Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Документ'
Библия говорит нам, что скиния земная была сделана, по образу небесному. Скиния – это образ небесного. В послании е Евреям Апостол Павел говорит: «Да ...полностью>>
'Документ'
учитель начальных классов, МОУ лицей «Серпухов» Юшков Максим Константинович, учитель физической культуры, МОУ СОШ № 1 Зданкевич Алина Сергеевна, учите...полностью>>
'Программа'
Цель программы – воспитание в подрастающем поколении потребности и готовности к конструктивному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от...полностью>>

Главная > Документ

Сохрани ссылку в одной из сетей:
Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

Послесловие

О, боже! Ты даешь для родины мой

Тепло и урожай, дары святого неба, -

Но, хлебом золотя простор ее полей,

Ей также, господи, духовного дай хлеба!

А. Майков «Нива»

Итак, мы проследили весь путь развития русского народа. Нами установлено, что он зародился во второй половине XIII на территории Московского княжества. Его родительскими субстратами были финно-угорские племена-аборигены (меря, мурома, мокша, мещера), потомки переселенцев из восточнославянских племен (кривичей, радимичей, словен новгородских), несколько веков проникавших в волго-окское междуречье и занимавших свободные ниши во вмещающем ландшафте аборигенов, а также небольшое, но весьма значимое вкрапление разгромленных крестоносцами пруссов. Оплодотворяющим фактором стала пассионарная энергия, вызванная пассионарным толчком начала XIII века, прошедшим через земли Литвы, Белой Руси, Киевского, Черниговского и Переяславского княжеств. Массовая миграции ее носителей из этих земель в волго-окское междуречье и стала пусковым толчком русского этногенеза. Эта массовая миграция, то есть растекание центра по окраинам, на Волынь и Волгу началось еще задолго до монгольского нашествия. Поэтому еще одним крупным исходным субстратом русского этноса являются поляне киевские и северяне черниговские.

Объединяющей идеей стала безграничная приверженность православию и его защита от посягательств агрессивного Запада, сформулированная великим Александром Невским. Именно эта идея на все последующие века определила бескомпромиссное противостояние российского и западно-христианского суперэтносов, начиная от «псов-рыцарей» до полчищ германского вермахта. Противостояние это было отнюдь не случайным и определялось и определяется взаимной отрицательной комплиментарностью вышеназванных суперэтносов. В то же время, комплиментарность кочевых народов Великой степи и русских в целом оказалась положительной. Именно это обстоятельство, несмотря на все внешние эксцессы, позволяет говорить о симбиозе Золотой Орды и той части Владимирской Руси, которая концентрировалась вокруг стремительно возвышавшейся Москвы. Благодаря этому симбиозу, прерванному лишь исламской реформой хана Узбека, Орда надежно защищала нарождающийся русский этнос от посягательств хищного Запада. Поэтому разговоры о том, что Древняя Русь грудью защитила Европу от нашествия варваров, по меньшей мере, смешны.

После возвышения Москвы, сумевшей предоставить рядовым пассионарным честолюбцам наиболее благоприятные условия для «карьерного роста», приток пассионариев из Киева, Чернигова и Белой Руси, особенно возрос. К нему добавился и поток православных литовцев, недовольных ущемлением их прав после сближения Литвы с Польшей. А после исламизации Орды Узбеком, в этногенезе русских появилась весьма существенная пассионарная монгольская струя, внесшая особенно большой вклад в формирование элиты русского этноса.

Возросший уровень пассионарного напряжения позволил сместить вектор устремлений в сторону духовных ценностей. И в XIV веке на передний план вышли пассионарии иного склада. Началось мощное движение монахов-пустынников, возглавленное преподобным Сергием Радонежским. Именно их деятельность позволила сформировать нарождающемуся этносу свои оригинальные стереотипы поведения и почувствовать свое внутреннее единство. К тому же, именно пустынники возглавили великое движение на северо-восток, приведшее к внутренней колонизации обширных, но пустынных земель на северо-востоке и выходу к Белому морю.

