Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Документ'
р. памяти мастера спорта СССР В.М.Узун. г.Краснодар. (Ш.А.Наш) 9-00 участие в открытом краевом турнире по греко-римской борьбе среди юношей - 00 г....полностью>>
'Документ'
hr-ok.ru Наименование организации ЖУРНАЛ регистрации входящих документов Том Начат « » 0___ г....полностью>>
'Документ'
Организация индивидуальной работы с вновь прибывшими воспитанниками по ликвидации пробелов в знаниях, составление индивидуальных коррекционных програм...полностью>>
'Конкурс'
Региональный конкурс образовательных и социально значимых проектов «Изменим мир к лучшему» (далее – Конкурс) направлен на развитие неформального образ...полностью>>

Главная > Документ

Сохрани ссылку в одной из сетей:
Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

1

Смотреть полностью

Часовни, церкви и монастыри на Дону от начала их появления до конца XIX века.

 

Открытие самостоятельной архиерейской кафедры на Дону в 1829 году имело важные последствия, положивши грань между старым прошлым и новою жизнью православных донцов, так как с этого только момента начинается слияние их с остальною Русью в церковных делах, при чем постепенно сглаживаются обычные в крае особенности, известные под именем «привилегий», каковыми были в свое время - выборное духовенство, назначение церковнослужителей на места, распоряжение церковным имуществом, церковными доходами и капиталами, наблюдение за расколосектантством со стороны светской власти и многое другое. Вот как можно представить себе в кратких чертах историю учреждения на Дону самостоятельной епископии.

В последний год царствования императора Александра I, в самом начале второй четверти XIX века, российская церковь заключала в себе 4 епархии первого класса, 13 второго, 20 третьего и, сверх того, 5 грузинских, составлявших отдельный экзархат. Викариатств было пять: 4 русских у митрополитов и 1 грузинское. В царствование императора Николая I число епархий значительно умножилось открытием новых кафедр в Петрозаводске, Саратове, Новочеркасске, Симбирске, Полоцке, Томске, Херсоне, Варшаве, Камчатке, на Кавказе, в Гурии (восстановлена прежде упраздненная), Риге, Самаре и в Абхазии. Сверх того, воссоединены из унии епархии литовская и белорусская. Было также открыто 9 новых викариатств.

Епархии учреждались преимущественно в тех местах, которые были очень удалены от своего духовного центра и лишены должного влияния и надзора со стороны духовного начальства, или в местах, которые были окружены то язычествующим, то магометанским народонаселением, или наконец там; где господствовали инословные христианские вероисповедания, как католичество, лютеранство, уния. Но в числе причин, располагавших высшее правительство к образованию и открытию новых епархий, нужно поименовать и желание центральной власти духовной и светской ослабить раскол, так как исторически известно, что в удаленных от духовных центров местах быстро появлялись всякие расколы и разного рода сектантство; здесь они прочно оседали и не только получали, так сказать, право гражданства, но и служили очагами распространения различных заблуждений; между тем как духовные пастыри, эти естественные руководители народа, находясь вдали от местопребывания своего епархиального архиерея, заражались грубостью, корыстолюбием, невнимательностью к нуждам пасомых и другими пороками, а" особенно тогда и там, когда и где истинное просвещение еще не пустило глубоких корней. Так, Саратовская третьеклассная епархия, несомненно, учреждена была с целью искоренения гнездившегося там раскола, по высочайшему повелении императора Николая I от 20 октября 1828 года. Вскоре после этого открыта была и Новочеркасская епархия. Император Николай Павлович в бытность свою в армии во время турецкой войны 1828 года лично видел отвагу и храбрость донцов, а о их набожности он был осведомлен еще ранее; поэтому в 1829 году он вспомнил о донских казаках, столь удаленных от Воронежского епархиального архиерея, и приказал преосвященному С.-Петербургскому митрополиту Серафиму доложить Святейшему Синоду о необходимости учреждения Донской епархии. Оказывается, однако, что об этом было особое на высочайшее имя представление «секретного комитета о раскольниках» от 14 марта 1829 года, так что ближайшею причиною к открытию Донской епархии послужило именно умножение раскола между донскими и линейными казаками, тем более, что раскол, успевший окрепнуть здесь, проявлялся иногда страшными политическими движениями. Вследствие быстрого и постоянного возрастания здесь раскола «секретный комитет» и положил: «Представить государю императору, не благоугодно ли будет повелеть Св. Синоду войти в надлежащее рассуждение об открытии новой епископской кафедры в Новочеркасске; при чем обратить внимание и на то, не удобнее ли сей же кафедре подчинить и земли черноморских казаков, столь отдаленных от Астрахани, к которой ныне принадлежат». Государь 30 же марта собственноручно написал: «Согласен, назначив заведовать войском Черноморским и Кавказскою областью, назвав епископом Донским и Кавказским. Избрав человека опытного и надежного». Итак, новая епархия должна была, по мысли государя, называться Донскою и Кавказскою, между тем как она открыта была под наименованием Новочеркасской и Георгиевской. Любопытные сведения об этой перемене таковы. Николай Павлович, изъявив согласие на открытие епископской кафедры в Новочеркасске, выразил свою волю о названии этой новой епархии Донскою и Кавказскою. Но Синод, прежде представления кандидатов на эту кафедру, вошел с докладом о том, что, по выслушании высочайшего повеления об избрании архиерея на новоучреждаемую епархию на Дону и о наименовании его Донским и Кавказским, он не мог оставить без всякого внимания, что в сем титуле не заключается названия, от какого либо города заимствованного, как то с древних времен сведено в нашей церкви. Принимая в рассуждение, что сей обычай основан на точных словах чиноположения, по которому, при наречении и посвящении архиереев, провозглашаются они как протодиаконом, так и рукополагающим архиереем, при чтении посвятительной молитвы, епископами богоспасаемых градов, тех самых поименно, куда назначаются, Св. Синод всеподданнейше, чрез обер-прокурора, доносит государю, «не благоугодно ли будет, для соблюдения порядка в чиноположении церковном и сохранения древнего обычая сего, высочайше повелеть архиерею новоучреждаемой епархии именоваться Новочеркасским и Кавказским, поелику кафедра его назначается в сем городе». Государь на этом докладе написал: «Правила сего я не знал; следуя оному, надо епископа назвать Новочеркасским и Георгиевским».

