Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Документ'
Цель: обеспечение компенсационных возможностей каникулярного времени для совершенствования учебно-воспитательного процесса по формированию личности уч...полностью>>
'Документ'
На должность главного специалиста отдела бухгалтерского учета и государственных закупок Организационно-финансового управления, С-О-5, (2 единицы) (на ...полностью>>
'Инструкция по эксплуатации'
Измерительный контур напряжения у регуляторов внутри присоединен к клеммам питающего напряжения и позволяет подключать к нему переменное напряжение от...полностью>>
'Инструкция'
Настоящая Инструкция разработана для капитального ремонта силовых трансформаторов (автотрансформаторов и реакторов) общего назначения напряжением 110-...полностью>>

Главная > Документ

Сохрани ссылку в одной из сетей:
Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

Оксентій Онопенко

Образи української міфології

в історії і географії

А

Абхазия. Абхазы. Земля и народ у Чёрного моря (Грузия). Это название имеет в своей основе одну из санскритских лексем: “abhasa” - сияние, блеск, видимость (посвящение Деннице; Астрахань) “abhu” - светить, сиять, становиться явным (Денница), “abhas” – обращаться со словами, говорить (Указующая, Казань – Одыгитрия), “abhu” – пустой (Слобода). Названия Абхазия, Аджария, Сванетия образуют мифологический образ единства земли - Грузия. Ср.: древнеанглийское “hrus” – земля, страна.

Авары. Αβαρινοι. Название отмеченное в письменных источниках около 557 года. Не смешивать с названием “овары” в “Слове о полку Игореве” и с названием “аварины” (см.) от “aware” – знающий, осведомленный, а также сведущий. Основой названия "авары" может служить санскритское “av” (желать, любить, защищать) или латинское "avare" (avarus, avaritia) - жадно, корыстно, алчно, скупость (от глагола "aveo" - страстно желать, жаждать, томиться). Это значение имеет глагол греческого языка "κισσαω" - "сильно желать" и существительное "κισσα", "κιττα" - сорока, сильный аппетит. В "Слове о полку Игореве" греческое "κυσσα" использовано в названии урочища "Дебрь Кисаню", а его славянское значение - в названии города "Сорочин" на реке Днестр. Греческая основа написания "авары" - "αβαρ" совпадает с "αβα", происходящим от дорийского слова "ηβα" - молодость, “ηβαω” - быть молодым, что перекликается с названием "юнаши" Велесовой книги. Так назывались воины ("union" - союз, дружина, уния). Характеристики со значением "жаждать", "быть алчным", "резать", "охотиться", а также "толпа", "орда" соотносятся со значением "война", "поход-вояж". Для сравнения: "стады" - "орды". Ср. греческое "βησα" (от βαινω) - шагать, уходить, переходить (боспор – переправа, vadum) - глагол, значения которого характеризуют кочевников (метанастов). Но старославянское "овары" (например, у автора "Слова о полку Игореве" - "шеломы оварьскыя") согласуется с греческим "ουα" (латинское "vah") - возглас удивления, радости, досады (ср. "вахабиты" – всадники от санскритского “vaha”) и латинским "ova" ("ovare") - торжество по случаю победы, шуметь, галдеть, кричать в топониме "Каховка" (греческое "καχαςω" - хохот, смех, насмешки и ср. "бъсови врани граяхуть", где "граять" - "шуметь"). Можно сравнить также название "авары" ("жадные") и "нестяжание" староверов. Греческое "αυω" - "зажигать", "кричать", "поднимать крик" согласуется с латинским "aveo" - хотеть, "auarus" (avarus) - "лихоимец", "ростовщик", "avaritia" - "лихоимство" (лихварство). “Лихоимцами” называли людей торговли. Интересно сравнить этноним "авары" с еврейским "авар" - перешёл, прошёл ("transitis per viam" - "проходящие путём, дорогой"). Такое же значение имеет этноним "метанасты" (μεταναστασις - переселение, "метафора" - "перенос", но "μετανοια" - раскаяние, перемена мыслей). Другое сравнение: еврейское "хазар" - вернулся. В "Повести временных лет" авары названы "агарянами" или "исмаилитами". Еврейское "агарь" (от Агари родился Измаил) имеет значение "бегство" (бежняки, половцы). В Новом Завете состоянию Агари уподобляется состояние ветхозаветной церкви. Автор "Слова о полку Игореве" указывает на то, что "половцы бегут" (бежняки – Хованщина, мориски, моксель), они сравниваются с "воронами" (шум). Половцы занимали земли так называемых “бежняков” (ср.: санскрит “моксель” и латинское “москали”). Испанское "avance", "avanzada" - движение, передовой отряд. Арабское „awar“ – означает „вред“, „повреждение“ или украинское „вада“, „кривда“, „зло“; персидское „avar“ - бродяга, задира, бездельник, турецкое “bos” (“босуви” врани в Слове о полку Игореве), как и “avara” – бродяга, броднык, праздношатающийся, незанятый (каким-либо делом - Босния). Санскрит “ava(s)” – благосклонность (siva), “avara” – нижний, дольный (см.: “Басарабия”, “половцы”). В ряде случаев название “авары” соотносится с названием “албанцев”. Ср.: сочетание “a-vara” и Avaricum – город битуригов в Аквитании. См.: Овары, Татары.