8 сентября 1380 года стало датой рождения русского этноса, то есть перехода из скрытой в явную фазу подъема этногенеза. На Куликовом поле произошла окончательная самоидентификация этноса, впервые осознавшего свое внутреннее единство. После чего этнос быстро создал свои оригинальные государственные структуры, культуру и идеологию. И после «стояния на Угре», в конце фазы подъема мощное Московское государство, «Святая Русь», неожиданно возникла на горизонте европейской политики. Уникальность русской политической системы определялась институтом самодержавия. В отличие от европейского абсолютизма, который сложился вследствие победы сильнейшего в схватке сильных, самодержавие возникло как результат общественного договора абсолютно свободных людей, каковыми являлись все русские люди того времени. По мнению Л. Тихомирова, «оно было выразителем нравственного идеала нации» и носило сакральный характер, будучи неразрывно связанным с православием. Одновременно сложилась и основанная на общинном принципе система местного самоуправления. А также демократические институты земства с его Соборами, являвшимися связующим звеном между самодержавием и народом.

Возросшая потенция позволила русскому этносу в короткие сроки ассимилировать или включить в свою структуру в качестве субэтносов все остальное население Владимирской Руси, малочисленные финские племена, населявшие Русскую равнину, а также этносы, осколки Киевской Руси: новгородцев, рязанцев, смолян и севрюков. Параллельно с русским этногенезом в нижнем Поднепровье, из пассионарных выходцев из Белой Руси и Волыни, половцев и осколков других тюркских народов, сохранившихся там после гибели Золотой Орды, сформировалась консорция днепровских казаков-черкасов, ставшая ядром украинского этноса. Те же представители восточнославянских племен, которые остались на территории Белой Руси под властью Литвы и Польши, постепенно слились в этнос белорусов.

В акматической фазе русский этнос понес серьезные утраты. В начале этой фазы его потрясла теистическая антисистема «ереси жидовствующих». Столкновение самодержавия с пассионарным боярством привело к возникновению опричнины, оставившей глубокие раны на теле русского этноса. В XVI веке началось, продолжавшееся почти три века кровопролитное противостояние с Крымским ханством, вошедшим в орбиту Османской империи. По людским потерям и отвлечению ресурсов оно не шло ни в какое сравнение с «монгольским игом». В этой фазе русские пережили страшное «смутное время», церковный раскол и тяжелое противостояние с Западом и Османской империей. Но тогда же, благодаря положительной комплиментарности со степными и сибирскими народами, русские в кратчайшие сроки, ничтожными силами освоили гигантские просторы Урала и Сибири, создав невиданную по размерам Российскую империю. Фактически, второй раз после монголов Чингисхана, русские осуществили объединение Великой степи. И благодаря этой положительной комплиментарности, вокруг русского этноса сложился российский или евразийский суперэтнос, включавший в себя не только православные народы, но и язычников, буддистов и даже мусульман. Кроме того, к российскому суперэтносу, по единству веры тяготели и православные этносы Балкан, являвшиеся осколками Византийского суперэтноса.

Это вовсе не означало, что все народы Российской империи мечтали жить под скипетром русского царя. Безусловно, каждый этнос стремится к независимости. Но когда это невозможно, он старается выбрать меньшее из зол. И тут вступает в действие комплиментарность. Так грузины попросили русского подданства, не желая подчиняться османам, а казахи перешли под русский скипетр под натиском Джунгарии. Так же как в свое время из двух предложений: от папы римского и хана Батыя, Александр Невский выбрал подчинение Орде. Комплиментарность чувство подсознательное. Француз и англичан могут бесконечно «валтузить» друг друга в «столетней войне» и искренне ненавидеть друг друга. Но при появлении русского они сразу ощущают свою суперэтническую общность и тут же ополчаются на внешнего врага. Поэтому надежды наших «западников» на то, что европейцы с распростертыми объятиями готовы принять нас в свою «дружную семью», по меньшей мере, наивны.

После петровских реформ, самодержавие надолго превратилось в игрушку в руках дворянства и не воспрепятствовало превращению крепостного права в крепостное рабство. То есть, царская власть не сумела выполнить свою основную функцию поддержания социального мира и потому ее авторитет начал стремительно падать. А для нескольких миллионов русских людей, не принявших церковной реформы (к концу XIX века число староверов по некоторым оценкам достигало 16 млн.) это некогда священное понятие теперь и вовсе ассоциировалось с властью антихриста. Церковь была унижена и не смогла оказать достойного сопротивления антисистемам, появившимся при переходе русского этноса в фазу надлома. Наряду с мировыми антисистемами, масонством и марксизмом, в России в середине XIX века возникла и внутренняя антисистема, русская интеллигенция. Взращенная на масонском бульоне, оторванная от национальных корней и остро ненавидящая все русское, она внесла решающий вклад в трагические последствия потрясений, неизбежных в фазе надлома.

