Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Документ'
1.Организация мониторинга результатов освоения образовательной программы: предметных, метапредметных, личностных. 2.Диагностика УУД: анализ полученных...полностью>>
'Документ'
Президиум Высшего Арбитражного Суда РФ рассмотрел заявление гражданина Бойченко о пересмотре в порядке надзора постановления Федерального арбитражного...полностью>>
'Пояснительная записка'
Образовательная программа ГБОУ д/с комбинированного вида №669 обеспечивает разностороннее развитие детей в возрасте от 2 до 7 лет с учетом их возрастн...полностью>>
'Документ'
Обеспечивает плотный контакт защитной трубки – ограничителя с опалубочной поверхностью и предотвращает возможное попадание бетона внутрь трубки-ограни...полностью>>

Главная > Документ

Сохрани ссылку в одной из сетей:
Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

2. «Игры из глубины веков» (подвижные игры уральских народов: русских, башкир, татар).

Программно-методическое обеспечение национально - регионального компонента в ходе реализации проекта

Парциальные программы

Методические  пособия

Дополнительная литература

  • Наш дом - Южный Урал

программа воспитания и развития детей дошкольного возраста на идеях народной педагогики / сост.Е.С. Бабунова. - Челябинск: Взгляд, 2005.

  • Бударина Т.А. Знакомство детей с русским народным творчеством: Конспекты занятий и сценарии календарно-обрядовых праздников. – СПб.: Детство-Пресс, 1999.

  • «Программно-методический комплекс для работы с детьми дошкольного возраста по теме «Наш дом – Урал». Коротовских Л.Н

  • Легенды Южного Урала/сост. И. А. Кириллова.- 4-е изд. – Челябинск: Аркаим,2010.- 208 с.: ил.

  • Бажов П. П. сочинения. В 3т. М: Издат-во «Правда»,1986.

  • Власова С. К. Клады Хрусталь-горы.-Челябинск, 1970

  • Усольцева В. Полозов дворец.- Челябинск,1993

  • Черепанов С. Снежный колос: Уральские сказки /Сергей Черепанов.- Челябинск: Юж.-Уральское книжное изд-во, 1964

Развивающая среда

ТСО

пространственная

предметная

  • Компьютер

  • Фотоаппарат

  • Музыкальный центр.

  • Музей детского сада «Уральская горенка».

- Красный  угол;

- Печка 

- Простенный угол.

Предметы быта: стол, лавка, сундук;

Предметы домашнего обихода: прялка, веретено, валек, ухват; разновидности утюгов,  ламп, корыто, утиральники (полотенце), умывальник.

- Предметы посуды: корчага, сахарница, щипчики, самовар, чугунок.

Печка, стол  со скамьей, горка, сундук, трюмо, прялка, посуда, куклы в старинной одежде.

  • Изостудия

Используются рекреации, холлы для мини – выставок, композиций

Предметы декоративно – прикладного искусства:

- подносы (нижнетагильская роспись);

- разделочные доски (урало-сибирская роспись);

- гравюры (златоустовская гравюра)

- статуэтки (каслинское литье);

- шкатулки из уральских камней.

  • Коллекции:

- уральские камни;

-   образцы ювелирных изделий.

  • Фонотека: уральские народные песни.

  • Демонстрационный материал:

-   элементы  урало-сибирской росписи;

-   иллюстрации по сказам П. Бажова;

  • Фотоальбомы:

- Художественные решетки и ограды «Каслинские узоры»;

- Города Урала.

Электронные ресурсы

  • Сайт "Авторские куклы Асии Глебовой"

  • Сайт «Крупеничка»

Приобщение детей дошкольного возраста к культуре и быту народов Урала.

Разрабатывая методический инструментарий коррекционно-развивающей работы, определились с педагогической стратегией формирования этнокультурной образованности у старших дошкольников. Проектная деятельность в рамках тематического планирования «Наш край – Урал» предполагает включение взаимосвязанных подсистем посредством создания комплекса организационно-педагогических условий внешней (этнокультурное образование педагогов) и внутренней (этнокультурное образование детей старшего дошкольного возраста). Под этнокультурной образованностью в работе Бабуновой Е.С. рассматривается «некоторое свойство, приобретаемое личностью в процессе этнокультурного образования».