5 апреля 1829 года окончательно утвержден был доклад Синода о Новочеркасской епархии, по которому она была поставлена последнею в числе второклассных епархий, на том основании, что а) церкви Кавказской области и войска Черноморского состояли в старшей второклассной епархии (Астраханской) и б) потому, чтобы тем удобнее было переводить в оную из действительно служащих епископов дознанной способности. А так как в состав новоучрежденной кафедры отошли от епархии Астраханской и Воронежской такие места, от которых архиереи этих епархий имели вторые наименования, то вследствие сего положено было Астраханскому архиерею называться Астраханским и Енотаевским, а Воронежскому - Воронежским и Задонским. Новая епархия заключала в себе землю войска Донского, Кавказскую область и Черноморию.

   Одновременно с учреждением епархии удостоились высочайшего утверждения как положение о содержании ее, по примеру прочих епархий второго же класса, так и штатные должности при архиерейской кафедре; для пребывания архиерея и для его консистории положено было построить в Новочеркасске или приобрести покупкой приличный дом на счет казны; на основании указов 1764 года февраля 26 и 1797 г. декабря 18, к архиерейскому дому Новочеркасской епархии определено: дать надлежащее число служителей из крестьян экономического ведомства и отвести из казенных и оброчных статей по близости и удобности положенное количество земли с угодьями, мельницу и рыбные ловли; выдать из казны на первый раз Новочеркасскому архиерею, как не имеющему дома, ни домашних принадлежностей, 10 000 рублей, с тем, чтобы он с отитом донес Синоду, будет ли тем удовлетворено первым потребностям нового разведения и не потребуется ли дальнейшего пособия и, если потребуется, то на что и какого. По высочайше утвержденному штату назначено было: архиерею жалованья 1200 р., ему же за хлеб и за прочую всякую собственно для него принадлежащую провизию, также на содержание экипажа 2000 руб., итого 3200 руб.; при кафедральном соборе было положено священно- и церковнослужителей: протопопов 1, жалованья ему 600 р.; ключарь 1, жалованья ему 500 руб.; священников 3, жалованья им по 400 рублей; протодиакон 1, жалованья ему 400 р.; диаконов 2, жалованья им по 300 рублей; иподиаконов 2, жалованья им по 300 руб.; псаломщиков 2, жалованья им по 200 р.; пономарей 2, жалованья им по 200 руб.; звонарей 4, жалованья им по 150 руб.; сторожей 3, жалованья им по 150 руб.; просвирня 1, жалованья ей 150 р.; итого 5900 руб. На певчих определено было 2400 руб.; на церковные потребности, богадельню, ризницу и пр. 2015 руб. Содержание консистории стоило лишь 2460 руб. в год. Всего же ассигновано было на содержание архиерея с консисториею при нем 18491 р. 32/4 коп.

Из трех кандидатов, представленных государю, на Новочеркасскую кафедру утверждения удостоился преосвященный Афанасий, епископ Тамбовский, который в Новочеркасск прибыл 12 июня 1829 года. Немного ранее были получены здесь различные принадлежности архиерейского служения, высланные, по распоряжению высокопреосвященного Филарета, митрополита Московского, из ризницы кафедрального Чудова монастыря и Свято-Троицкой Сергиевской лавры. Они сданы были Новочеркасского архиерейского дома иеромонаху Варлааму 29 мая того года. Вскоре частью на отведенном войском месте, а частью на прикупленной усадьбе устроены были особый архиерейский дом с церковью и здание консистории. На этот предмет было назначено к отпуску из казны 146 020 руб. 60/4 коп. С учреждением самостоятельной епископии в Новочеркасске существовавшее здесь духовное правление было закрыто вследствие того, что при архиерее неизбежно появилась своя особая духовная консистория.

На Дону осталось, собственно, одно духовное правление - Хоперское, которое ведало церквями в поселениях, расположенных по рекам Хопру и Бузулуку, а с 1775 года, за упразднением Мигулинского духовного правления, - и церквями, входившими в круг ведомства этого последнего,

т. е. по р. Дону вверх, начиная от   Верхне-Островитянской   станицы . Правда, в южной части новооткрытой епархии было еще духовное правление; но его мы не ставим в счет, так как имеем в виду лишь землю Донских казаков. Вследствие такого обстоятельства, по ходатайству преосвященного Афанасия, 23 мая 1830 года на Дону было открыто второе «духовное правление в  станице  Нижне-Чирской. Оно просуществовало до января 1852 г., когда было закрыто по распоряжение Святейшего Синода.

