Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Документ'
деревня Патрушева, улица Трактовая, дом 4 В Почтовый адрес Соответствует юридическому ИНН 7 4047 5 КПП 7 401001 ОГРН 11 7 3 018011 Расчетный счет 4070...полностью>>
'Документ'
На территории Республики Хакасия проходит 22 избирательных кампании. Предстоит избрать депутатов Верховного Совета Республики Хакасия шестого созыва п...полностью>>
'Документ'
Киров Юристпруденция платно 18 Сизихина Дарья 10 класс 19 Старков Ефим 10 класс 0 Торощина Алина 10 класс 1 Шалыгина Дарья 10 класс Шмаков Антон 10 кл...полностью>>
'Программа'
В фестивале приняли участие представители из городов Стерлитамак, Межгорье, Уфа, Екатеринбург, Чебаркуль, Челябинск, Самара, Санкт-Петербург, Москва....полностью>>

Главная > Документ

Сохрани ссылку в одной из сетей:
Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

Молитва. достигающая цели...

Молитва - это ключ в руках веры, открывающий небесную сокровищницу, где хранятся безграничные возможности» (Э. Уайт, Молитва, с. 111) - нам хорошо известна эта цитата. А как в практической жизни? Действительно ли наша молитва открывает Божьи сокровища и мы получаем просимое от Бога? Всегда ли приходит просимое?

И как мы чувствуем себя, когда не получаем ответ на наши молитвы? Не казалось ли вам, что вы молитесь, а Бог не слышит, вы просите, а Бог не отвечает?

Кто-то может сказать, что последние три года мы молимся молитвой «777» о возрождении и преобразовании, а также о ниспослании Позднего дождя Святого Духа: есть ли ответ и виден ли результат?

Как быть? Предлагаем несколько простых советов из Слова Божия, которые помогут и укрепить нашу веру, и сделать этот духовный поиск наполненным смыслом.

1. Не унывать! Мы должны помнить из Священного Писания, что этот мир подвержен унынию: «А на земле уныние народов и недоумение» (Лк.21:25). Уныние, разочарование, дух недовольства и критики - вот состояние общества, в котором мы живем. Это все признаки негативного влияния злых сил, способных разрушить нашу веру и надежду. Дух уныния - это дух безбожия, потому что уныние и вера несовместимы.

Примите совет Господа Иисуса: « ... должно всегда молиться и не унывать» (Лук.18:1) и не подвергайтесь общему воздействию печали и разочарования.

2. Доверять! Бог слишком мудр, чтобы ошибаться и слишком благ, чтобы отказывать в чем-либо. Но если Он и отказывает или молчит в этот час, помните: Он лучше знает, что нам важнее сейчас. Не позволяйте сомнениям одержать верх, ведь они могут разделить нас с Богом. Молитесь, верьте и положитесь на Его обетования: «Просите И получите!» (Иоан.16:24).

3. Слушать! Молясь, будьте более готовы слушать Его вашим сердцем: важнее всего иметь уверенность в том, что мы в Его руках! Если мы слишком сосредоточены на своих нуждах, проблемах и заботах о чем-то личном, то можем не услышать ответ Божий и потерять чувство уверенности в Его присутствии. Нам нужно научиться освобождать свой разум и сердце от суеты, когда мы в поиске ответа свыше.

Мы всегда должны быть готовы принять волю Божию как высшее благо (Римл.12:2) и искать «прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится нам» (Матф.6:32).

Дорогие друзья! Приглашаем вас посетить раздел молитвенного служения ЕАД на нашем официальном сайте ЕАД (), где вы найдете обетования для укрепления вашей веры, сможете прочитать книги о молитве, написать свою молитвенную просьбу и узнать о том, как Бог действует в жизни многих людей. Этот сайт работает для вас!

Достигайте цели в молитве! Не разочаровывайтесь! Помните: у Него ни одна молитва не останется без ответа!

Молитвенное служение ЕАД

Юбилей субботней школы

Дорогие братья и сестры, члены Церкви Евро-Азиатского дивизиона!

В этом году исполняется 160 лет со времени создания Субботней школы Церкви адвентистов седьмого дня. В 1853 году Джеймс Уайт организовал первую, постоянно действующую Субботнюю школу в городе Рочестере, штат Нью-Йорк.