Торжество коммунистической антисистемы поставило русский этнос на грань существования. И хотя Сталин, преследуя свои цели, нанес по ней серьезный удар, но после короткого периода относительного затишья, при Хрущеве планомерное разрушение русского этноса возобновилось с новой силой. И потому крушение коммунистического режима русский этнос встретил в крайне тяжелом состоянии и не смог оказать достойного сопротивления новой, либеральной антисистеме. Произошло дальнейшее упрощение его структуры. Болезнь головного этноса привела к ослаблению связей и в российской суперэтнической системе. Под воздействием внешних смещений в ней усилились центробежные тенденции.

И все же, надежда на благоприятный для русского этноса исход остается. Трагические контакты на суперэтническом уровне не предопределяют фатальную неизбежность возникновения негативного мироощущения и вовлечения людей в антисистему. Принятие позитивного или негативного мировоззрения является актом сознательной деятельности человека, что есть лежит в полосе «свободы». Лучшей защитой от влияния антисистемы является знание и уважение своей истории. Вспомним «Бесов» Достоевского: «Кто проклянет свое прошлое, то уже наш». Современным «бесам» очень хочется лишить русских людей их исторической памяти, исторического опыта. Так как людям, оторванным от своих исторических корней, легко внушить, что вся наша жизнь темна и беспросветна, и что наш единственный шанс – пойти на поклон к «просвещенному» Западу.

Свою позицию деятели антисистемы подкрепляют "бесспорными научными истинами", которые даже на Западе давно превратились в "хлам". По поводу пристрастия наших вечных «приват-доцентов» с вывихнутыми мозгами питаться протухшими объедками с европейского стола, еще Солоневич писал: "Какие еще отрепья и лохмотья подберут наши ученые старьевщики в мусорных кучах окончательно разлагающегося полуострова? Какие новые «измы» предложат они нам, наследникам одиннадцативековой стройки? Какие очередные «теории науки» возникнут в их катаральных мозгах, и какие очередные пророчества утонут в очередной луже?".

Собственно, с целью помочь русскому человеку преодолеть комплекс неполноценности, который пытается привить ему антисистема, и написана эта книга. Ибо только ясное понимание процессов, происходящих в жизни своего народа, может позволить преодолеть негативное мироощущение. В этносе, члены которого осознают внутреннее единство и четко связывают свои интересы с исторической традицией, антисистема существовать не может. И потому, если к вам подойдет очередной пророк и снова позовет в даль чистую, светлую, но при этом предложит вновь разрушить все «до основания, а затем…». Воскликните вслед за Иисусом Христом. Отойди от меня - сатана!

2000-2005 г.г.

Список литературы:

    Справочники и первоисточники:

  1. Булгаков С.В. Справочник по ересям, сектам и расколам. М.: «Современник», 1994.

  2. Буссов Конрад. Московская хроника. М.-Л., АН СССР, 1961 г.

  3. Гаков Влад. Богатейшие предприниматели дореволюционной России /Forbes №5, 2005.

  4. Земсков В.Н. Заключенные, спецпоселенцы, ссыльнопоселенцы, ссыльные и высланные (статистико-географический аспект)//История СССР.1991,т5,с.151-165

  5. Кандаурова Т. Н. Военные поселения в России 1810—1857 гг. (Проекты и их реализация) // Вест. Моск. ун-та. Сер.8. История. 1990. № 1. С. 61—71.

  6. Котошихин Григорий. О России в царствование Алексея Михайловича.

  7. Курбский А.М. История о Великом князе Московском. Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века / Пер. А.А. Алексеева. М„ 1986. С. 218-227.

  8. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Послания Ивана Грозного / Подгот. текста Д. С. Лихачева, Я. С. Лурье. - М., 1951. С. 385-388.

  9. Пичета В.И. Хозяйство в России в начале XIX в. М. 1923 г.

  10. Победоносцев К. П. Письма к Александру III. Электронная библиотека

  11. Протопоп Сильвестр. Домострой. СПб.: Изд-во «Наука». 1994 г.