Первый донской архипастырь - высокопреосвященный Афанасий I «был любителем величественного торжественного служения, во время коего весьма часто обращался к своим пасомым с назидательным словом, проникнутым живым благочестивым чувством, глубокою сердечною любовью к ближнему и отеческою заботою о его спасении». Поэтому, естественно, он не мог не обратить внимания на устройство и благолепие св. церквей, вновь вверенных ему, на улучшение контингента священно- и церковнослужителей в смысле привлечения на пастырские места людей, не только правоспособных к тому по своему образованию, но и отличающихся своею доброю, назидательною жизнью. Насколько была плодотворна в этом отношении деятельность архиепископа, можно заключить из того, что за 10 лет его святительства на Дону прибавилось 20 церквей, а всех священников и диаконов в 1840 г. оказалось уже 595, из коих получивших образование числилось 72, вместо таковых же 23, бывших в 1829 году. Но распоряжения архипастыря встречали значительное ограничение со стороны так называемых войсковых «привилегий», куда относилось принадлежавшее войсковой администрации право распоряжения церквями, церковным имуществом, клириками, а прихожанам - право выбора себе священников и диаконов и пр. Начало расширения архиерейской власти на Дону было положено в 1830 г. подчинением епархиальному архиерею Новочеркасского кафедрального Вознесенского собора, при чем священнослужительские должности при нем повелено было замещать «учеными людьми из духовного звания и преимущественно питомцами духовных академий и семинарий; низших церковнослужителей, певчих и прочие чины, штатом на собор положенные, назначать из людей собственно духовного звания; всем соборным священно- и церковнослужителям и прочим служебным чинам состоять в полном ведении и распоряжении своего епархиального архиерея». В 1836 году, января 1 дня, в войске Донском было введено высочайше утвержденное 26 мая 1835 года «Положение об управлении» оным, впервые точно определявшее «отношение войскового начальства к духовной части», которое было разъяснено в 3 главах; а) «о духовенстве в войске Донском, б) о имуществе войсковых церквей и в) о духовных училищах». Первый параграф этого положения заключал в себе такое правило: «Духовенство в Донском войске, как происходящее из казачьего сословия, так и иногороднее, лично по себе находится в полном управлении епархиального начальства и непосредственно подлежит распоряжению и суду его». С этого только момента донское духовенство начинает постепенно освобождаться от светской войсковой власти и сливаться в своей жизнедеятельности с остальным духовенством в России.

В 1841 году, по ходатайству высокопреосвященного Афанасия, была устроена в  станице   Верхне-Каргальской  первая на Дону единоверческая церковь, причем войско из своих средств отпустило на ее устройство 10 000 рублей.

1843 год в летописи Донской епархии должен быть отмечен как фактически сокративший территорию ее в значительной степени. Дело в том, что южные части Донской епархии отошли в состав вновь открытой, по особому высочайшему повелению от 17 июля 1842 года, Кавказской епископии, обнявшей собою северный Кавказ и Землю черноморских казаков. Полученный вместе с этим донскими архипастырями титул - «Донских и Новочеркасских» - удерживается и по настоящее время. По свидетельству преосвященного Игнатия, бывшего Донского архиепископа с 1843 гг., тогда церквей на Дону было более двухсот. Цифра эта подтверждается и другими современниками отделения от Донской епархии ее южных частей. По словам свящ. В. Куфаева, «по войску Донскому в г. Новочеркасске и  станицах  числилось в то время 115 церквей, из них каменных 51 и деревянных 64, кроме того в монастырях, со включением крестовой, 4, кладбищенских 2 и в слободах 79, из них 40 каменных; при всех церквях состояло протоиереев 15, священников 329, из числа которых 62 окончивших полный курс богословских наук и 11 окончивших философию». Такое количество церквей и пастырей приходилось более чем на полумиллионное население Донской области, так как всех жителей христианского вероисповедания в то время значилось: 260 993 д. муж. п. и 295 282 души женск. п., в том числе раскольников разных толков 24 856 д. м. п. и 27 469 женск., кроме того молокан и духоборов было 83 души обоего пола.

С половины прошлого, XIX века стали появляться церкви в хуторах, возникновение которых на Дону относится к началу этого века, а также и в поселках. На удаленность хуторских жителей от своих приходских церквей обратил особое внимание бывший Донской архиепископ Платон, скончавшийся в сане Киевского митрополита, и он употреблял всевозможные меры к действительному умножению на Дону православных храмов, так что за его десятилетнее управление Донскою епархиею церквей прибавилось свыше 60, да при его предшественнике, высокопреосвященном Иоанне, правившем епархией 20 лет, их было устроено до 100.

Ко дню исполнившегося в 1904 году семидесятипятилетия Донской епархии произошли значительные перемены в деле церковного строительства на Дону, по  станицам  и слободам, о которых мы и скажем сначала, а затем перейдем к вопросу об устройстве церквей по хуторам и поселкам.

В 1850 году в Таганрогском округе была основана  станица  Новониколаевская. Первая церковь в ней построена в 1855 г. во имя святителя Николая чудотворца. Она была деревянная, обложена только кирпичом. Вместо нее в то же наименование, в 1873 году, устроена была каменная церковь, однопрестольная. В приходе Новониколаевской церкви имеются два министерских приходских училища: одно мужское, основанное в 1861 г., другое женское 3-го разряда, основанное в 1802 году.

В Гниловской  станице  в 1829 году устроили каменную однопрестольную Преполовенскую церковь. При этой церкви в 1861 году было открыто мужское приходское училище, женское же училище существует с 1880 г. В той же  станице , на место деревянной церкви во имя Св. Троицы, в 1855 г. была устроена новая, в то же наименование, каменная однопрестольная церковь. В Троицком приходе Гниловской  станицы  с 1882 г. существует Александровское приходское училище.

В  станице  Александровской вместо деревянной церкви в 1894 г. начали строить каменную, во имя Архистратига Михаила, однопрестольную церковь; освящена была она в 1896 году. В этой  станице  имеется министерское приходское училище, основано в 1867 году.