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ МОДУЛЬ I. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА УРАЛА

Тематический блок 1. «Наш сказочный Урал»

Содержание:

  • Ознакомление с легендами Южного Урала, сказками и преданиями народов Урала;

  • Чтение произведений писателей Д.Н.Мамина-Сибиряка и П.П. Бажова

  • Просмотр мультфильмов по мотивам народных сказок из серии «Гора Самоцветов».

Определяя содержание этого модуля, исходили из того, что на всем протяжении истории каждого народа фольклор, этническая символика, традиции, обычаи, духовно-нравственные ценности формировали лучшие человеческие качества. Отрадно и то, что сейчас продолжая традиции сплочения всего полиэтнического пространства России, современные российские мультипликаторы берут за основу традиционные сказки и творят чудо, понятное маленьким россиянам во благо становления Российской государственности.

Тематический блок 2. «Игрушки наших предков»

Содержание:

  • Знакомство с авторскими куклами казанского мастера-кукольника Асии Глебовой в костюмах народов Урала: русских, башкир, татар. Составление вместе с детьми альбома «Куклы в костюмах народов Урала»

  • Чтение русских народных сказок «Василиса Премудрая» «Крупеничка» и беседа по их содержанию о роли кукол в жизни наших предков.

  • Изготовление совместно с детьми народных традиционных и игровых кукол. Проведение мастер-классов «Куклы - зернушки», «Народные куклы-игрушки: башкирская кукла-полешко, татарская кукла-мотанка»

Ознакомление с народными игровыми и авторскими куклами организовано в кружковой работе с детьми, для этой работы привлекались и родители детей, как носители национальной культуры. Этнокультурное воспитание как целостный процесс передачи дошкольнику культурных ценностей, традиций, социальных норм того этноса, представителем которого он является и в среде которого он живет, выступает неразрывной частью многомерного процесса становления личности человека в поликультурном обществе. Поэтому знакомство с народной куклой через процесс изготовления, как бы символизирует выделение человека из мира природы. Была бесформенная тряпочка, а стала куколка, подобие человека. Такая Кукла говорит о том, что наши предки умели воспитать через куклу что-то очень важное, человеческое…когда-то вручение подарка и ответное «отдаривание» было одним из самых важных жизненных обычаев, определяющим дальнейший ход развития взаимоотношений индивида в обществе. Своего рода гражданское позиционирование, впитываемое с рождения ребенка как должное.

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ МОДУЛЬ II. ЭТНОКУЛЬТУРА УРАЛА

Тематический блок 2. «В гостях у Домовенка»

Содержание:

  • Формирование познавательных сведений об истории, жизни, быте народов Южного Урала в прошлом и в современной жизни через игровые тренинги (встречи гостей разной национальности, введение народных и сказочных персонажей «В гостях у Домовенка»).

  • Развитие познавательных интересов, используя методы действенно-практического стимулирования через «погружение» в прошлое предметов быта, ознакомление с трудовыми традициями на Урале («Путешествие в историю края, жизни народа, вещей, семьи, языка»).

  • Воспитание этнотолерантности на основе этнокультурных традиций во взаимоотношениях в быту, в семьях ближнего социального окружения (эвристическая беседа «Семейные традиции вчера и сегодня», с использованием метода сравнения и метода вопросов)

При осуществлении проекта исходили из того, что формирование первичных ценностных представлений о себе, своей семье, обществе, государстве, а также соблюдения элементарных общепринятых норм и правил поведения в обществе, состоящем из больших этнических групп, проживающих на Южном Урале (русских, башкир, татар и др.) важно, как необходимая составная часть формирования основ этнотолерантности и гражданской позиции личности поликультурного общества.

Тематический блок 2. «Преданья старины глубокой»

Содержание:

  • Ознакомление с традициями и обычаями через усвоение норм этнического менталитета (календарно-обрядовые праздники: Масленица, Каргатуй, Сабантуй).