Субботняя школа - это уникальное, непрерывное, духовное образование для всех участвующих в ней. Она содействует христианскому образу жизни, помогая применять библейские принципы и вероучение Церкви адвентистов седьмого дня в личной жизни ее членов.

Благодаря деятельности Субботней школы по всему миру, множество людей пришли в Церковь адвентистов седьмого дня; многие члены были сохранены в Церкви; многие люди были возвращены в лоно Церкви; сотни различных миссионерских проектов с помощью Субботней школы было осуществлено по всему миру.

Ключевые вехи в организации и деятельности Субботней школы:

1852 г. Дж. Уайт написал первые уроки СШ для молодежи.

1853 г. Дж. Уайт организовал первую СШ в г. Рочестере, штат Нью-Йорк.

1863 г. У. Смит написал первые уроки СШ для взрослых, А. Паттерн - для детей.

1877 r. В Калифорнии была создана первая Ассоциация СШ.

1878 г. В Субботней школе Баттл-Крика открылась ассоциация «Птичье гнездышко» для маленьких детей.

1901 r. Международная Ассоциация СШ реорганизована и переименована в Отдел субботней школы Генеральной Конференции.

1903 r. Появление уроков Субботней школы в России.

1912 г. Журнал «Миссионерские вести» публикует миссионерские опыты для Субботней школы.

1952 г. В Субботней школе Всемирной Церкви АСД появились первые фланелеграфы.

1992 - 1995 г. Организация классов (Малых групп) Субботней школы в Евро-Азиатском дивизионе.

1998 - 2003 г. Организация и деятельность программы Международного Института христианского служения (МИХС) в Евро-Азиатском дивизионе.

Дорогие братья и сестры, пасторы и члены Церкви Евро-Азиатского дивизиона!

9 ноября 2013 г. запланируйте проведение торжественного богослужения, посвященного 160-летней организации и деятельности Субботней школы Церкви адвентистов седьмого дня.

Проведение этого торжественного богослужения имеет следующие цели:

  • возблагодарить Господа за служение Субботней школы, данное Им Своей Церкви;

  • вспомнить историю развития Субботней школы и всех ее составляющих;

  • привлечь внимание всех членов церкви ЕАД к глубокому и личному исследованию Священного Писания и следованию его принципам в своей жизни;

  • обратить внимание всех членов Церкви на регулярное и деятельное участие в СШ;

  • пригласить в этот день в церковь тех, кто оставил ее; сделать этот день особым евангельским мероприятием для всей общины и свидетельством для многих жителей города, в котором трудится церковь;

  • содействовать глубокому переосмыслению важности и значения Субботней школы для членов Церкви ЕАД, чтобы Церковь могла вновь посвятить себя Господу для участия в этом служении.

Общинам и группам ЕАД предлагаются различные материалы для проведения торжественного богослужения, посвященного 160-летию служения Субботней школы Церкви АСД. Материалы размещены на официальном сайте Евро-Азиатского дивизиона.

Дорогие пасторы, руководители СШ общин, учителя, члены Субботней школы! Приглашаем вас со всей ответственностью и посвящением подойти к проведению юбилейного торжественного богослужения, чтобы многие благословения наполнили Субботние школы общин и групп Евро-Азиатского дивизиона.

«Все, что каким-либо образом связано с работой для Бога, должно быть настолько близко к совершенству, насколько человеческий разум и руки могут это сделать» (Евангельские работники, с.108).

В. А. Котов,

директор Отдела субботней школы и личного служения

Евро-Азиатского дивизиона

Оглавление:

Урок 1. Небесное святилище 4

Урок 1. Комментарий 8

Урок 2. Небо на земле 12

Урок 2. Комментарий 16

Урок 3. Жертва 21

Урок 3. Комментарий 25

Урок 4. Уроки святилища 29

Урок 4. Комментарий 33

Урок 5. Искупление: жертва за грех 37

Урок 5. Комментарий 41

Урок 6. День искупления 45

Урок 6. Комментарий 49

Урок 7. Христос - наша жертва 53

Урок 7. Комментарий 57

Урок 8. Христос - наш Первосвященник 61

Урок 8. Комментарий 65

Урок 9. Суд перед пришествием 69

Урок 9. Комментарий 74

Урок 10. Эсхатологический день искупления 78

Урок 10. Комментарий 83

Урок 11. Наша пророческая весть 87

Урок 11. Комментарий 91

Урок 12. Центральные вопросы вселенского конфликта 95

Урок 12. Комментарий 100

Урок 13. Проповедь из святилища 104

Урок 13. Комментарий 108

Урок 1. Небесное святилище

Библейские тексты для исследования: Иер.23:23-24; Пс.88:15; Откр.4,5; Пс.10:4-7; Втор.25:1; Евр.8:1-2.

Памятный стих: «Тогда услышь с неба, с места обитания Твоего, молитву и прошение их и сделай, что потребно для них» (3Цар.8:49).

«Где живет Бог?» Этот невинный вопрос, заданный шестилетним ребенком, может оказаться довольно сложным.

Он может привести к еще более трудным вопросам, таким как: «Если Бог живет в каком-то месте, тогда как Он может быть везде?» «Нужно ли Богу место для жительства?» «Если Ему это не нужно, для чего такое место существует?» «Если Ему нужно такое место, то для чего?»

Хорошие вопросы, но, учитывая, как мало мы знаем (и сколь многого не знаем), на них непросто ответить.

Тем не менее кое-какие ответы у нас есть. Как адвентисты седьмого дня, мы знаем из Библии, что Бог обитает на Небесах, что «там» Он активно действует для нашего блага и что центром Его спасительного служения является Небесное святилище.

Писание ясно показывает, что Небесное святилище - это реальное место, благодаря которому мы можем многое узнать о характере и служении Бога. Итак, урок этой недели посвящен Небесному святилищу и деятельности Бога в нем ради нас, ведь Его деятельность в святилище имеет к нам прямое отношение.

Воскресенье. Местопребывание Бога

Мы часто говорим, что Бог присутствует повсюду. Он «вездесущий», то есть присутствует во всей Вселенной. «Разве Я - Бог только вблизи ... а не Бог и вдали? ... Не наполняю ли Я небо и землю?» (Иер.23:23-24). Давид также понимал, что никто не может убежать от Бога (Пс.138:7-12). Действительно, как утверждает Павел, Бог недалеко от каждого из нас (Деян.17:27-28).

Кроме вездесущности, есть еще такое свойство Божества, как вечное бытие. У Бога нет ни начала, ни конца (Пс.89:3). Он был и будет всегда (Иуды 25).

Прочитайте 3Цар.8:49 и Пс.101:20. Что эти стихи говорят нам о месте обитания Бога? Как нам понимать смысл сказанного в стихах? Можем ли мы вообще это понять?

_______________________________________________________________________________________________

Писание неоднократно говорит о пребывании Бога на Небесах (3Цар.8:30,43,49). Значит ли это, что Бог больше присутствует на Небесах, чем в каком-либо другом месте? Бог, несомненно, особым образом пребывает на Небесах в славе и великолепии. На Небесах Его присутствие проявляется во всей полноте.

Однако существует разница между «общим присутствием» Бога и Его «особым присутствием». В целом Бог присутствует везде; тем не менее Он решил являть Себя особым образом на Небесах и, как мы увидим, в Небесном святилище.

Конечно, мы должны признать факт своей ограниченности в понимании природы Бога. Он есть дух (Ин.4:24), поэтому не может быть заключен в какую-то структуру или измерение (3Цар.8:27). Однако Библия говорит о Небесах (Ин.14:1-3) и Небесном святилище как о реальных местах (Евр.8:2), где можно увидеть Бога (Деян.7:55-56; Откр.4:2-3). Мы должны осознавать, что Небо и Небесное святилище являются местами, где Бог удостаивает Свое творение встреч с Ним.

Многое нам трудно представить или понять, например, местопребывание Бога. Но Библия говорит, что такое место вполне реально. Как мы можем научиться доверять всему, чему учит нас Библия, независимо от того, насколько это может быть сложно для нашего восприятия? Почему важно доверять, даже если мы чего-то не понимаем?