В Аксайской  станице  к двум прежним храмам присоединился новый, третий, устроенный по Доломановской улице, на месте обретения явившейся в холерный 1830 год иконы Божьей Матери Одигитрии. Церковь эта каменная; ее хотели сделать сначала приписною к Троицкой церкви, где находится чудотворная Аксайская икона Богоматери, но вскоре же ей дан был самостоятельный причт. Достойно примечания, что в Аксайской ст. при Троицкой церкви с 1850 г. существует женское училище 3-го разряда, с 1877 г. мореходный класс," при Успенской же церкви имеется второклассная церковноприходская школа.

В Ольгинской (бывшей Махинской)  станице  вместо первой деревянной Успенской церкви в 1855 г. построили новую деревянную же трехпрестольную Успенскую церковь, с приделами: правым во имя св. благоверной княгини Ольги и левым в честь живоносного источника Божьей Матери. Затем вследствие ветхости и малопоместительности этой церкви был сооружен каменный трехпрестольный храм. Освящен уже в 1902 году. Здесь приходское училище основано в 1867 г.

В пятидесятых годах XIX столетия на задонском почтовом тракте возникла новая  станица  Хомутовская, преобразованная из бывшего Мокро-Батайского хутора. Церковь в ней деревянная, в честь Казанской иконы Божьей Матери, построена была в 1858 году. При церкви приходское училище основано в 1874 году.

В  станице  Кагальницкой касательно церковного строительства произошли такие перемены: первая деревянная Покровская церковь в 1856 году сгорела; тогда жители Ольгинской  станицы  пожертвовали кагальничанам свою старую церковь, которая затем в 1883 г. перенесена была на станичное кладбище и по перестройке переименована в Димитриевскую; в самой же  станице  в том году была устроена каменная трехпрестольная церковь в честь Покрова Божьей Матери, с приделами: правым во имя св. равноапостольных царей Константина и Елены и левым - трех святителей. Здесь существует мужское двухклассное приходское училище с 1891 г., а женское земское 3-го разряда с 1877 года.

В Мечетинской  станице  первая церковь существовала до 1837 г., когда была устроена новая, деревянным же зданием, церковь, как и прежняя, в честь Преображения Господня; другая церковь в этой  станице  кирпичная, в честь Рождества Пресвятые Богородицы, с двумя приделами: во имя св. ап. Петра и Павла и св. великомуч. Георгия Победоносца, построена лишь в 1895 году. В  станице  мужское приходское училище было основано еще в 1859 г.

В Егорлыцкую  станицу  войском была пожертвована из г. Новочеркасска старая деревянная Николаевская церковь, которую перевезли в  станицу  и перестроили в 1833 году. Церковь эта просуществовала здесь 57 лет и в 1890 г. заменена новой церковью, устроенною уже каменным зданием, последняя посвящена имени святителя Николая, Мир Ликийского чуд., и имеет три престола: во имя святит. Николая, св. Архистратига Михаила и св. мученика Власия.

Основанный в 1805 году г. Новочеркасск за столетний период своего существования обстроился, благоукрасился и обзавелся как большими общественными зданиями, так и частными. В нем теперь окончен устройством  Станица  Кочетовская. Хутора с церквями: Золотарев, Керчикский, Крымский и Апаринский.

В хуторах Керчикском и Апаринском имеются обыкновенные деревянные церкви - в первом Николаевская с 1858 года, в последнем Ильинская с 1893 года.

Смешанную постройку представляют Одигитриевские церкви в хуторах Золотаревом и Крымском. Первая была сооружена в 1873 г., вторая - в 1854 г. Золотаревская церковь имеет верх и колокольню деревянные, а Крымская -деревянные пристрой по обеим сторонам и трапезную.

В первых трех хуторах существуют приходские сельские училища: старейшее из них Крымское - с 1865 г., младшее - Золотаревское - с 1891 г., а Керчикское существует с 1880 г.

В хуторе Нижне-Журавском, Нижне-Кундрюческой  станицы , деревянная Покровская церковь, построенная в 1863 году, сгорела в августе месяце 1878 года. Чрез 4 года после этого здесь была выстроена новая деревянная же церковь и в то же наименование.

В хуторе Грушином,  Верхне-Кундрюческой   станицы , Михаило-Архангельская деревянная церковь сооружена в 1851 году. Она, вследствие ветхости, была заменена таковою же новою чрез 46 лет.

В другом хуторе той же  станицы  Голубинском Покровская деревянная церковь сооружена в 1888 году.

В трех хуторах Усть-Быстрянской  станицы  - Трофимовом, Нижне-Калиновском и Кременском имеются деревянные церкви: Успенская в первом - с 1881 г., Троицкая во втором - с 1873 г. и Рождество-Богородицкая в последнем - с 1894 г. Только в хут. Трофимовом существует с 1883 года сельское приходское училище.

К Ермаковской  станице  принадлежат только два хутора, в которых построены церкви: Крылов и Араканцев. Обе церкви деревянные, - Крыловская Троицкая построена в 1890 году, Араканцевская Николаевская в 1880 году.

Деревянные же церкви сооружены в последнее десятилетие прошлого века в Ясиновском и Насонтовом хуторах  станицы   Екатерининской: Успенская в первом, существующая с 1891 года, и Петро-Павловская в последнем, освященная 4 августа 1896 года.

В хуторе Фомино-Лиховском, Владимирской  станицы , деревянная церковь во имя св. великомуч. Георгия Победоносца построена в 1872 году.

    О    четырех    хуторах     станицы     Усть-Бело-Калитвенской мы должны упомянуть как имеющих церкви, хотя в одном из них, хут. Дядином -Троицкая церковь, построенная в 1894 году из дикого камня со сводами и колокольнею из кирпича, приписана к Свинаревскому приходу, в хуторе же Свинаревом Иоанно-Богословская церковь была устроена еще в-1878 году. В хуторе Бугураевском Петро-Павловская церковь существует с 1899 года, а в хут. Кононовом - Иоанно-Богословская - с 1876 года. Все три церкви деревянные.