Аварины (у реки Вистулы). В английском языке “aware” – “знающий”, “свідомий” как и “scio”, “scitum”. Полиноним от земли Перемышль или Познань (познание, знание). В письме некоего аббата (Бишофф относит это письмо к 788 году) аврины названы также канитами (Avarorum aut aetiam Canitum) от латинского глагола “cano” – вещать, проповедовать, а также – учение (знание). Синоним: укры (“оукъ” – наука, знание). Ареал расселения аваринов следует видеть между реками Укра (ныне Одер или Одра) до реки Сян (Сан) и нынешней Умани (Черкассы) и реки Синюха. Смысл “aware” (сведущий) имеют старославянское “оукъ” (Украина), немецкое “wis” (ср.: “Wis-la” – река Висла – София о Путеводной звезде) или же „weise“, “verständig“, „erfahren“, „alt“, „klug“, „kundig“, „schlau“ (знание, понимание, опытность, сведущий, разумный, хитрый), „scharfsinng“, „gelehrt“, которые присутствуют в фамилиях: Острозький, Разумовский, Мыслицкий. Синоним – “mari” (Botschaft, Kunde - Весть).

Авгуры. Предсказатели по птицам (по полёту, крикам, едению). Еврейское "менахеш", греческое "οιωνος" (птица, по которой гадали). В послегомеровскую эпоху гадатели по полёту птиц сопровождали армии. Эту роль в войсках древних славян выполнял Боян. См.: Боян.

Август. Восьмой месяц года (двенадцатый по церковному календарю). Древнее название месяца "зарев", украинское название "серпень". Месяц Дивы и Ильи Громовержца. "Virgo" - Diva, но при этом "virga" - "жезл", "прут", а французское "vierge" - девственность. Символы месяца августа - сноп и серп. Этот месяц назывался также "Τριπτολεμος" или "Τρι-πολος" - "трёхупряжный" - о трёх богинях: Гере, Афине и Афродите. Триптолем - изобретатель плуга. У славян, как сообщается в Велесовой книге, это - Велес: "Влесо научил землю пахать". Значение "учитель" имеет имя "Матфей". Латинское "matheus" - в названии „Матвеев Курган“ (Ахилов Бег – от латинского “curr” - бег). Название месяца можно сравнить с названием "тризубец" - "Τρι-βολος" - предмет с тремя остриями (вістря); "βελος" - трезубец, или "волчец". Впомним при этом о присутствии "волка" в образе "Ахиллова бега" в гидронимии и топонимии земель "козацких вольностей" (бег Возничего вслед за Луной к закату солнца). "Август" - это также широко применявшееся величание императоров. Основой названия месяца является шведское "gust" - кий, булава, шест. Булавоносец (латинское название „Claviger“) - так назывался Геркулес, посланец Геры. "Кий" или скипетр - символ власти, как и булава гетмана. "Βουλα" - „решение“, „совет“, “рада” (при передаче донесений использовались булавы с намотанными на них свитками сообщений) и „булава“. Для ср.: французское „masse“ – булава гетмана и скифский этноним „массагеты“. Но кимрское „mas“ – „бог“, поэтому „массеи“ могут пониматься как „богуны“ или „бужане“. Столб, шест, кий, прут у древних соотносился с символами веры (столбы-идолы), государства (граничные столбы, жезлы, передача указов-булав), строительства, обработки земли, охоты, войны. Так, одним из родов готов являлся род ансов (готское "ans" – шест, кий). Ср.: род "ансы" и род "анты". Это название у готов соотносилось со значением "родить". Так же соотносятся название "Киев" (кий, булава-держава) и его греческое значение "Родень" ("κυεω" - "нести плод", "родить"). Латинское "augeo" - умножать, а "augustus" - обильный плодами. Первый в генеалогии ансов Гапт (ок. І ст. до н. э.) может быть назван "Кий" или "Рюрик" т. к. дорийское "γαπονος" в имени Гапт (но, санскрит “hap”) и латинское "ruris" в имени "Рюрик" имеют одиннаковое значение - "земледелец" или "землевладелец". В "Слове о полку Игореве" также присутствует символика столбов: "Оба багряная столъпа погасоста и съ нимъ молодая мъсяца" или "Хощу бо, рече, копїе приломити конець поля половецкаго съ вами, русици" (т. е., обозначить владения). Символику „столбов“, „шестов“, „копий“ несут в себе пограничные гидронимы - названия рек на границах Руси: Оскол (о молнии как "божьем копье"), Прут - "жезл" и "палка для битья" или “бук” в названии земли “Буковина” (река Прут – у Приска Панийского - "Дрекон"), „Уж“ (церковнославянское “ужжє”) в Закарпатье – прут, межа, бразд. У реки Прут находился город Киевец. Для сравнения: имена и названия Кий, Густав (шведское „gust“ - шест), Бактрия (греческое „βακτρων“ - палка), массагеты, массеи (французское „masse“ – гетманская булава, но “mas” - бог), Стокгольм (английское "stock" – род, но немецкое „Stock“ – шест, палка), Беласток (латинское „bella“ - милая). Латинское "augeo" - множить, "augus" - действие божественного происхождения (ahnen, cerno - видение, предвидение) и ср. при этом "авгур" (augur) - птицегадатель, оракул, "avis" - "птица".

