют в виду, нельзя написать и произнести ни на каком языке. Оно вообще не относится ни к какому языку. Его нельзя передать словами. Язык не может выразить его. Если бы Имя Бога было дано на языке той или иной страны, народности или расы – это оказалось бы большой несправедливостью по отношению ко всем остальным народам. Его «Имя» одно, оно едино для всех народов. Написать или произнести его невозможно.

Древние индийские риши называли его Акаш Бани или Зов с небес. Веды называют его Над, Вак - Звук. Упанишады упоминают о нём под названием Удгит или Песнь свыше, мусульманские Святые называли его Нада-и-Асмани или Голос с небес. Гуру Нанак назвал его Шабд, Звук, Хукам или порядок, Киртан или песня. Библия даёт ему название Слово или Логос, а также Глас Божий или Имя Господне.

Наам создал мир в начале творения и теперь поддерживает, сохраняет его. Гуру Нанак говорит: «Земля и небо, а также солнце и свет были созданы Словом». Разве могут какие-то слова создать вселенную? Нанак говорит: «Тайна Наама раскроется только тогда, когда вы войдёте в своё тело и найдёте его в своём разуме». Шамас Табриз, знаменитый мусульманский Святой, говорит об этом: «Каждое мгновение странная и прекрасная Мелодия с неба достигает моих ушей. Никто, кроме самых благословенных, не слышит её». Это правда.

Только самые благословенные слышат Наам, но, тем не менее, Он внутри каждого человека, даже если он вор, грабитель или мошенник. Перед глазами растянут тяжёлый занавес - вот почему люди не слышат этот Голос Бога. Если на долю человека выпадет счастье встретить совершенного Учителя, его глаза и уши открываются, и он начинает слышать Голос Бога. Если бы философы и искатели тщательно исследовали Наам, лежащий в основе всех религий, тогда все распри и ссоры, которых так много между последователями различных религий, прекратились бы.

Что вызывает теперешние споры? Невежество и отсутствие ясного мышления. Когда приходит какой-либо мудрец или пророк, Он простым языком провозглашает вечную истину без всякого намерения основывать новую религию. Но после Его ухода люди разделяются на секты и верования. Пророк Мухаммед был один и Коран один, однако в настоящее время среди Его последователей существует примерно 72 секты. Гуру Нанак никогда не пытался основать религию, однако теперь среди сикхов существует около 22 сект. Святые говорят: «Не беспокойтесь об этих пустяках. Истинное Имя - это то единственное, о чём стоит заботиться, а Оно находится внутри вас. Ухватитесь за Него и молчаливо, без всякого беспокойства возвращайтесь в свой Дом. Но для этого вам надо найти совершенного Учителя».

- Трудность заключается в том, что в мире существуют сотни различных Гуру, - продолжал Он. - Есть йоги, ведантисты, саньясины, удаси, байраги, нирмалы и многие другие. Как можно узнать, кто истинный Учитель? И каким критерием пользоваться, чтобы определить пригодность различных претендентов? Дело в том, что Господь Сам всегда помогает истинным искателям найти настоящего Учителя. Всё в Его руках. Нашей целью должен быть высший план, не подверженный разложению и разрушению, поэтому необходим такой Учитель, который мог бы привести нас на этот план. Истинных, совершенных Учителей в мире очень мало, но искатель всегда найдет их. Их можно найти как среди индусов, так и среди мусульман, но Их очень мало. Встретить настоящего Садху - это самая большая удача.

Раи Рошан Дал спросил:

- Почему Гуру Нанак с такой исключительно высокой похвалой отзывается о Садху? Он говорил, что ради Садху надо жертвовать своей жизнью и душой, простираться в пыли у Его ног, пить воду, которой касались Его ступни.

Это верно. Но кого вы называете садху? Те нищие, которые бродят в оранжевых одеяниях и просят милостыню - не садху. Судя по последней переписи населения, в Индии пять миллионов садху. Однако истинных Садху, то есть тех, кто достиг некоторого прогресса на внутреннем пути и овладел каким-либо внутренним планом, среди них мало. Я вращался среди всех слоев индийского общества, но повстречал очень немного действительно продвинутых душ. Садху - это тот, кто победил пять своих страстей - похоть, гнев, жадность, привязанность и гордость - и, подчинив себе свой ум, прошел через Сахасрара-чакру, область Брахманд и достиг Парабрахмана. Капля воды, слившись с Океаном, перестаёт быть каплей, она становится Океаном. Так и душа, погрузившись в свой Океан, теряет индивидуальность. В сущности, она становится единой с Богом. Внешне Гуру выглядит как обыкновенный человек, но внутри Его положение и сила не поддаются оценке. Об этом могут судить только те, кто входит внутрь. О таких Маулана Руми говорит: «Они - возлюбленные Сыновья Господа, Они получили Его разрешение повернуть вспять стрелу, пущенную судьбой». Гуру Арджан Дэв говорит: «Нет ничего, что было бы Им не под силу. Они могут осуществить то, что пожелают». Какую же хвалу вы можете воздать Святым, которые идут гораздо выше или, если говорить точнее, приходят с гораздо более высоких планов?