  12. Резун Д.Я., Васильевский Р.С. Летопись сибирских городов. - Новосибирск, 1989.

  13. Рыкачев А. Цены на хлеб и труд в С.-Петербурге за 58 лет / Вестн. финанс. 1911. №31.

  14. Сословный строй и хозяйство России в первой половине XIX в /Сборник документов и материалов. ИДО РУДН, 2003 г.

  15. Стоглавый Собор. /Российское законодательство Х-ХХ веков. М., 1985. Т. 2. С. 267-374.

  16. Судебник 1497 г. / Судебники XV-XVI веков. М-Л., 1952. С. 168-170.

  17. Судебник 1550 г. / Судебники XV-XVI веков. М-Л., 1952. С. 141-176.

  18. Тихомиров М.Н., Епифанов П.П. Соборное уложение 1649 года. М., Изд-во МГУ, 1961.

  19. Учреждение опричнины. / Полн. собр. русских летописей. СПб. 1906, Т. XIII. с. 391-396

  20. Россия 1913 год. / Статистико-документальный справочник. Институт российской истории РАН. СПб. 1995 г.

    Фундаментальные труды:

  1. Карамзин Н.М. История государства Российского. – М.: Изд-во «ЭКСМО», 2007, 1024 с.

  2. Костомаров. Н.И. Русская история в жизнеописании ее главнейших деятелей. – М.: Изд-во «ЭКСМО», 2007, 960 с.

  3. Ключевский В.О. Курс русской истории в 9 томах. - М.: Изд-во «Мысль» 1989 г.

  4. Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории. – М.: «СТД», 2005 г., 831 с.

  5. Соловьев С.М. Сочинения в 18 книгах. Книга XI. История России с древнейших времен. В 29 томах.– М.: «Мысль». 1993г.

    Исторические работы и публицистика:

  1. Афонский Л. Н. Современная Россия и идея народной монархии. Журнал «Москва», №8, 2001 г.

  2. Бариев Р.Х. Волжские булгары: история и культура. СПб., 1999 год.

  3. Башилов Борис. История русского масонства/ в 9 томах. , 2004 г.

  4. Бжезинский Збигнев. Великая шахматная доска /пер. О. Ю. Уральской. - М.: Междунар. отношения, 1998 г.

  5. Боголюбов Николай. Тайные общества XX века. СПб.: «Вера». 1996 г.

  6. Бровкин В.Н. Россия в гражданской войне: власть и общественные силы. \\ Вопросы истории, 1994, № 5.

  7. Вернадский Г.В. Два подвига св. Александра Невского. "Евразийский временник", книга IV, Прага, 1925 год, с. 318-337.

  8. Волков С.В. Белое движение: Энциклопедия гражданской войны. - СПб.: изд. дом «Нева», 2003 г.

  9. Глазьев Сергей. Модернизация страны по Александру Третьему. 

  10. Глазьев Сергей. Геноцид. М.: «Терра», 1998 г.

  11. Глазьев Сергей. Кто в доме хозяин. М.: «Терра», 2001 г.

  12. Голицын Юрий. Предпринимательство и русский характер. «Русский предприниматель». Ноябрь 2001 г.

  13. Гречишкин С.С., Луковская Д.И., Морозов В.И. Михаил Михайлович Сперанский (материалы к научной биографии). СПб., 2001 г.

  14. Гумилев Л.Н. От Руси к России. М.: изд-ва «АСТ. Хранитель», 2006 г.

  15. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: «Клышников, Комаров и К». 1992 г.

  16. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л.: «Гидрометеоиздат». 1990 г.

  17. Гумилев Л.Н. Эхо Куликовской битвы. – Ж. «Огонек», 1980, No 36, стр. 16-17

  18. Данилов В.П. Крестьянская революция в России, 1902-1922 гг. //Сб. докладов конференции "Крестьяне и власть", Москва-Тамбов, 1996, стр. 4-23.

  19. Дацышен Владимир. Запад России не помощник. "ЭиЖ-Сибирь" N 82, сентябрь, 1998 год.

  20. Дикий Андрей. Неизвращенная история Украины-Руси. Нью-Йорк. Изд-во «Правда о России. 1960-1961 гг.

  21. Дубнов Шимон. Новейшая история евреев. Ростов-на-Дону.: "Феникс", 1997

  22. Зарубина Н.Н. Благочестие и предпринимательство. «Независимая газета» от 11.04.2001 г.