К Калитвенской  станице  принадлежит пять хуторов с церквями: Богданов, Гусев, Плешаков, Груцинов и Попов.

В первом хуторе церковь - каменная, посвященная имени великого святителя Николая, Мир-Ликийского чудотворца, существует с 1891 года; во втором же - деревянная Вознесенская, устройство ее относится к 1880 году. Четыре только года, начиная с 1893 года, жители хут. Плешакова пользовались своею Троицкою церковью, -как она сгорела. Ныне у них молитвенный дом, находящийся в бывшем школьном помещении. Колокольни при ней нет. С 1864 года имеется деревянная Николаевская церковь в хут. Груциновом, а в хут. Поповом таковая же Пантелеимоновская - с 1888 г.

В хут. Волченском, Каменской  станицы , церковь каменная, построена в 1892 году, в честь Пресв. Троицы. За год пред этим здесь открыто сельское приходское училище.

В другом хуторе той же  станицы  Иванковом Пантелеимоновская церковь была сооружена в 1888 году, зданием деревянная, к Пантелеимоновской церкви приписана Митрофаниевская деревянная церковь - хут. Пиховкина, построенная в 1861 году и находящаяся всего лишь в 2 верстах от хут. Иванкова; в 1894 г. в ней был приделан купол.

Особенно значительное число хуторов, образовавших из себя самостоятельные приходы, имеется в двух  станицах  - Гундоровской и Митякинской. У первой их шесть: Караичев, Суходол, Сорокин, Михайловский Аникин и Орехов, у последней - семь: Камышин, Розовский,  Верхне-Митякинский , Чеботовский, Тишкин, Таловский и Мокро-Журавский. Находящиеся в этих хуторах церкви зданием деревянные.

   В хут. Караичеве Троицкая церковь сооружена в 1879 году, Суходоле Георгиевская - в 1885 г., Сорокином Кирилло-Мефодиевская - в 1893 году, Аникином Вознесенская - в 1879 г. и Ореховом Успенская - в 1877 г. Хутор Михайловский образовался на месте старой Гундоровской  станицы . Здесь вместо сгоревшей в 1843 году церкви была построена новая, во имя св. Михаила Архангела. Колокольня при церкви стоит отдельно. В хут. Аникином было открыто приходское сельское училище в 1880 году.

Из хуторов Митякинской  станицы  первым по времени устроил у себя церковь в честь Успения Божьей Матери хут. Чеботовский. Церковь эта, сооруженная первоначально в 1859 году, чрез 30 лет была расширена пристроями с обеих сторон.

В 1892 году появились церкви в двух хуторах: Вознесенская в Камышином и Иоанно-Богословская в Верхие-Митякинском, а за год пред этим была построена в хут. Мокро-Журавском церковь во имя Христа Спасителя, в память чудесного исцеления Им расслабленного. В том же году в хут. Мокро-Журавском открыто приходское сельское училище.

Луганская  станица  числит у себя четыре хутора с церквями:  Верхне-Платинский ,  Верхне-Теплый , Чугинский и Нижне-Герасимов. Церкви в них обычного типа, деревянные: в  Верхне-Платинском  - во имя препод. Андрея Критского с 1899 г.,  Верхне-Теплом  - Рождество-Богородицкая, Нижне-Герасимовом - Троицкая, обе с 1865 г., в хут. Чугинском - Петропавловская с 1875 г.

В хут. Терновом, Милютинской ст., Вознесенская деревянная церковь построена в 1872 г., колокольня при ней устроена в 1885 году, а до этого колокола висели на 2 столбах.

В хут. Тишкином церковь во имя св. пророка Илии построена в 1893 году.

Прежде же всех этих хуторов, именно в 1870 году, хутор Таловский устроил у себя церковь в честь преславного Вознесения Господня. Сельское приходское училище существует здесь с 1883 г.

В двух хуторах  станицы  Золотовской: Топилином и Золотовском имеются церкви, зданием деревянные; в первом - Казанская с 1900 г., а в последнем, образовавшемся из прежней  станицы , Михаило-Архангельская с 1884 г.

В хуторе Болыие-Мечетном, Константиновской  станицы , деревянная церковь во имя святителя и чудотворца Николая построена в 1882 году-

Три хутора с церквями принадлежат  станице  Богоявленской: Задонско-Кагальницкий, Титов и Пирожков. Первый образовался из ныне упраздненной Кагальницкой  станицы , в которой постройка Богоявленской церкви относится к 1780 году, зданием церковь была деревянная. Эта церковь в 1857 году была перенесена в хутор Задонский, на войсковой и общественный капитал, а чрез 23 года - возобновлена. Сельское приходское училище существует в этом хуторе с 1879 года.

В хуторе Титовом деревянная Рождество-Богородицкая церковь устроена в 1885 г.

В хуторе Пирожковском церковь единоверческая, посвященная славному Христову Воскресению, зданием деревянная, устроена в 1880 году.

В  четырех хуторах   станицы   Николаевской имеются церкви, это - Морозовом, Кухтачевом, Галкином, Дубенцовом, и в одном Вифлянцевом молитвенный дом. В хуторе Морозовом деревянная единоверческая церковь была построена в 1896 году и посвящена препод. Сергию, Радонежскому чудотворцу.

В хуторе Кухтачевом деревянная Николаевская церковь (праздн. 9 мая) существует с 1860 г., а в хут. Галкином Михаило-Архангельская, также деревянная, с 1885 года.