- Имеют ли слова «Сант» и «Святой» одно и то же значение? - спросил молодой миссионер.

- Кого вы называете Святым? - спросил Великий Учитель.

- Тех, кто достиг сверхъестественных сил с помощью медитации или получил их как Божий дар, совершал чудеса, имел видения Христа и Девы Марии и был канонизирован христианской церковью как Святой.

- Сант, Садху, гьяни, сикх - это степени в духовном университете Сант Мата, как существуют различные академические степени. Можно сказать, что они обозначают различные стадии духовного достижения. Как я вам говорил, существует 5 нижних чакр в теле и 6 высших лотосов над Глазным центром. Те, кто прошеёл 6 нижних чакр, называются «Пуран», совершенные йоги, а те, кто достигает первой верхней области (Сахасрар), называются сикхами или истинными учениками. Те, кто достигает местонахождения Брахмы, называются «брахмгьяни» или «йогишвар» (король йогов). Те, кто покоряет область Пара Брахм или Дасван Двар, называются садху. Те же, кто достигает последней области, называются Сант. Те, кто проходит два плана над этим и достигает высшего плана, Анами, Безымянного, называются Парам Сант. Именно с этого плана приходят Святые, чтобы возвратить души в их родной Дом.

- Почему Бог взял на себя заботу создавать столь сложные серии областей и чакр? - спросил молодой адвокат. - Да и зачем вообще Он создал этот мир, мир, полный несчастья, горя и страданий? Великий Учитель улыбнулся.

- Ну, что же, - сказал Он, - лучший ответ, который я могу дать, это повторить слова одного древнего мудреца: «Спросите Того, кто создавал этот мир. Меня тогда с Ним не было».

- Это надо понимать так, что никто не знает ответа? – спросил адвокат.

- Нет. Во всём этом была цель, - сказал Великий Учитель.

- Но некоторые вещи для того, чтобы их познать, надо скорее увидеть, чем понять с помощью разговоров и рассуждений. Человеческий интеллект и человеческая мудрость оказывают нам очень ограниченную помощь. Выше этого мы должны обращаться к интуиции, к Глазу души, который видит, а для того, чтобы открыть этот Глаз, необходима помощь совершенного Учителя.

- Тогда зачем же Бог дал нам интеллект? - спросил молодой адвокат.

- Он дал нам интеллект только для того, чтобы выполнять работу этого мира - мира феноменов, - сказал Великий Учитель,

- выше этого наша мудрость оказывается бессильной. Да и в самом деле, что такое наша мудрость? Это вытяжка или результат опытов, полученных нами с помощью наших физических чувств в физическом, материальном мире. У разных людей это бывает по-разному. Окружение человека, условия жизни, обстоятельства, образование и многое другое составляют значительную часть формирования интеллекта или рассудка, и результаты, получаемые благодаря этому рассуждению, у разных людей различные. Американец думает не так, как африканский негр. Англичанин в своих рассуждениях приходит не к тем же результатам, к каким приходит немец. Рассуждения японца отличаются от рассуждений русского. Ну а под влиянием похоти и гнева наши рассуждения совершенно отличаются от тех, которые у нас бывают, когда мы спокойны. Рассуждения меняются с настроениями людей, они различны в различном возрасте - в детстве, юности, в бедности, богатстве; они меняются с каждой новой фазой, с каждым изменением. Если это «мерило рассуждения» постоянно меняется, как можно полагаться на его измерения?

- Разве рассуждение не является функцией души? – спросил молодой адвокат.

- Нет. Это функция нашего физического мозга. Сила рассуждения мозга может развиваться и понимать только те вещи, которые постигаются через физические чувства. Мозг слишком слаб и ограничен, чтобы постигнуть Непостижимое. Бог и дела Господни могут быть поняты только душой. Она ясно видит и знает без рассуждений.

- Всё это очень странно, - заметил адвокат.

- Ну, что же, существует ещё много других странных вещей, которые выше нашего знания, - сказал Великий Учитель. - Дело здесь не во мнении или веровании, всё основывается на истинных, надежных фактах, которые можно видеть и проверить своим собственным внутренним Глазом. Почему Господь создал это так, я не могу сказать, но можно убедиться во всём это, если войти внутрь и посмотреть самому.

- Я скажу вам нечто большее, - продолжал Он, - 48 букв санскритского алфавита написаны по одной букве на каждом из 48 лепестков нижних чакр. Индийские Риши взяли эти буквы оттуда. Вот почему санскрит называют Дэв Бани или язык богов. Этот факт подтверждают даже мусульманские мистики, которые прошли через эти чакры. Вы можете проверить это в «Тазкрат-уль-Гхаусия»; в этой книге знаменитый мусульманский мистик рассказывает о своих опытах. Почему это так, знает только Конструктор. Но это так, и вам скажет об этом каждый, кто войдет внутрь.

- Это удивительно! - воскликнул миссионер-преподаватель.

- В Творении Господа есть много других удивительных вещей, - сказал Великий Учитель.

- Но, может быть, всё это галлюцинации или своего рода самовнушение? Человек видит внутри то, что, как ему говорят, там есть, - сказал адвокат.