  23. Ильин  И.А. Манифест Русского Движения.

  24. Иоанн, митрополит С.-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. — СПб.: Изд-во Л. С. Яковлевой, 1994 — 352 с.

  25. Итенберг Б.С., Твардовская В.А. Карл Маркс и Александр Герцен: История одной вражды. Журнал «Новая и новейшая история», №6 1994 г.

  26. Каппелер Андреас. Мазепинцы. Малороссы. Хохлы. Украинцы в этнической иерархии Российской Империи/ в кн. Россия - Украина: история взаимоотношений. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - 248 с.

  27. Кожинов Вадим. Черносотенцы и революция. . 1998 г.

  28. Корявцев П.М. Философия антисистем. СПб., 1994. Саратов, 2003. Автореферат.

  29. Коцюбинский Д.А. Русский национализм в начале XX столетия. Рождение и гибель идеологии Всероссийского национального союза. М.: РОССПЭН, 2001 г., 528 с.

  30. Кузьмич А. Распятая страна. Сборник статей.

  31. Митрополит Макарий. История русской церкви. Кн. 3 том 4-5, кн. 4 том 6-7, кн. 5 том 8-10. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1994 г.

  32. Манягин В.Г. Смутное время как результат отказа от социальной системы Рюриковичей. Доклад на Пятых Всероссийских Иринарховских чтениях. 9 февраля 2002 г.

  33. Маркедонов C.М. Государевы слуги или бунтари-разрушители? «Консерватизм и традиционализм на Юге России». Ростов-на-Дону. 2002. Стр. 130-160

  34. Морозова Л.Е. Смута в России начала XVII века глазами современников. / Отв. ред. А.А. Преображенский; РАН. Ин-т рос. истории. - М., 2000.

  35. Назаров Михаил. Тайна России. М.: Русская идея. 1999 г.

  36. Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная история масонства 1731-1996 г.г. - М.: “Родник”, 1996 г.

  37. Полонский П. Эволюция идеологии сионизма. /Мигдаль Times №76.

  38. Радзинский Эдвард. Господи… спаси и усмири Россию. М.: "Вагриус". 1993 г.

  39. Рид Дуглас. Грандиозный план XX столетия /пер. Д. Галлепено. - Иоганнесбург. 1977 г.

  40. Саттон Энтони. Как Орден организует войны и революции. - М. 1995 г.

  41. Сахаров А.Н. Александр I. М.: «Наука», 1998 г.

  42. Сенников Б.В. Тамбовское восстание 1918-1921 гг. и раскрестьянивание России 1929-1933 гг.- М.: Посев, 2004. - 176 с.

  43. Синайский Григорий. Иудаизм против сионизма. /доклад на учредительном съезде Международного Евразийского движения. Москва. 20 ноября 2003 г.

  44. Скрынников Р.Г. Третий Рим. RUS-SKY, 1999 г.

  45. Скрынников Р.Г. Россия накануне «смутного времени». М.: «Мысль», 1993 г.

  46. Солоневич Иван. Народная монархия. М.: Феникс, 1991.

  47. Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М.: «Айрис-Пресс», 2006 г.

  48. Цветков В.Ж. Белое движение в России. //Вопросы истории, 2000, № 7, с. 56-73.

  49. Чулков Г.И. Императоры: Психологические портреты, М.: Изд. "Московский рабочий", 1991. - 286 с.

  50. Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского. Киев: «Наукова думка». 1987 г.

  51. Шафаревич И. Русофобия. Ж. “Наш современник”, N 6, 11, 1989 г.

  52. Шафаревич И. Русофобия десять лет спустя. Ж. “Наш современник”, N 12, 1991 г.

  53. Шишкин И.С. "Общеевропейский дом": вот бог, а вот порог. - Газета "Завтра" No 45 (50), ноябрь 1994 г.

  54. Шишкин И.С. Симбиоз, ксения и химера. Лев Гумилев об этносах России. - Газета "Завтра" No 4(60), январь 1995 г.

  55. Шишкин И.С. Россия без русских. Ответ наивному интеллигенту. – газета "Завтра". No 35 (91) август-сентябрь 1995 г.

  56. Шишкин И.С. Внутренний враг. Журнал «Держава» № 6-7, 1996 г.