Авеста. Богиня древнеиндийской мифологии: санскрит “ave” – сходить, наблюдать, узнавать, знать. Ср.: Гуйва, Смотрич, Выжва и Чернигов.

Авионы. Латинское название – Aviones. Небольшое население (племя), которое заселяло острова вдоль западного побережья Ютландского полуострова. Упоминается только у Тацита (“Germania”). Название “авионы” можно пояснить латинским словом “avis” – птица или же латинским “avi(us)” – беспутный, непроходимый. Ср.: топоним “Птичь” в Беларуссии. В данном случае у К. Тацита племя названо по топониму. В греческом языке “птица” – “ποτη” в фамилии “Потий” (Іпатій Потій).

Авсень. В Велесовой книге - Овсень. "Овесень" (латинское "ave", "ovo" - радуюсь, желать) - первый праздник весны, как начало лета, тепла. На Украине отмечается "Олекса Теплий". Старейшины на вече избирались "от Овсяны до Овсяны" – от Благовещения. В древности год начинался на Овсяну. Традиция проводить "Раду" (совет, вече) в месяц Радогощ сохранилась на Украине: Переяславская Рада и Рада по объдинению ("злука") Украины в единую державу проходили в начальный месяц года. Радогощу („творящему Раду“, где вторая составляющая этого названия „-гоща“ от „гошити“ – „діяти“ или „творить“) посвящены слова украинской рождественской песни: "Нова Рада стала, яка не бувала, над вертепом Звізда Ясна весь світ осіяла". Украинское слово "різдво", прилагательное "різдв'яна" имеет своей основой греческое "Ριςα" - начало, основание, корень; латинское "radix" - "начало" и ср. "Радыч"). Так же и в санскрите лексема “avs” (aves) – радость, отрада, желание.

Авсонии. В "Истории" Приска Панийского греческое написание латинского названия "Αυσονιων". Авсонийцы – жители южной, а затем и всей Италии. В переводе с латинского "ausio" - "смелость", а также - шуметь, играть, журчать, звенеть, воспевать, восхвалять, произносить, говорить. У Приска речь идёт о нынешней болгарской Лудыгории на правом берегу Дуная у Чёрного моря. Латинское "ludus" в названии "Лудыгория" - игра, созтязание, школа (латынь "scola" - "Січ", "hansa", таша) или "яркое сияние". Синонимом к этнониму "авсонии" является название "Шумская земля" ( Болеховская), т. к. глагол "шуметь" можно заменить глаголом "граять" - "шуметь" и поэтому в данном случае возможно название "Грайворон". Правда, английское "gravy" ("greivi") – выгода, корысть, выторг (место, где легко достаются деньги, иначе - "синекура"). "Боспоры" воспринимались древними как "место, где легко получать деньги". Выгода – это также мыто. См. топоним в Одесской области: Выгода. Диалектное "луд" (в кельтской мифологии „Лудус“ – „божество света“, „божество солнца“ – Гелианд, Митридат, Троян или Урим) - "ярко светить", "сиять". В этом значении название "Лудыгория" - синоним названия "Иония", "Переяслав". Следует также сравнить латинское "avsus", "ausus" - "смелъ", "смелость" и топоним "Смила" возле города Черкассы. Но греческое "σμιλη" в названии черкасского городка - резак, акинак, клинок - оружие скифов и козаков – „клинок“, а в санскрите “aves” (avs) – радость, отрада, желание, потребность.