  • Формирование этнокультурной воспитанности на основе приобщения к народной традиционной культуре больших этнических групп, проживающих на Южном Урале: русских, башкир, татар. (Беседы, рассматривание оригинальных предметов быта: костюмы, посуда, украшения. Рассматривание изображений предметов в иллюстрациях, фотографиях; мультимедийное сопровождение проекта - презентация «Народы Урала»)

  • Приобщение к языковым традициям Урала, используя методы действенно-практического стимулирования (картографический метод «Путешествие по карте родного края», метод этнической топонимии, то есть знакомство с названиями местности)

Содержание проекта невозможно реализовать только через организованную форму обучения – занятия. Поэтому целесообразно, не перегружая детей, гармонично вплести содержание тематических блоков в основную общеобразовательную программу. Расширение кругозора детей проходит в процессе совместной познавательно-исследовательской деятельности (исторические представления). Взаимодействие с детьми предполагает форму сотрудничества и партнёрства. Кроме того, в проектировании содержание которого направлено на развитие видов деятельности, способствующих коррекции недостатков, важна слаженная работа всех участников образовательного процесса: учителя-дефектолога воспитателей, группы,  музыкального руководителя, родителей и других родственников детей. Как обязательное условие, выступает толерантное, деятельное отношение семьи к вопросам этновосприятия детьми традиций разных народов Урала.

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ МОДУЛЬ III. НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

Тематический блок 1. «Нескучные забавы»

Содержание:

  • Воспитание в духе прогрессивных народных традиций речевого фольклора (потешки, пословицы, поговорки, колыбельные и пр.)

Привитие уважительного деятельного отношения к природе, к особенностям изобразительного искусства родного края, на основе эмоционально-ценностного отношения с использованием рефлексивного метода, игровых методов (сенсорно-эмоциональные игры «Угадай, чей народный костюм», «Любимые цвета народов», «Угадай, чьё национальное блюдо», «Кому что нужно для работы»).

Решение такой глобальной задачи этнокультурного воспитания на необходимом и достаточном материале, максимально приближаясь к разумному «минимуму», стало возможным посредством свободного общения детей в обществе, состоящем из представителей разных национальностей. Ведь именно детство то время, когда возможно подлинное искреннее погружение в истоки национальной культуры. Решение этой задачи, на наш взгляд, должно осуществляется  в повседневном взаимодействии и совместной деятельности педагога как с детьми  (в быту, на занятиях), так и с родителями в вопросах формирования основ этнотолерантности наших воспитанников.

Тематический блок 2. «Игры из глубины веков»

Содержание:

  • Воспитание в духе прогрессивных народных традиций игрового и речевого фольклора через ознакомление с подвижными играми уральских народов: русских, башкир, татар.

  • Формирование положительных качеств личности в играх с правилами.

Совершенствование условий развития и поддержки творческого этнокультурного самовыражения дошкольников становятся важными инструментами педагогической деятельности, обеспечивающим ее успешность, с учетом того, что выпускник специального (коррекционного) ДОУ должен обладать определенными компетенциями. Школа потребует от него не только овладение социально-личностными компетенциями, но готовность к самостоятельному самовыражению, реализации этнокультурной компетентности детей. Такое проявление заключается в том, что ребенок, обладая данной компетентностью, выступает активным носителем опыта межэтнического взаимодействия.

Характеризуя игры русского народа, следует отметить, что для большинства русских игр характерны простота, общедоступность, широкая распространенность среди других народов. Это сочетается с ярко выраженным национальным своеобразием характера игр и тех форм, в которых эти игры бытуют среди самих русских людей.

Таким образом, русским народным играм свойственна гармоничность сочетания самобытного национального начала с интернациональным. Этому способствует поразительное многообразие видов, вариантов многих игр («Бабки», «Лапта», «Чижик», «Жмурки», «Салки»).

Наиболее элементарные из игр зародились еще в глубокой древности и внешне напоминают игры животных. Это простейшие игры с бегом и ловлей друг друга («Догонялки», «Ловишки», «Салки»), игры с прыганием и лазанием по деревьям («Качание на суку», «Салки по деревьям»), детская борьба-возня и др. Большое количество игр является прямым отображением семейно-бытовых и социальных отношений на разных этапах исторического развития («Ящур», «Невеста», «Война», «Городок», «Казаки-разбойники»). Многочисленны игры, воспроизводящие в условной игровой форме различные трудовые процессы, включая земледелие, главное занятие славян («Уж мы просо сеяли...», «Лен», «Мак», «Капуста»).