Оглавление

Предисловие 2 стр.

Глава 1. Предтеча

Распад 5 стр.

Первые ласточки 10 стр.

Глава 2. Зачатие

Фон 21 стр.

Две струи 26 стр.

Третий путь 28 стр.

Глава 3. В утробе

Почему Москва? 31 стр.

Рождение 42 стр.

Глава 4. Юность

Первые шаги 55 стр.

А был ли мальчик? 65 стр.

Взлет 72 стр.

Глава 5. Бурная молодость

Рубеж 83 стр.

Кромешники 94 стр.

Смута 107 стр.

«Встречь солнца» 121 стр.

«Западники» и «славянофилы» 130 стр.

«Золотой» век 162 стр.

Глава 6. Надлом

Князь тьмы 187 стр.

Отцы и дети 195 стр.

Бесы 214 стр.

Пир сатаны 230 стр.

Железный поток 264 стр.

Послесловие 301 стр.

- удельная система Киевской Руси очень напоминала партийно-номенклатурную систему управления в СССР. Князья не владели уделами, а только управляли ими. При освобождении какой-либо княжеской «должности» происходило перемещение князей по уделам согласно сложному лествичному праву.

- баскаки – чиновники золотоордынского хана, занимавшиеся учетом населения и контролировавшие сбор дани.

Ганза - торговый союз вольных северо-немецких городов во главе с Любеком, окончательно оформившийся во второй половине XIII века и достигший наибольшего расцвета в XIV-XV веках. Имея большой торговый и военный флот, Ганза сумела монополизировать торговлю между Западной, Северной и Восточной Европой. Новгород некоторое время входил в состав Ганзы в качестве неравноправного члена, не имея допуска к самостоятельной торговле на Балтике.

- Ливонский Орден возник в 1237 году как союз Тевтонского Ордена и Ордена Меченосцев.

Борис и Глеб – первые православные князья, сыновья Великого князя Владимира, в строгом соответствии с христианскими заповедями смиренно принявшие смерть от руки своего брата, Ярополка «Окоянного». Хотя, в последнее время, некоторые исследователи выдвигают версию о том, что убийства эти были организованы Ярославом Мудрым.

эта историческая битва произошла в 1362 году в верховьях Южного Буга. Одержанная в ней победа позволила Литве захватить у Орды южную часть бывшей Киевской Руси.

обладая сверхтугими луками и высоким искусством стрельбы, монголы и тюрки могли уничтожать противника с расстояния, на котором сами они были для него неуязвимы.

* по условиям унии, получившей название Кревской (заключена в замке Крево), Ягайло с братьями обязался принять католичество вместе со всеми своими подданными.

в общежительном монастыре все имущество у монахов было общим, все одинаково участвовали в работах и не имели право владеть какими-либо вещами.

житые - зажиточные, богатые землевладельцы, ремесленники и купцы.

Черкасами назывались различные племена внутренних булгар, оставшихся на традиционных территориях в степях Северного Кавказа и Северного Причерноморья, после ухода западных булгар хана Аспаруха на Балканы (Болгария) и восточных бургар в устье Камы (Волжский Булгар).

козак – тюркское слово, означавшее удалец, вольный человек, порвавший со своей социальной средой.

целовальники – выборные представители земского общества, принимавшие участие в судебных разбирательствах и исполнении различных государственных должностей. При выборах они «целовали крест», то есть принимали присягу судить по правде и служить без воровства.

понятие опричнины издавна обозначало земли, которые передавались вдовам князей в их полное распоряжение с правом передачи детям. Во времена Ивана Грозного этим термином стали обозначать земли, раздаваемые за службу государю, то есть, фактически, дворянские поместья.

преторианцы – особые воинские подразделения, выполнявшие функции личной охраны римских императоров.

здесь под москвичами подразумеваются не жители столицы, а жители княжества Московского, вокруг которого и сложилось Российское государство.

Россия вступила в Северную войну в составе сколоченной Августом коалиции, куда вошли Дания и Саксония (но не Польша, в которой позиции самого Августа были очень шатки). Кроме того, активное участие в деятельности союза принимал лифляндский барон и международный авантюрист Паткуль, присвоивший себе право выступать от имени лифляндского рыцарства, недовольного политикой шведского короля.