Австрия. Немецкое название страны "Oesterreich" передаёт значение "Восточная земля" (от глагола направления "osten" „oester“ - „на восток“, украинское „на схід“). Название "Австрия" сочетается с наименованием реки Дунай у Геродота: "Истр" или "Eastr" (Oster) - "Восточный". Австрийцы употребляют основу "austra" (ostra), что означает "выше" (украинское „сходити“ – возвышаться) или "Верховина", как и значение кельтского "alp" в названии "Альпы" - "возвышаться" или "воздвигаться", а само название "Австрия" можно понимать как "Сходняя", "Воздвиженка", "Вышняя". Это же значение имеет название "Бавария" (греческая основа "βαινω", "βω"). На украинском языке "воздвижение", "восход" - "Схід". Именно это значение имеют названия реки в Подмосковье - "Сходня" и посёлка - "Сходня", озера - "Истра", река "Угра" ("Угорная" - "Вышняя"). Это название посвящено Утренней заре, вестнице Солнца и птице Горлице, которая в рощах перед восходом Солнца кричит ("кичет") с появлением Красной зари на горизонте. Название Oesterreich синонимично названию "Галиция" (латинское gallicinium - рассветный) и названию "Украина" (Верховная), в переносном значении, как "восточная", - названию "Россия" ("Красная" - Ros, Rora, Rosa, Красный Восток, как и латинское "venus", но "veni" - приходить). Велесова книга называет Утренюю зарю "Сива" ("Siva" - "Сходняя"), почему земля на востоке Киевской Руси называлась "Сиверская". В словаре "Синонима славеноросская" Лаврентия Зизания "сивер" - "восток". Ср.: английское "see" - "видеть", "понимать", санскритское "siva" - "благоуветливая" (χαρ – (Харков) или "благоприветливая", иначе - "охотная", "охотный" в названии улицы в Москве "Охотный ряд" ("вечевое рядение") или в названии моря - "Охотское" ("Сиверское море" - благоуветливое). Австрию называют "Austra" (латинское "austro" - "увлажнять") в честь Авроры-Росы. Но "auster" - юг, ливъ, как и греческое "υγρος" - мокрый. Кельтское "ugros" - холод, в отличие от санскритского "ugra" - сила, выше. Синонимы: Альпы (Верховина), Bayern (Бавария - Сходня), Галиция (Рассветная, но "gallyci" - "волынь"), Верховина, Угорщина, Изар, Мюнхен.

Авхаты. Так в описании Скифии Геродота (книга IV “Мельпомена”) назван род Липоксая, старшего из братьев, первых скифов, сыновей Таргитая. Значение названия в переводе с латинского языка „aveo“ – хотеть, желать (украинское „воліти“ и латинское „volo“, „volui“) соотносится с названием „волыняне“ (галычане). Можно полагать, что основой названия „авхаты“ служит греческое „αυχεω“ (говорить, думать или обещать, а также – хвастаться). Это значение этнонима синонимично исторически известным названиям – „словены“ (говорить, но “love”) и „радымичи“ (украинское "рада" - совет, дума). Для сравнения: название городка Менск (от латинского „mens“ – мыслить) - районный центр в Черниговской области как Мыслич и как Чернигов-Радогощ. Значение "хвастаться" согласуется с древне-английским глаголом "boian" – говорить гордо, возвышенно, надменно (украинское „казати“) и прозвищем "баюны". В "Аргонавтах" Валерия Флака Авх - имя предводителя аргонавтов, иначе - Вышата, Антенор. "Авх" у Валерия Флака имеет "священную голову с оголенным челом", т. е., он - рыцарь Дивы. Так же выглядел Святослав Киевский Хоробрый и запорожцы, посвятившие себя Диве-Богине. Греческое "αυχα" - "гордо", „αυχην“ – раздор, распря, спор („ретивый“), что поясняет названия „Волынь“, "Гордыни Борусенские" Велесовой книги и имя "Гордыня" (Гордята), а также значений древне-славянского „ковъ“ (ковъник) и ковуи черниговские, которых возглавлял воевода Ольстин Олексич, приглашённый князем Игорем Сиверским в поход на половцев. Это же название можно выразить санскритским языком: “av+hat”, “av+hatta” – насыщать силой, принуждать, сверкать (латынь “mico” – сверкать).