Бывшая приписною до 1882 года к Николаевской станичной церкви, Михаило-Архангельская деревянная церковь в хут. Дубенцевом устроена была в 1879 году, и только чрез 3 года здесь был открыт самостоятельный приход.

В хуторе Вифлянцевом Успенский единоверческий молитвенный дом пожертвован хутору хорунжим Василием Адриановичем Вифлянцевым в 1890 году; он -деревянный, крыт тесом.

Построенная в 1866 г. в хуторе Большом, Мариинской  станицы , Покровская деревянная церковь из старой Николаевской церкви Нижне-Каргальской  станицы  была заменена в 1894 году новою - деревянною же и в то же наименование. Сельское приходское училище здесь открыто в 1880 году.

Две единоверческих церкви устроены в Лазновском и Потаповском хуторах  станицы   Верхне-Каргальской : Петро-Павловская в первом, освященная в 1881 г., и Александро-Невская во втором. Эта последняя церковь в 1892 году перенесена в хутор из  Верхне-Каргальской   станицы . Обе церкви - деревянные.

Находившаяся в ст. Кумшацкой деревянная Николаевская церковь в 1872 году была перенесена в хутор Соленый той же  станицы ; но так как она чрез 28 лет оказалась совсем ветхою, то взамен ее была сооружена в хуторе новая деревянная церковь во имя того же святителя и чудотворца Николая.

Цымлянская  станица  имеет два хутора с церквями - Карнаухов и Красноярский: в первом была построена деревянная Иоанно-Богословская церковь в 1891 году, в последнем -церковь во имя св. пророка Илии устроил в 1861 году, на свои средства, полковник Илья Федорович Селиванов.

Чертковской  станице  принадлежит шесть хуторских самостоятельных приходов, из них один единоверческий, это - в хуторе Великановом, где в 1892 году была устроена деревянная Троицкая церковь. Вообще же постройка церквей в хуторах Чертковской  станицы  относится к последнему десятилетию прошлого XIX века, за исключением хутора Чекалова, в котором Рождество-Богородицкая деревянная церковь была сооружена еще в 1859 году, а в 1881 году она расширена двумя пристроями с северной и южной сторон, однако церковь осталась однопрестольною. Так, деревянные церкви были устроены в хуторах: Нифонтовом - Николаевская в 1897 году, Александровом - Покровская в 1900 году, Парамоновом - Ильинская в 1895 году и Большом-Клопове- Рождество-Богородицкая в 1892 году.

В хуторе Чувильдеевом, Филипповской  станицы , деревянная церковь в честь Вознесения Господня была построена в 1887 году, а за 2 года -пред этим было основано приходское сельское училище.

Построенная в 1863 году деревянная Покровская церковь в другом хуторе той же  станицы  - Жуковом сгорела в 1892 году. Чрез 3 года после этого жители устроили у себя новую, также деревянную церковь и в то же наименование, а приходское сельское училище открыли в 1869 году.

В двух хуторах  станицы  Баклановской - Колодезном и Моисеевом - имеются церкви и приходские сельские училища: в первом Рождество-Богородицкая с 1878 года, училище с 1875 г., во втором Успенская - с 1879 г., училище с 1882 г. Обе церкви зданием деревянные.

Точно так же Нижне-Курмоярская  станица  числит за собою два хутора с церквями и приходскими сельскими училищами, это - Кривский и Плетнев.

В хуторе Кривском - деревянная Николаевская церковь построена в 1894 году, на средства урядника Григория Стефановича Мазанова, в память избавления от покушения в Японии на жизнь его императорского высочества государя цесаревича, ныне царствующего государя императора Николая Александровича. В том же году здесь открыто сельское приходское училище.

В хутор Плетнев деревянная Успенская церковь была перенесена в 1867 году из  станицы  Нижне-Курмоярской, чрез 20 лет распространена боковыми - северным и южным пристроями. В хуторе с 1876 года существует сельское приходское училище.

В хуторе Караичевом,  Верхне-Курмоярской   станицы , Вознесенская деревянная церковь построена в 1879 году.

В хуторе Семеновом, Нагавской  станицы , Троицкая деревянная церковь существует с 1890 года.

За Потемкинскою  станицею  числится три хутора с деревянными церквями: Генералов, в котором устроена Николаевская церковь в 1901 году, Пимонов-Чернянский - с Троицкою церковью, сооруженною в 1889 году на границе юртов Потемкинского и  Верхне-Курмоярского , и Балабанский - с Николаевскою церковью, появившеюся здесь в 1883 году.

Четыре хутора Есауловской  станицы :  Верхнее-Гнуто е, Нижне-Гнутов, Сизов и Тармасин имеют деревянные церкви, из которых Сизовская Вознесенская и Тармасинская Троицкая считают уже 3 десятка лет своему существованию, первая с 1873 г., вторая с 1876 г., а Нижне-Гнутовская Покровская - с 1879 г., и только   Верхне-Гнутовска я Иоанно-Богословская существует с 1895 г.

Сверх того, в хуторе Любимовом той же Есауловской  станицы  была построена в 1894 году единоверческая Троицкая церковь; зданием она деревянная, о 5 главах.

В двух хуторах - Нижне-Гнутовом и Сизовом имеются сельские приходские училища, в первом с 1883 г., во втором с 1877 года.

Одинаковое с Есауловскою  станицею  количество хуторов с церквями и приходскими сельскими училищами имеет и  станица  Потемкинская. В ней один хутор - Шестаков образовал в 1898 г. Вознесенский единоверческий приход, а четыре хутора устроили деревянные церкви: Ромашкин - Покровскую и Моисеев Троицкую, обе в 1879 г.,  Верхне-Аксенов  - Троицкую же в 1884 году и  Верхне-Кибиревский  Успенскую в 1874 году. В 1885 году были открыты два училища в хуторах Ромашкином и Моисеевом.