Понедельник. Тронный зал

Прочитайте Пс.46:7-10; 92:1-2; 102:19. Что говорят нам эти тексты о Боге и Его престоле?

_______________________________________________________________________________________________

В Библии встречается несколько описаний видений небесного престола. Большинство из них изображает подобие небесного собрания, на котором Бог присутствует как Царь. Довольно интересно заметить, что большинство этих собраний имеет отношение к делам человеческим. Обычно на таких собраниях Бог действует или говорит в пользу праведных.

Библия также открывает нам Бога как Владыку. Например, царственный сан Господа является неизменной темой Псалмов. Бог не только Царь на Небесах, Он также является Царем всей земли (Пс.46:8), и не только в будущем, но уже здесь и сейчас (Пс.92:2).

Тот факт, что на Небесах установлен Божий престол, приводит к некоторым выводам. Один из них состоит в том, что Бог является Властелином Вселенной.

Прочитайте Пс.88:15; 96:2. Что говорят нам эти тексты о характере Бога и Его правилах?

__________________________________________________________________________________________

Божьи принципы правления включают в себя правосудие и правоту наряду с любовью и верностью. Эти принципы отражают нравственные качества Господа и то, как Он действует в мире людей и во Вселенной. Бог желает, чтобы Его народ являл в своей жизни те же качества (Мих.6:8, сравните с Ис.59:14), и в этом заключается наша священная привилегия.

«Как через послушание данным Богом законам природы земля должна была рождать сокровища, так и через повиновение Его моральному Закону сердца людей должны были отражать свойства Его характера» (Э. Уайт. Христианский дом, с. 144).

Как мы можем лучше являть доброту, праведность и справедливость в мире, наполненном злом, нечестием и несправедливостью? Почему мы должны это делать?

Вторник. Поклонение на небесах

Прочитайте Откр.4 и 5. Что говорят нам эти две главы о пребывании Бога на Небесах? Каким образом в этих текстах открывается План спасения?

_______________________________________________________________________________________________

Видение тронного зала на Небесах - это видение Небесного святилища. Это очевидно, поскольку используется язык, относящийся к еврейской религиозной системе. Например, слова «дверь» И «труба» из Откр.4:1 часто встречаются в Ветхом Завете, когда говорится о святилище. Три драгоценных камня в Откр.4:3 являются частью нагрудника первосвященника. Семь светильников напоминают светильники в храме Соломона. Двадцать четыре старца напоминают нам череду служения священников в храме в течение года и их молитвенные приношения фимиама в золотых чашах (Пс.140:2). Все эти стихи указывают на ветхозаветное служение, которое было сосредоточено вокруг земного святилища.

Кроме того, закланный Агнец из Откр.5, конечно же, указывает на жертвенную смерть Христа. Христос, Агнец, является единственным Посредником Божественного спасения. Он признан достойным, благодаря Своей победе (Откр.5:5), жертве (Откр.5:9,12) и Божественности (Откр.5:13).

«Христос воспринял человеческую природу и пожертвовал Своей жизнью для того, чтобы человек, сделавшись причастником Божественного естества, мог иметь вечную жизнь» (Э.Уайт. Избранные вести, т. 3, с. 141).

Картина, изображенная в этих двух главах, сосредоточенных на Божьем престоле, - это описание деяний Бога по спасению человечества. Мы также можем увидеть, что эти деяния раскрыты перед другими разумными существами на Небесах, что является ключевой темой в лейтмотиве великой борьбы.

Подумайте, что значит факт, что Христос-Бог принял нашу человеческую плоть и умер вместо нас; то есть все ваши исповеданные прегрешения, за которые мы сами должны были понести наказание, пали на Него. Почему эта истина должна служить мотивом всех наших поступков?

Среда. Зал суда

Прочитайте Пс.10:4-7 и Авв.2:20. Что еще совершает Бог в Своем Небесном храме и почему нам важно знать об этом?

_______________________________________________________________________________________________

Многие Псалмы говорят о том, что Господь небезразличен к нуждам праведников и к несправедливости, с которой они часто сталкиваются. Он отреагирует на вопиющие, требующие решения проблемы так, как поступил бы любой хороший судья: «Правого пусть оправдают, а виновного осудят» (Втор.25:1).