Агамемнон и Клитемнестра. Αγαμεμνων (царь Микен, предводитель греков во время Троянской войны) и Κλυταιμνηστρα (дочь Тиндарея и Леды, супруга Агамемнона). Агамемнон – от “aga” – разум (вышина, гора) и “memnos” – память (но греческое “αγαμαι” – порицать, т. е., Водан или Один, а синонимами к этим значениям служат: Щек или Руга). В имени “Клитемнестра” первая часть этой лексемы-композита “κλυτο” – славить, “εμνεστι” – свобода, воля, слобода (Лыбидь, Лоузера), но индо-европейское “nestra” – дом, гнездо (Родослава, Кунимунда). См.: Атрид.

Агафирс. В греческом варианте легенды о первых братьях-скифах это - имя старшего из них. Другие – Скиф и Геллон. В переводе с греческого "αγαθος" - добрый, славный (по происхождению и в нравственном значении), благородный, справедливый, храбрый (ср. Добрыня). Но в санскритском “aga” – “гора”, “дерево”, “неподвижный”, “твёрдый”; “agha” – “зло”, “лыхо”. Лексема “thirs” – жезл, но древнеанглийское “feorh” – жизнь, душа (люди). Композит слов “aga” и “thirs” образует значение имени Агафирс как обладатель жезла-булавы: Кий. В последних значениях “aga” (лыхый) имя Агафирс - синоним имени “Щек” (Дир, Мал, Ярый). Готское "aga", "aha" - "разум", „смысл“, „понимание“ (Радым - "Мудрый", „Вещий“, „Когань“ или „Осмомысл“). готское "ahjan" - "верить" и в этом значении имя родоначальника агафирсов синонимично имени "Радым" ("советующий" - "Мудрый", „Осмомысл“), а этноним "агафирсы" синонимичен этнониму "авхаты" и "скифы" (от латинского глагола "scio", "scitus") или „радимичи“ („рада“ как „совет“, „вече“). При этом, греческое "αγος" - "святой", а "Агафирс" - "святая ветвь", "священный прут" (жезл, кий, прут). Немецкое "die Rute" – “прут” и ср. "Рутения" или „die Gerte“ - “прут” и топоним “Герта”. См.: Агафирсы, Иданфирс, Лемки, Липоксай, Буковина, Щек.

Агафирсы. Род старшего из братьев-скифов Агафирса. Перевод греческой лексемы "αγαθος" как "славный", открывает этноним "славы", как они названы в "Слове о полку Игореве". Но композит слов “αγω” – указывать, а “θυρσος’ – жезл Вакха (прут, лоза), т. е., Склавины (Sclaueni). Геродот сообщил, что агафирсы отказались присоединиться к скифскому союзу во главе с Иданфирсом против нашествия персов во главе с Дарием. Агафирсы, по замечанию Геродота, любили золото. Это упоминание заслуживает внимания: золотые украшения широко использовались в храмах славян Червенской Руси. Следует также обратить внимание на названия "Москва златоглавая". Агафирсы (радымичи-украинцы) мигрировали на северо-восток. Но уже около 1238 года этими землями овладела Золотая Орда. См. Золотая Орда. Это же значение имеет название "любимичи" (латинское "lube" - "libe") в Велесовой книге. При этом, композит готского "aga", "aha" (разум) и древнего английского “feorh” (люди) может указывать на топоним "Перемышль" или "Угнив", которые имеют значение "ум", "разум", "мысль" (радимичи, украинцы от лексемы “оукъ” – наука, поучение, порада или рада) и посвящённых Луне (Диане-Мысле). Композит “aha+thyrs” может означать жезл (прут) или немецкое “Rute” (Gerte, Прут) о “рутенах”. В санскрите “aga” – гора, дерево, неподвижный; “agha” – злой, “лихий” (“αγος” – как порицание), что соотносится с именами “Дир”, “Мал” (“dyrus”, “malus” - гнев) и “Щек”. В санскрите “aghatir(th)as” (одолевающий зло, порицающий зло - ругии) указывает на ругиев или ульмеругов (Йордан, “Гетика”). Важно учесть, пояснение, что агафирсы между собой называли друг друга братьями и родными (любимичи). Это значение имеет название Беласток (см.). Эта традиция (братства) отмечена в “Слове о полку Игореве”. Их места обитания отмечены севернее Карпат, а со временем – севернее Чернигова. Так расселены украинцы-перемышляне (от Перемышля до Умани), а затем – Чернигов, Медынь, Перемышль, Агеево, Суздальщина. См.: Лемки.