Значительное количество хуторов с церквями числится в  станице  Нижне-Чирской. Церкви здесь все деревянные и построены: в хут. Ярском - Рождество-Богородицкая - в 1899 году, Ильменском Николаевская в 1877 г., Островском в честь Рождества св. Иоанна Предтечи - в 1893 г., Большом-Терновом Успенская в 1874 г. и Кололовском Георгиевская - в 1888 г. При последней колокольня на столбах и стоит отдельно. В хуторах Ильменском и Большом-Терновом имеются приходские сельские училища, в первом с 1894 г., в последнем с 1876 г.

В хуторе Диевом, Чернышевской  станицы , Свято-Духовская деревянная церковь построена в 1896 г.; она - единоверческая.

В хуторе Обливском той же  станицы  церковь во имя святителя и чудотворца Николая сооружена в 1868 г., зданием деревянная.

В хуторе Паршине Чернышевской же  станицы  имеется Иоанно-Продтеченская церковь деревянная с 1885 года.

Обращают на себя внимание хутора  станицы  Пятиизбянской - Суханов, Ляпичев и Калач.

В хуторе Суханове Успенская церковь была устроена в 1884 году; она - деревянная, крыта тесом, а колокольня помещена над папертью (в 1891 г.).

В хуторе Ляпичеве существует с 1880 года Троицкая единоверческая церковь; сама она деревянная и крыта тесом, а колокольня стоит отдельно - на столбах.

Церковь в хут. Калаче появилась в 1869 году, также деревянная, и посвящена святителю и чудотворцу Николаю, чрез 27 лет к ней приделан был новый алтарь и увеличена трапезная, а в 1892         году ее распространили пристройкою двух приделов: с северной стороны во имя св. в. - муч. Пантелеймона и южней - во имя трех святителей.

В том же хуторе имеется единоверческий молитвенный дом, построенный из дерева в 1893 году в честь Успения Божьей Матери; колокола висят на столбах. К этому дому приписан другой молитвенный дом во имя св. благоверного князя Александра Невского, построенный также из дерева 1894 году в хуторе Рубежном, Голубинской  станицы , на средства мещанина Ивана Иосифовича Бабушкина. Колокольня представляет 4 столба, на которых и висят колокола. Прихода нет.

В хуторе Осиновском, Голубинской  станицы , Покровский молитвенный дом построен в 1899 году.

Купец пос. Дубовки Василий Иванович Варшавский устроил в 1858 году, на свои средства, в хуторе Вертячем, Трех-Островитянекой  станицы , Троицкую деревянную церковь.

В 1878 году из  станицы  Иловлинской была перенесена деревянная церковь, посвященная Царице небесной всех скорбящих Радости, в хутор Семисотный-Ютаев, принадлежащей той же  станице .

В хуторе  Верхне-Бузиновском , Сиротинской  станицы , Троицкая деревянная церковь построена в 1870 году; при церкви открыто земское приходское училище в 1878 году.

В хуторах Краснокутской  станицы  устроены деревянные церкви: Пономаревом - Михаило-Архангельская (пятиглавая) в 1900 г., Кутейниковом - в том же году Николаевский молитвенный дом, в Ширяйском - Воскресенская церковь в 1859 г. Последнюю построил на свои средства полковник Федот Тихонович Губкин. Церковь тесна и ветха; колокольня имеет уклон на восточную сторону. Приходское училище здесь существует с 1869 г.

Из хуторов Кременской  станицы  первым по времени устроил у себя Тихоновскую деревянную церковь хутор Терновой в 1864 г., затем, чрез 10 лет, жители хутора Летонского соорудили деревянную же Пантелеимоновскую церковь, и наконец в хут. Фроловом была построена в 1886 г. Рождество-Богородицкая деревянная церковь. С того же времени существует в этот последнем хуторе сельское приходское училище, между тем как в хут. Терновом таковое училище существует с 1877 г.

В хутор Орехов, Перекопской  станицы , Успенская деревянная церковь была перенесена из  станицы  Перекопской в 1860 г. В 1879 году здесь открыто земское приходское училище.

В хуторе Евстратовом, Клетской  станицы , имеется с 1898 г. Александро-Невский деревянный, без колокольни, молитвенный дом.

В хуторе Мануйлином той же  станицы  Богоявленская деревянная церковь построена в 1881 г.

В хуторе Подпешинском, Чертковской  станицы , в 1878 г. была сооружена деревянная церковь во имя первоверховных апостолов Петра и Павла.

В двух последних хуторах открыты были в 1879 г. сельские приходские училища.

В хуторах Распопинской  станицы  Липовском и Перелазовском имеются церкви: в первом с 1868 г. каменная Троицкая, в последнем с 1883 г. деревянная Казанская.

К Усть-Медведицкой  станице  принадлежат четыре хуторских прихода: Клетско-Почтовый, Средне-Царицынский, Пронин и Вежинский. В хуторе Клетско-Почтовом деревянная во имя святителя и чудотворца Николая церковь построена в 1898 г. на средства урядника Стефана Никифоровича Дронова.

    В хуторе Средне-Царицынском деревянная церковь сооружена в 1871 г. во имя св. бессребреников Косьмы и Дамиана.

В хуторе Пронином Благовещенская деревянная церковь построена в 1879 году, а чрез 10 лет после этого была устроена церковь в хуторе Вежинском и посвящена имени в. - муч. и целителя Пантелеймона.

В двух последних хуторах имеются сельские приходские училища - в Пронином с 1880 г., в Вежинском с 1894 г.