- килограмм ржаного хлеба стоил в Москве менее 2 копеек, пшеничного – 4 копейки, постное масло - 2 копейки литр, мед – 7 копеек, осетрина – 6 копеек, черная икра – 18 копеек, оловянная посуда – 75 копеек за килограмм. Невероятно дешево было мясо: говядина - 1 копейка за килограмм, ветчина – 3 копейки. В то же время импортные продукты стоили очень дорого. Так, бутылка шампанского продавалась за 1 рубль 30 копеек, килограмм чаю – за 6 рублей. Несколько дороже остальных местных продуктов были сливочное масло и особенно сахар, стоившие соответственно 14 и 47 копеек за килограмм.

 - длительное время в русской исторической литературе киргизами называли казахов.

- император открыто ненавидел свою жену и грозился развестись с ней.

слово масон, MASON в английской транскрипции, означает каменщик.

Огораживанием был назван произошедший в XVI веке массовый насильственный захват крестьянских земель крупными производителями шерсти. Начавшееся в этот период активное развитие суконной промышленности вызвал бурный рост овцеводства. «Овцы съели людей».

 - на рубеже XVIII-XIX веков масоны контролировали практически все многочисленные научные, литературные, просветительские общества в России и всячески подчеркивали, что условием вступления в их ряды является верность православию.

«Колокол»- издававшийся Герценом в Лондоне знаменитый оппозиционный журнал.

в XIX веке, в связи с развитием промышленности и городов, многие оброчные крестьяне занимались в городах, как бы это сейчас сказали, мелким предпринимательством. Годами живя в городе и формально оставаясь членами своего сословия, они фактически теряли связь с крестьянской общиной.

1 десятина равнялась примерно 1.1 га.

казенная четверть составляла 9 пудов ржи или примерно 145 килограмм.

- единоверческая церковь была создана в 1900 году, еще при Павле I, как попытка компромисса со старообрядцами.

в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года по приказу Гитлера был проведен общегерманский еврейский погром, поводом для которого стало убийство в Париже немецкого дипломата польским евреем Гершлем Грюншпаном. В ходе погромов были осквернены еврейские кладбища, убито около ста человек, более 20-ти тысяч евреев брошено в концлагеря. Было разрушено и сожжено 267 синагог и 815 предприятий и магазинов, принадлежавших евреям. Ущерб только от разбитых витрин составил 5 млн. марок, отчего эта ночь и была названа «хрустальной».

 - 16 мая 1896 года, во время коронации Николая II произошла жуткая давка, приведшая к гибели 1260 человек. Но, при этом, намеченный на вечер грандиозный бал не был отменен.

*1 фартук, белые перчатки, циркуль и молоток – масонские символы.

2 октябристы назвали свою партию в честь манифеста 17 октября 1905 года, положившего начало переходу к конституционной монархии.

1 - известны случаи, когда боевики при налетах отрезали своим жертвам головы.

2 - 200 тыс. руб. (2,2 млн. долларов по курсу 2005 года), добытых боевиками Камо в результате самой кровавой тифлисской экспроприации, оказались новыми, а их номера известными полиции. Но Ленин все же решил рискнуть и для обмена добычи на валюту отправил самых надежных и проверенных людей в заграничные банки, где они все и были арестованы.

- здесь и далее указаны доллары США по курсу 2005 года.

- 12 апреля 1912 года на ленском прииске золотопромышленников Гинцбургов, среди акционеров которого были такие известные лица, как А.И. Путилов, С.Ю. Витте, императрица Мария Федоровна, была расстреляна мирная демонстрация рабочих. Эта кровавая акция, в результате которой 250 человек было убито, а 270 ранено, вызвала по всей стране волну забастовок и стачек протеста.

1 – хутор, компактный автономный земельный участок с домом и подворными постройками, выпасами и водными ресурсами.

2 – отруб, компактный земельный участок без подворных построек.

1 - Николай II был племянником кайзера Вильгельма.

2то, что это была именно провокация сил, заинтересованных в развязывании мировой войны, следует из того, что наследник австрийского престола эрцгерцог Фердинанд, убитый сербскими националистами, выступал за предоставление широкой автономии славянским областям Австрийской империи, и его убийство никак не отвечало интересам сербского народа.

- после начала войны с Германией, немецкое название столицы – Санкт-Петербург было заменено на русское - Петроград.