Агеево. Топоним на границе Тульской и Калужской областей. Готское “aga” (aha, ahara) – “разум” передаёт значение соседнего Перемышля или, например, Умани, Укермарка. Калужский Перемышль назван в память о галицком Перемышле. См.: Радымичи и Перемышль, а также Медынь, Кондрово, Калуга, Зарайск.

Агмунда. Готское имя Анастасии, третьей дочери Ярослава Мудрого. В основе имени готское “aha” (aga) – разум, ум. Синоним – София. Так её называли в западных хрониках. Анастасия-Агмунда была женой Андрея I, угорского короля. Основала монастыри в Вошгороде и Тормове.

Агнянская земля. Земля проживания варягов в южной Балтике. „Агнь“ – “огонь”. Значение “огня”, “горения” имеет топоним „Brandenburg“ или „Огнищанская земля“. Это же значение имеют названия „уриме“ в „Слове о полку Игореве“, „урмане“ и топонимы “Луганск”, “Лугины”. В этих названиях отражено наличие в местности горючих ископаемых. В санскрите “agni” – огонь, жечь, бог огня (главное ведическое божество). Санскритское “bharata” (речь) – относящийся к Бхарате, эпитет Агни. По обычаю древних беседа велась у огня. Ср.: река Горынь и река Словечна.

Агриппа. Ирод Агриппа I - внук Ирода Великого. Индо-европейское "agro" - "вершина", "мыс", как в имени Илларион “ριον” - вершина. При этом, санскритское “agra” – первый, передний (ср.: “Avel” и “Каин”), лучший, главный, основной, вершина, поверхность, начало.

Адам. Основа имени - индоевропейское "adh" - "изначальность" и "судьба", древнеиндийкое и индоарийское „adi“ – „начало“ (дня) и ср.: „Ева“ - рождать, являть. По предположениям древних (см., например Иосиф Флавий, "Иудейские древности") имя "Адам" означает "красный" поскольку Бог сотворил его из красной глины. Такой состав (цвет) девственной нетронутой почвы. По другим утверждениям имя "Адам" имеет своей основой слова "adam", "adamah" (почва), переходящем в ассирийском языке в слова "admnu" (здание), "admu" (дитя) и поэтому это имя несёт значение "сотворённый", "рождённый", т. е., "сын", а само слово "adam" получило бы значение обработанной почвы в отличие от девственной, нетронутой (целина, степь, залежи). В своём значении как "сын" - "Адам" может пониматься как "солнце" (английское "son", немецкое "Sohn" и “Sonne”). Впрочем, полагают также, что в арамейском языке имя "adam" имеет значение "кровь". Кровь – красная, как и рассвет. Таким образом значения имени "Адам" многовариантно, в том числе, - синоним имени "Рюрик", которое имеет значение "почва" (обрабатываемая земля, "rus") и "красный-славный" (russus - ροδος). Еврейское "dam", "demut" в имени "А-дам" несёт значение "подобие", переносное значение "мыслить". Многозначность образа в названиях и именах присуща древнейшей мифологии. Всё же, основное значение имени Адам – санскрит “diva adi” – “Начало Дня”. “Рождающий День” – “Урим, Троян”, как и Утренняя заря – Красный. См.: Адамполь, Синюха.

Адамполь. Городок в Хмельницкой области (ранее – Проскуровская). Основой топонима “Адамполь” служит индоевропейское "adh-" - "изначальность". Топоним "Адамполь" является синонимом названия города "Теофиполь" - "Исток Буга" (“adi”, „φυ“ – изначальность, исток).

Адлер. Топоним на Черноморском побережье (Краснодарский край). В этом названии отражена символика орла (der Adler – орёл, птица Иоана Предтечи) – символ благородства (adler), воли (adler Lehn – свободный).

Аджария. Топоним в Грузии (Сакартвело). Санскрит “aj” (адж) имеет значения идти, бежать, гнать; “aja” (аджа) – движение; “ajra” (аджра) имеет значения: “пастбище”, “луг”, “выгон”, “поле”, “нива”, “угодия”. Может быть, топоним посвящён Путеводной звезде или Возничему.