- Разумеется, так могло бы быть, если бы это был опыт одного-двух человек. Но все те, кто входил внутрь, даже если они жили в разные времена, в разных странах, исповедовали различные религии, видели внутри одно и то же. Мусульманские мистики в Персии и мудрецы в Китае, не знакомые с индусской литературой, не знавшие ни одного слова на санскрите или на каком-либо другом индийском языке и никогда не встречавшие никакого индийского Учителя, - все они рассказывают об одних и тех же внутренних опытах. Учителя во время Посвящения дают только широкие общие очертания или вехи внутреннего пути. Но все ученики, кто входит внутрь, проходят через те же самые тонкие детали на своём пути, которые всегда хранятся как святая тайна внутри сердца и рассказываются своим Учителям. Внутренние духовные опыты настолько же реальны и верны, насколько верны факты и цифры этого внешнего мира материи.

Адвокат спросил:

- Но действительно ли существует Бог? Или это только большой обман для суеверных людей? Зачем нужен Бог? Разве мы не можем обойтись без Него?

Великий Учитель отвечал:

- Как я уже говорил, есть такие вещи, которые для интеллекта непостижимы, их нельзя доказать с помощью рассуждения. Подобным же образом Бог выше, вне пределов досягаемости интеллекта, ума и чувств. Древние риши Вед, древние греческие и римские философы, китайские мудрецы и сравнительно недавно жившие пророки и Святые Аравии и Персии - все те, кто проводил научные поиски и духовные исследования Бога и души, в один голос заявляют, что есть Бог, Создатель Вселенной. У мира есть свой Хранитель,

но этот Великий Правитель выше познания умом и интеллектом (Агам), выше чувств (Апар), неизмеримый (Агадх), беспредельный (Бе-Ант), безграничный (Апрампара) и непознаваемый (Абхед).

Ваш рассудок или ваша логика, является результатом всех опытов, полученных через физические чувства или вы можете сказать, что это результат ваших восприятий и действий. Эта способность предназначалась только для того, чтобы быть нашим проводником в вопросах физической жизни - и то до определённого предела. Как она может действовать в сфере, в которой у неё никогда не было никакого опыта? Ведь она никогда не имела случая изучать её законы.

При теперешнем состоянии нашего интеллекта мы не можем понять даже всего того, что встречается нам в этом мире феноменов, не говоря уже о вещах из сверхчувственных миров. Допустим, ребёнок спросит свою мать: «Мама, как я родился?» Мать знает ответ, но разве ребёнок сможет понять его? Она улыбается и говорит: «Я купила тебя у цыганки за фартинг».

- Но наша наука и человеческий интеллект сделали великие вещи, - сказал молодой адвокат.

- Да, этого я не отрицаю, но только в своей собственной сфере. Самое большее, что может дать наука, интеллект или рассуждение, - это пучок неуверенных предположений, которые иногда оказываются верными, а иногда - ложными, и последнее случается особенно часто тогда, когда они пытаются раскрыть скрытую Тайну, которая заставляет работать этот мир. Они не могут определить начало и конец мира, как и почему он был создан, почему в мире есть зло и откуда оно идёт. Если вы будете полагаться только на свой интеллект, вам не удастся достичь истинного знания о Нём. Есть другие крылья выше холодного рассудка, на этих крыльях надо лететь к высотам Его гьяны (истинного знания ).



Похожие документы:

  1. Биография и поучения величайшего Святого Поэта (2)

    Документ
    ... скоротечность жизни. Затем нужно читать биографии Великих Учителей. Далее изучайте простые, доступные для ... Ко Кома в Мене, вместе с кратким описанием визитов незваной богини Церингмы ... этой песни мы просим У тебя кратких поучений по Бардо. Пожалуйста, ...
  2. Великий йог тибета миларепа личность деяния самара, 1994

    Документ
    ... познакомить просвещенный Запад с биографией одного из наших Великих Учителей, большую часть которой составляет ... : «Я обращаюсь с молитвой к моему Милосердному Гуру! Краткую проповедь об Истине я прочитаю. В небесных ...
  3. Иосиф Виссарионович Сталин Краткая биография

    Документ
    Иосиф Виссарионович Сталин Краткая биография Иосиф Виссарионович Сталин Составители: Александров Г. Ф., ... русских рабочих, при непосредственной близости с великим учителем пролетариев всех стран — т. Лениным, в буре ...
  4. Ело Ринпоче Краткое объяснение сущности Ламрима

    Документ
    ... перерывах между сессиями нужно читать биографии великих Учителей прошлого, обращая внимание на то ... этого подносят мандалу. Учитель произносит краткую проповедь по Ламриму, ... следующий день пройденные темы созерцаются кратко, а следующие — подольше. ...
  5. Полезные ссылки для учителя

    Документ
    ... без вести в период Великой Отечественной войны и послевоенный ... сказок" / - сайт учитель-учителю / -самоучитель CorelDRAW для ... учитель и учащиеся могут найти интересный материал о животных и растениях, истории и географии, краткие биографии великих ...

Другие похожие документы..