Когда Бог судит, тронный зал становится залом суда, а небесный престол - судейским местом. Тот, Кто возведен на престол, является и Тем, Кто совершает суд (см. Пс.9:5-9). Это известная на древнем Ближнем Востоке концепция, где цари часто выполняли обязанности судей.

Божественный суд относится как к нечестивцам, так и к праведникам. Нечестивые получают наказание, подобное наказанию, обрушившемуся на Содом и Гоморру, но «лицо Его видит праведника» (Пс.10:7). Классическое сочетание тронного зала и зала суда встречается в Дан.7:9-14 (очень значимый отрывок, который мы будем изучать позднее). Здесь вновь суд включает в себя две составляющие: оправдательный вердикт, вынесенный святым, и осуждение Божьих врагов.

Когда пророк Аввакум спросил Бога, почему Он молчит при виде происходящей несправедливости (Авв.1), Бог ответил, что непременно свершит суд (Авв.2:1-5). В то время как в идолах нет «дыхания» или духа (Авв.2:19), Бог Творец восседает на престоле в Своем Небесном храме, Небесном святилище, готовый судить.

Пророк призывает: «Да молчит вся земля пред лицом Его!» (Авв.2:20). Правильное отношение к Божьему правлению и совершению суда - это благоговейное молчание и трепетное почтение.

Место, где Бог открывает Свое особое присутствие и где Ему поклоняются небесные создания, - это то же место, где Он свершает праведный суд над всеми людьми, - Небесное святилище. Бог праведен и справедлив, и на все наши вопросы будут даны ответы тогда, когда Он усмотрит.

Как бы мы ни взывали к справедливости, однако часто не видим ее в настоящее время. Почему мы должны надеяться на Божью справедливость? Какая у нас была бы надежда без обетования о Божьей справедливости?

Четверг. Место спасения

Прочитайте Евр.8:1-2. Что совершает Христос, восседая одесную престола Божьего?

_______________________________________________________________________________________________

Послание к евреям сообщает, что Христос совершает служение в Небесном святилище как наш Первосвященник. Его служение сосредоточено. на нашем спасении, «чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евр.9:24). Он сочувствует нам и заверяет, что мы не будем отвергнуты, а наоборот, обретем милость и благодать (Евр. 4:15, 16) благодаря подвигу Иисуса. Как в земном святилище, так и в Небесном совершается процесс примирения или искупление верующих (Евр.2:17). Иисус, умерший за нас и воскресший ради нас, теперь совершает служение на Небесах также ради нас.

Прочитайте Откр.1:12-20; 8:2-6; 11:19 и 15:5-8. Как изображено святилище в этих отрывках?

______________________________________________________________________________________________

Приведенные стихи - это лишь некоторые места из книги Откровение, в которых изображено Святилище. Фактически большая часть основных разделов этой книги либо начинается с происходящего в Святилище, либо чуть позднее описывает происходящее там.

Первая, вступительная сцена изображает Христа, одетого в одежды первосвященника, ходящего среди семи светильников (Откр.1:12-20). Во втором эпизоде показаны небесный тронный зал и целый ряд образов, касающихся святилища: престол, светильники, море, закланный Агнец, кровь, золотые чаши с фимиамом (Откр.4,5). Третья сцена направляет наше внимание на непрерывное служение, происходящее в первом отделении Небесного святилища (Откр.8:2-6). Четвертый, центральный эпизод дает нам возможность «взглянуть» на ковчег завета, находящийся во втором отделении (Откр.11:19). Пятая сцена представляет нашему взору всю Небесную скинию (Откр.15:5-8). Шестой эпизод уникален тем, что в нем не содержится явных указаний на Святилище. Возможно, это указывает на окончание служения Христа в Святилище (Откр.19:1-10). Заключительная сцена посвящена славному святому городу, сходящему на Землю (Откр.21:1-8) и названному «скинией Бога с человеками».

Внимательное исследование этих сцен помогает увидеть их взаимосвязь и внутреннюю прогрессию процесса спасения, совершенного Богом: от пребывания Христа на Земле до Его небесного служения в первом и втором отделениях Святилища, а далее до завершения Его первосвященнического служения и установления новой земной скинии.