Адриатика. В основе названия - древнеиндийское "adri" или "камень", "гора", “скала”, а также “жернов” (каменый круг), “облако”. Поэтому Адриатику можно назвать "Саксония" (Скалистая) или "Верховина" (Нагорная). При этом, необходимо напомнить слова автора "Слова о полку Игореве" о символике "скалы" - "Вступит ли Дивою в землю Трояню, вспле Скала, лебедиными крыльями на Синем море у Дона плещучись?". В этих словах автора "Слова" речь идет о "свободном воинстве" (воинстве, дружине), посвятившем себя служению Диве Диане, но ушедшем на Дунай из-за похода на уличей-роксолан киевского князя Владимира. При этом можно напомнить о приходе в Адриатику Антенора из Трои (Вергилий). "Антенор" в переводе с латинского "anteo" - "Вышата". Имя посвящено "высокоидущему" Гипериону (Возный, Возничий, Аполлон, Феб). Другие названия, посвящённые "скале": "Таврия", "Taunus", "Тавр" (Словения) и "Полтава" в значении "Pol-tau". Церковно-славянское "скалы" – пороги; устаревшее "скала" - лестница (лествица). См.: Роксоланы, Тавроскифы.

Адыгея. В топониме “Адыгея” возможно использование греческого "οδηγειν", "αγειν", "απαγειν" - "вести", "водить", "сопровождать" и поэтому название "Адыгея" может пониматься как "Одыгитрия" или “Путеводная”. Индоевропейская и кельтская основа "adh-" в лексеме "Ады-гея" соотносится с "судьбой", "долей" ("путь", "дорога" - "судьба"). Латинское "adigo" - "принуждаю". Смысл названия "Адыгея" - в его посвящении Путеводной звезде. Индо-арийское “adi” – начало.

Азагарий. Азазарий. Город на Днепре, упомянутый К. Птолемеем. На испанском языке "asar" - обжигать. Древнеиндийское “asa-h” – зола, пыль. Индоевропейское “as-“ – гореть. Топоним отражает название у Северных (жертвенных) ворот Украины (см. соответственно): Дымер, Чернобль (после огня остаётся чернота), Игнатполь, Лугины, Кремно, Брагин, гидроним Жерев. К “огненным” названиям относятся Лоев (“die Lohe” - пламя), Лучин (лучина). Недалеко от Лучина расположен город Рогачёв, в названии которого, возможно, использовано латинское "rogus" - "имеющий отношение к огню" или "принадлежащий огню" (костёр, Кострычев). Синонимом "лучины" или "горения" - факельного использования "смолы" - является топоним "Смоленск" ("смола" на латыни - "pix", "maltha", "malha", "смольный" - "gummosus", "picatus", "rosinosus", немецкое "смола" - "Harz"). Испанское "asar" могло быть использовано в названии "Хазария", как синонима к названию "Самкерц". Но лексема "Хазария" имеет своим смыслом "Перевозная" (Боспор), как и "Ливония". При перечислении народов, населявших Европейскую Сарматию, Клавдий Птолемей называет этноним "бастарны" или "певкины" (греческое "πευκη", "πευκινος" - "сосна", "изделие из сосны"). Геродот в своём описании Скифии подсказывает, что "будины" (соседи "гелонов") питались шишками. Речь может идти о "мезге". "Мезга" - мягкая подкорочная ткань, которую добавляли также в муку при выпечке хлеба. Шишки применялись для приготовления пищи, как продукты горения. Значение "жара", "горения", "огня", "костра" имеют названия: Бранденбург, Фламмандия, Пирятин, Кремона, Лугань, Берека (Brand, Flammen, Πυρ, Cremona, Пирогоща, “bher-” – о горении), а, например, "Сечь" - "кріс" (огниво).

Азов. Плиний Старший приводит название Приазовья в античную эпоху – „Тамарунда“. Это название следует пояснять греческим (дорийским) причастием „ταμων“ от „τεμνω“ - сечь, рубить, прорубать дороги и т. п. Речь идёт о названии государственного образования, например, „Геррос“ или отдельной части территории. Так, греческое „ταμιευω“ - управлять, быть управляющим. Римляне называли Азовское море „Palus Meotis“, но понимать это название следует не как „Меотийское болото“, а исходя, возможно, из древнеиндийского и украинского значения определения „Palus“, основой которого может служить существительное „pala“ – древо, древко (украинское „паля“ – булава, кий и палить-жечь). Современное название „Азов“ следует выводить от изначального названия „Озов“, которое имеет основой греческое "ωςω" (стенание, стон), что является синонимом латинского "ara" (молить или молиться, порицая). Значение "мольба" (плач, вопль, порицание) имеет английское "cry". Ср.: “krivi” (туча), взятое в основу названий "Криве озеро". Более позднее его понимание - "кривое" привело к переводу на латынь как "Синее" (латинское "sinus" - кривизна, ср. в "Слове о полку Игореве" - "на Синем море у Дону"). Азовское море - Синее море, Сурожское ("сурик", но "sur rogus" - "огненный"). Название Азов (Озов) соотносится с названием Аркона. При этом необходимо принять во внимание, что десятый царь иудейский имел имя Азарїя, что совпадает с названием приазовской Хазарии. Он же назывался Озіею (ср. "Озов"). Название Азовского моря "Меотида" имеет основой латинское "meo" - летать, ширять. См. Меотида. Выводить название моря от топонима Азов (бывший „Танаис“ - Ростов), как последовательный глотогенез от тюркского „Азак“ (устье) – „Азау“ сомнительно. Ср.: Фанагория.