В древнем искусстве башкир синкретически сочетались драма, музыка, танец, игра. Отголоски былого единства всех видов народного творчества можно найти в эпосе, сказках, танцах и играх. Многие игры исполнялись в прошлом на различных празднествах и во время обрядов. Особенно красочно проходили массовые весенне-летние праздники (йыйын, бэйге, майзан, сабантуй, каргатуй). На йыйынах и сабантуях проводились соревнования в борьбе, беге, скачках, стрельбе из лука. Особое место занимали веселые игры: бег в мешках, бег с яйцом в Ложке, влезание на намы­ленный шест, катание яиц с горки и др.

Весенне-летние девичьи игры начинались на женском обрядовом празднестве каргатуй. Они сопровождались песнями, плясками, хороводами, проводились и спортивные соревнования. В беге, прыжках, в перетягивании тканного полотенца участвовали женщины всех возрастов, а мужчины участвовали в теплые летние вечера в играх с войлочным мячом (туп) и с деревянным шаром (сэкэн). Башкирские дети, наблюдая за игровыми упражнениями взрослых, стремились освоить необходимые навыки. Взрослые готовили детей к этим упражнениям. С 4-5-летнего возраста мальчиков начинали обучать верховой езде. Мальчики чуть постарше тренировались в стрельбе из лука, постигали премудрости охотничьего мастерства. Башкир - охотник, воин, отличный наездник - должен был передать свои умения и навыки сыновьям.

Современные народные башкирские игры широко распространены в сельской местности. Известны игры в альчики (ашык), городки (бура), чижик (осэт), прятки (йэшенмэк), с мячом (туп), с деревянным шаром (сэкэн). Играют в них и мальчики, и девочки. Ряд башкирских игр содержит элементы театрализации. Одни из них сопровождаются песнями, другие основаны на танцевальных движениях. Встречаются игры, которые развиваются в форме драматического диалога, например «Возьму птенца», «Спрячу платочек», «Медведи-волки есть ли тут?», «Кольцо», «Верблюд».

История татарских игр органически связана с историей народа, его трудовой деятельностью, бытом, обычаями, традициями, верованиями. Татарские народные игры составляют важную и неотъемлемую часть национальной культуры татарского народа, являются древнейшим средством физического, нрав­ственного, трудового и эстетического воспитания подрастающего поколения.

Татарские народные игры отличаются соревновательным, коллективным характером действий, высокой эмоциональностью, вариативностью отдельных из них.

Будущий школьник должен быть готов к практическому применению этнокультурной базы знаний, как в стандартных, так и нестандартных ситуациях. Но при этом, важно не забывать, что сами по себе знания являются пищей ума, а этнотолерантность «от ума» невозможно сформировать, её «вызревание» может идти только от «сердца». Сначала познание будет определять духовно-нравственную работу души, а уже в свою очередь понимающее сердце формирует этнокультурное мировоззрение.

Поэтому, на наш взгляд, так важно прививать деятельностный интерес к культуре других народов. А что может быть понятнее и доступнее дошкольнику, чем игра, дошедшая до нас из глубины веков. В своей совокупности народные подвижные игры синтезируют элементы народного театра, народной песни, детских видов фольклора, трудового и военного искусства.

Аналитический этап реализации проекта.

Исходя из цели проекта «Приобщение детей дошкольного возраста к культуре и быту народов Урала» все мероприятия коррекционно-развивающей и воспитательно-образовательной работы были направлены на то, чтобы заложить начала духовной культуры и основу патриотических чувств посредством введения ребенка в мир культуры и быта основных этнических групп, проживающих на Южном Урале. В работе ходе работы над проектом, были разработаны и систематизированы:

-методический инструментарий коррекционно-развивающей работы в рамках тематического планирования «Наш край – Урал»;

-перспективный план воспитательно-образовательной работы по реализации проекта;

-конспекты занятий и кружковой работы по ознакомлению дошкольников с культурой и бытом народов Урала, оформлена презентация «Народы Урала»;

-цикл экскурсий и бесед по содержанию просмотра мультфильмов по мотивам народных сказок из серии «Гора Самоцветов», рассматривания иллюстраций в соответствии с тематикой бесед (жилище, народный костюм, национальная кухня);

-картотека фольклора, игр народов Южного Урала

-консультационный материал для родителей и педагогов ДОУ;

-оформлен фотоколлаж «Уральских народов – дружный хоровод»;

-оформлены авторские выставки родителей, выставки детских работ.