Пятница. Для дальнейшего изучения:

«Павлу были показаны Небеса и, размышляя об их славе, самое лучшее, что он мог сделать, - не пытаться их описать. Он говорит, что ничего подобного мы не видели и не слышали, даже на сердце нам не приходило то, что Бог приготовил для любящих Его. Вы можете напрягать свое воображение, можете употребить все свои способности, чтобы как-то постигнуть, охватить вечную славу, но ваше ограниченное восприятие, ослабленное и изнуренное предпринятыми усилиями, не сможет охватить этого, так как это вечность, находящаяся за пределами нашего понимания. Потребуется вся вечность для того, чтобы постигать эту славу и находить драгоценные сокровища Слова Божия» (Э. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1,107).

«Обитель Царя царей, где тысячи тысяч служат Ему, и тьмы тем предстоят пред Ним (см. Дан.7:10), храм, наполненный славою вечного престола, где серафимы, Его сияющие стражи, в благоговении закрывают свои лица, - все это нашло только слабое отражение в Иерусалимском храме - самом великолепном строении, когда-либо воздвигнутом руками человека. Тем не менее земное святилище и все совершаемое в нем служение сообщает нам важные истины относительно Небесного святилища и той великой работы, которая совершается ради искупления человека» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 414).

Вопросы для обсуждения:

  1. Обратите внимание на последнюю цитату Э. Уайт, приведенную в уроке за пятницу. Что имеет в виду автор, говоря, что многие важные истины, касающиеся нашего спасения, были раскрыты в служении земного святилища? Назовите некоторые из этих истин и скажите, почему они так важны.

  2. Что имеется в виду, когда говорится, что Бог «обитает» на Небесах? Как вы понимаете эту концепцию?

  3. В уроке за эту неделю мы говорили о том, что Вселенная наблюдает за деяниями Бога ради человека. Почему нам крайне важно понимать данную концепцию? Как она помогает нам понимать суть великой борьбы в контексте всего Плана спасения? Что говорит нам о Божьем характере факт, что Он позволяет сотворенным Им же существам наблюдать за Его деяниями?



Похожие документы:

  1. Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке (3)

    Документ
    ... это ключ ко всем тайнам! – Если это и вправду ключ ... безграничный ... это хорошо известно. ... небесных ... Боромир этому не верил, не верю и ... нам в руки попал палантир Орфанка из сокровищницы Элендила. Короли Гондора хранили ... открывающие вход ... где, возможно ... молитва ...
  2. Стратегический комитет программы: Владимир Кинелев, Владимир Шадриков, Валерий Месъков, Теодор Шанин, Дэн Дэвидсон, Елена Карпухина Общая редакция и вступительная статья В. И. Гараджа

    Документ
    ... Это весьма распространенное явление коренится в общей психологической установке. Из повседневного опыта нам хорошо известна ... руках которого была “власть ключей”: к нему мог обратиться верующий ... этом затруднение, но в этом и благо, открывающее возможность ...
  3. Учебное пособие и Учебный словарь-минимум по религиоведению. М.: Гардарики, 2000. 536 с. Isbn 5-8297-0060-3 (в пер.)

    Документ
    ... безграничной власти, предания себя .Богу, исполнения религиозных предписаний, совершенствования в искренности веры. ... , когда имеется известная степень успешности действия, реальная возможность благоприятного исхода и знание этой возможности. Если ...
  4. Провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью

    Документ
    ... где размываются границы, где человек чувствует возможность ... веры и хранить православную молитву ... , открывающей “ ... рукою ангела, в пренебесный Твой алтарь“… Молитва эта ... нам хорошо известны и если эти ... и безграничнейшей надежды ... даны ключи царства небесного» ...
  5. Философия политики как предмет и метод. Понятие политического 10 Что мы вкладываем в понятия "философия" и "политика"? 10

    Документ
    ... возможность. Эта возможность совершенно иного порядка, нежели возможность ... веры в прогресс и географические границы этой веры со всей известной нам историей и географией человечества, эта ... где хранится ... небесной глупости", "священного безумия". Ключи ...

Другие похожие документы..