Айбау. Eibau. Топоним в Саксонии (севернее Циттау). Основа названия – немецкое “die Eibe” – тис (Eibebaum, Eibenbaum, Taxus L.). В Украине это Тисовец, Тисив, Тисовиця, но река Тиса. См.: Буковина, Рутения.

Айдар. Река, правая притока реки Сиверский Донец. В основе этого гидронима - латинское "aidos" и греческое "αιδος" - "почёт", "слава", "уважение". Данное название напоминает о символике греческого "γερας" в названии земли "Геррос" - "почёт", "почести", "почёт за несение воинской службы" и "dono", что на латыни - "дарить", "дар" (ср. Красный Дар, Красный Дон). Гидроним "Айдар" можно сравнить с башкирским "ai" - "Луна", тюркским "айдар" – “холм” или “aydin” – “ясный”, “светлый”, “сияющий”, как и топонимы “Таганрог”, “Гелон”, “Сиверск” (Сиверщина, Сиверский Донец) или название Урим – Ясный, Рождающий день: Гойтосир, Ойтосир. В санскрите основа “aya” (ayu) имеет те же значения: ход, явление, бег, счастливая судьба, счастье, мудрец (ayas), начало, наступление (дня), характеризующие Возного-Вещего, Урима. Но “ayas” – неутомимый, как и Фагимасад (Ветер, Стрибог). То же самое значение имеет санскритское “aj” (идти, гнать о Бояне) и “aja” (погонщик) царь Солнечной династии. “Ajada” – здравомыслящий, разумный. В Челябинской области имеется гидроним и топоним "Айдырлинский". Но своим названием гидроним "Айдар" объязан латинскому глаголу "aio" - "поведать", "вещать" - "Вещий" или "Возный" (от латинской основы "vox", "voz" - "предрекатель"). "Вещим", кроме собственно "Возного", назывался "Возничий" (как перевозящий), "Велес", "Боян", "Аполлон" (украинское название "вістовий" - "посыльный" или "посол", "ходына"; "вещий" - "сообщать весть" - Апостол). Готское "airus" - гонец. Ср.: Айдахо, Айова (штаты в США). Следует сопоставить также древнеанглийское "ides" (aides) - "женщина" и сравнить с гидронимом "Оар" (в греческом – „жена“, в украинском – „дружина“). Латинское "aedas" - храм, дом, стоялище (стан, стадница) и ср. "гайдар" - "чабан" (пастух овец, идущий впереди) или "кочубей" (болгарское "коча" - баран), но на Украине "кочубеем" называли жаворонка. Важно указать казахское „aidar“ – „небритый клок волос на маковке, коса“, как символ (вещание) о посвящении Диве. При этом можно обратить внимание на топоним “Айдахо”. Термин “aidos” у Гомера сочетается с понятием “philos”, как содружество, основанное на обязательствах, свойственных членам компактной группы.

Акатциры. Acatziri. Этноним из "Гетики" Йордана (описание истории и генеалогии готов - автор): "К югу от них (эстов) живёт могущественнейший народ акатциров, не знающий земледелия, живущий скотом и дичью" (36). В 119 -м отрывке Йордан сообщает, что после херулов (ср. латинское "gerro" - нести, везти, испанское "heraldo" - вестник, радимич) Германарих двинул своё войско на венетов, которые соседствовали с эстами. Из этих сообщений видно, что для Йордана акатциры и венеты - суть один народ. Перевод этнонимов: испанское "acatar" - чтить, почитать и латинское "veneror" - чтить, почитать являются тождественными. Это же значение имеет этноним "тыверцы" (греческое "τυω" - чтить, почитать или “tivra”). Но греческое "ακρος", латинское "acer" - верхний, крайний ("ακ"), "акация" или "альбация" - белая. Интересна латинская основа "acatera" - сильный ветер, буря и "acatium" - ветрило. Ветреный пояс или Ветреный кряж (возвышенность) находится на Северо-Восточной Европейской равнине в Карелии и в Архангельской области. Это определение синонимично названию "Рипейские горы" у Геродота (греческое "ριπη" - "напор ветра"). Древне-индийское „aca“ (asha) – местность, простор.



Похожие документы:

Поиск не дал результатов..