-определен комплекс программно-методического обеспечения образовательного процесса по теме проекта;

Основными критериями результативности являются:

  • Проявление у ребёнка познавательного интереса к культуре и истории народов Урала:

    • задаёт  познавательные вопросы (почему? зачем? как?);

    • знает  различные источники информации;

    • владеет элементарными навыками их использования для реализации своих познавательных интересов и  потребностей;

    • обнаруживает стремление объяснить связь фактов, используя рассуждение «потому что»;

    • стремится к упорядочиванию, систематизации фактов и представлений.

  • желание активно участвовать в народных праздниках, развлечениях, играх, ярмарках;

  • умение и желание импровизировать в детских видах деятельности на тему творчества народов, населяющих Урал (русского, татарского, башкирского).

Показатели выявления теоретических знаний и интереса детей по разделу «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» (диагностика).

  • Проявляет интерес к культуре национальностей, проживающих на Урале.

  • Знает и умеет играть в народные игры (русские, татарские, башкирские).

  • Умеет рассказывать сказки уральских народов, а также использует другие фольклорные формы (потешки, заклички) в речевой деятельности.

  • Узнает героев народного фольклора, произведений изобразительного искусства.

  • Принимает осмысленное участие в народных праздниках, бытующих на Урале. Знает название народных праздников, некоторые традиции, как «культурные события» жизни народов Урала.

  • Имеет представление о национальной одежде и обуви, об особенностях кухни разных уральских народов.

  • Имеет представление о национальных жилищах; старинных предметах быта и их назначении.

  • Бережно относится к предметам быта, произведениям народного творчества.

Заключение.

Наше время по праву называют временем этнического возрождения. Усиление роли культуры во всех сферах общественной жизни, включая образование, диктует необходимость сохранения и познания личностью своих этнокультурных корней. В современном мире каждый человек находится на рубеже культур, взаимодействие с которыми требует от него диалогичности, понимания, уважения к культурной идентичности людей других национальностей. Еще раз, подчеркивая актуальность проблемы нашего проекта «Приобщение детей дошкольного возраста к культуре и быту народов Урала» отмечаем, что обращение к теме проектирования обусловлена социальным заказом общества, необходимостью всестороннего осмысления идеи этнокультурной компетенции подрастающего поколения разными социальными институтами. А затем наиболее полной реализации этнокультурного образования через разные виды специфически детской деятельности в дошкольных учреждениях. Одной из причин обращения к проблемам этнокультурного образования (в триединстве задач: для педагогов, для родителей и наших воспитанников) явился межнациональный состав нашей группы. При организации нашей проектной деятельности мы руководствовались тем положением, что, воспитание и образование в демократическом обществе наиболее эффективно позволяет реализовать содержание регионального компонента дошкольного образования на принципах народной педагогики – этнопедагогики. Анализ проведенной коррекционно-развивающей и воспитательно-образовательной работы по формированию национально-региональных и общечеловеческих ценностей в рамках нашего проекта, показал важность формирования этнокультурной компетенции детей, начиная с первой ступени формирования личности будущих россиян – дошкольного детства



Похожие документы:

  1. Сведения о выдвинутых и зарегистрированных кандидатах в депутаты по мажоритарным округам, глав органов местного самоуправления Свердловская область Досрочные выборы депутатов Думы Арамильского городского округа шестого созыва, 18 сентября 2016 года

    Документ
    ... ООО "Жилой комплекс "Лесная сказка", исполнительный директор, место ... на регистрацию 43 ЗАМУРАЕВ АЛЕКСАНДР ... , род занятий - МБДОУ "Детский сад №41 ... округа "Камышловский краеведческий музей", директор, место ... на регистрацию 77 ГОРЕНКОВ ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ, ...
  2. Образовательная программа Утверждена на Педагогическом совете от «30»

    Образовательная программа
    ... Управления образования Заведующий МБДОУ ЦРР - д/с ... 39 41 43 44 40 ... «Воробышки и кот», «Лесные жучки», «Цыплята и кот ... со сказками 1. Наши любимые сказки Мл., ... 1993. Хазова М.В. «Горенка». Программа комплексного изучения ... воспитателя и муз. руководителя дет ...

Другие похожие документы..