 - некоторые исследователи утверждают, что красная звезда является древнеславянским ведическим символом. Но если вспомнить, что главным «кутюрье» Красной армии был масон и американский гражданин Троцкий, а пятиконечная звезда является символом армии такого масонского государства, как США, то всякие сомнения на этот счет отпадают.

 - практически в одно время с большевистским переворотом, поместный Собор Русской православной церкви восстановил Патриаршество.

1 - латышскими стрелками тогда называли всех «интернационалистов». Это были немецкие и австро-венгерские военнопленные, которые в силу своих революционных убеждений или по приказу германского командования примкнули к большевикам, а также китайцы. Их общая численность достигала 250 тыс. человек. Собственно латышей среди них было немного.

2 - КОМУЧ – комитет членов Учредительного собрания, как и уфимская Директория, выступал за свержение большевиков и передачи власти Учредительному собранию.

1 - Николай II был кузеном короля Англии Георга V.

2 - этот составленный из военнопленных корпус был вооружен еще Временным правительством и по соглашению с Антантой должен был быть переброшен на Западный фронт для борьбы с Германией.

- тогда списки расстрелянных для устрашения публиковались в газетах.

- по официальной версии пионер Павел Морозов был убит своими родственниками из мести за донос на отца-кулака. Хотя сейчас известно, что он не был пионером и, по-видимому, не был и доносчиком. А история эта была сфабрикована НКВД, чтобы создать подрастающему поколению символ для подражания.

двадцатипятитысячниками называли рабочих-коммунистов, направленных партией для обеспечения сплошной коллективизации и руководства колхозами.

известно, что Н. Хрущев развлекал своего вождя исполнением гопака.

 - за годы войны в Красную Армию было передано около 1 млн. обитателей ГУЛАГа.

1 всего с оккупированных территорий было угнано около 5.3 млн. человек, из которых более 2.1 млн. погибло.

2 более 7.4 млн. мирных жителей было преднамеренно истреблено и еще 4.1 млн. погибло от преднамеренно жестоких условий оккупационного режима.

3 - здесь термин «советский» используется не в государственно-политическом, а в этническом аспекте.

- в конце войны и сразу после нее, в разоренных войной областях повсеместно можно было наблюдать щемящую душу картину. Женщины, надрывая последние силы, вместо лошади тянут борону.

- им инкриминировалась попытка создать еврейское государство в Крыму и отделить его от СССР с помощью интервенции США.

- так в народе окрестили регулярные похороны престарелых генсеков в начале 80-х годов.

ЧУВАК – человек, уважающий великую американскую культуру.

так небезызвестный Марк Урнов пафосно обозначил результат подчинения еврейским суперэтносом западно-христианской суперэтнической системы.



Похожие документы:

  1. 1. значение принятия христианства для русской культуры

    Реферат
    ... способу самодисциплины. 2. Соборность. С православием на русскую почву ... " и западничества. Православие сопротивлялось европейским влияниям ... державной. Она определила приоритет защищаемой его сторонниками линии, которая и победила в русском православии ...
  2. М. М. Дунаев Вера в горниле сомнений православие и русская литература в XVII xx вв

    Литература
    ... русский и православный. Православие же связано с понятием соборности, противоположным западническому индивидуализму ... своими красотами, но — державная и Православная родина. Не всегда ... это понимание, касается идеи державного "имперского" сознания, так ...
  3. Провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью

    Документ
    ... покоряет меня доступной и моему разумению державной мощью своей аргументации» [26]. Критиковавший ... изменить, точнее, исказить само понятие соборности в Православии… Употребление в экуменическом обиходе специфических православных ...
  4. Эти вопросы становятся отправными точками для размышле­ний митрополита Иоанна

    Исследование
    ... крещения, положившего начало тысячелетнему служению соборного и державного православного народа тогда, когда это ... единомудрствующе" в полном согласии с неповрежденным святоотеческим Православием. Так жила Россия к моменту возникновения ...
  5. 1 Тайна беззакония как движущая сила и корень старообрядческого раскола

    Документ
    ... Державное слово». Выпуск 2 . М. 2009. 9 Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово в неделю Православия ... книг, свидетельствующих о святости соборной и апостольской церкви по необходимости ... книг, свидетельствующих о святости соборной и апостольской церкви по ...

Другие похожие документы..