За Усть-Хоперскою  станицей  числится два хутора с церквями; это - Большой и Горбатов. Свыше 40 лет, с 1862 г., существует Троицкая деревянная церковь в хут. Большом, а в х. Горбатовом деревянная Успенская церковь существует с 1874 г.

 Станица  Еланская. Хутор Земцов. Деревянная церковь в честь Рождества св. Иоанна Предтечи здесь построена в 1866 году, первоначально без колокольни, которая была устроена спустя 3 года по основании церкви; самая церковь в 1892 г. была расширена и отремонтирована. Прежде постройки церкви в течение 3 лет хуторяне имели у себя молитвенный дом, в котором отправлялось богослужение. Теперь этот дом находится в х. Коньковом.

В хут. Поповом той же  станицы  Успенская деревянная церковь устроена в 1885 г., а приходское сельское училище открыто 17 февраля 1892 г.

В пяти хуторах  станицы  Вешенской имеются церкви, это - в Каргином, Дударевском, Ермаковом, Кружилином и Ушаковом.

Существовавшая с 1868 г. в хут. Каргином деревянная церковь в честь Покрова Божьей Матери была заменена в 1886 г. каменною в то же наименование, с приделом во имя святителя и чудотворца Николая.

В хуторе Дударевом деревянная церковь в честь Казанской иконы Богоматери, устроенная в 1872 году, с колокольнею на дубовых столбах, пришла в ветхость, но пока еще держится.

В хуторе Ермаковом Пантелеимоновская деревянная церковь существует только 15 лет, с 1890 г.

В хуторе Кружилином первоначально построен был временный молитвенный дом во имя святителя и чудотворца Николая; он был покрыт соломою и просуществовал 3 года, после чего в 1885 году был заменен деревянною церковью в то же наименование.

В хуторе Ушаковом Преображенская деревянная церковь освящена 13 ноября 1900 г.

В хут. Дударевом 20 августа 1877 г. было открыто земское приходское училище, а в хут. Ермаковом сельское училище - 30 августа 1892 г.

      Говоря о хуторских церквях, принадлежащих  станице  Ми гул и некой, мы должны упомянуть о 6 ее хуторах:  Верхне-Чирском , Колодезном, Мешковом, Сетраковом, Верхняковском и Тиховском. С 1872 г. в хут.  Верхне-Чирском  существовал молитвенный дом, замененный чрез 7 лет деревянною Рождество-Богородицкою церковью. В 1901 г. эта церковь была перестроена и сделана трехпрестольною: главный престол оставлен был по-прежнему Рождество-Богородицким, а придельные посвящены - один святителю и чудотворцу Николаю, другой в. - муч. Параскеве. Сельским приходским училищем хутор обзавелся в 1876 году.

В хуторе Колодезном устрояится новый каменный храм. Теперь же хуторяне имеют у себя Успенский молитвенный дом; он деревянный, но обложен кирпичом, алтарь сделан из кирпича. Постройка его относится к 1894 г.

Деревянная Покровская церковь в хуторе Мешковом уже старая, существует с 1858 г. В ней имеется придел во имя святителя и чудотворца Николая. Чрез 40 лет она была ремонтирована и расширена.

В хуторе Сетраковом деревянная Благовещенская церковь построена в 1870 г.

Граждане хутора Верхняковского в 1876 г. устроили у себя деревянную церковь во имя св. ап. и евангелиста Иоанна Богослова, а в следующем году открыли приходское сельское училище.

В хуторе Тиховском деревянная церковь в честь Казанской иконы Богоматери устроена в 1872 г., а приходское сельское училище открыто 1 ноября 1890 г.

За Казанскою  станицею  числится четыре хутора с церквями, это - хутора: Морозов, Озерской, Казанско-Лопатинский ( Верхний ) и Шумилин. Церкви в них построены: в хут. Морозовом деревянная Рождество-Богородпцкая в 1900 г., Озерском - Николаевская (9 мая) каменная, с деревянным надстроем и такою же колокольнею, в 1882 г., Казанско-Лопатинском деревянная Покровская в 1884 г. и Шумилином Одигитриевская деревянная с Николаевским приделом – в 1861   г. Сельское училище в этом последнем хуторе открыто 17 февраля 1874 г.

Жители хутора Землянского, Глазуновской  станицы , в 1887 г. устроили у себя деревянную церковь в честь Покрова Пресв. Богородицы, а в следующем году обзавелись приходским сельским училищем.

В последнее пятилетие прошлого века появились деревянные церкви в двух хуторах  станицы  Скуришенской: Чекуновом и Большом-Медведевом; в первом - Николаевская в 1897 г. и последнем Покровская единоверческая, освященная 25 мая 1896 г.

В хуторе Безыменском, Арчадинской  станицы , Георгиевская деревянная церковь построена в 1862    г., а сельское приходское училище открыто 15 октября 1892 г.

В двух хуторах  станицы  Раздорской на Медведице - Сенновском и Кудиновском сооружены деревянные церкви: в первом Покровская, освящение которой состоялось 16 сентября 1900 г., в Кудиновском Троицкая, устройство которой относится в 1894 г.

    Точно так же два хутора  станицы  Сергиевской, соседней с Раздорскою, Больше-Лычакский и Секачев имеют деревянные церкви, - первый Казанскую с 1884 г., Секачев - Николаевскую с 1879 г. Последняя в 1892 г. была распространена боковыми приделами. С 1878 г. в хут. Секачеве - существует приходское сельское училище.

В хуторе Большом, Етеревской  станицы , деревянная в честь Покрова Божьей Матери церковь построена в 1901 г.

В одном также хуторе Березовской  станицы  - Кувшиновом имеется деревянная Успенская церковь. Первоначально она была устроена в 1885 г., но 20 октября 1899 г. церковь эта сгорела. Вновь сооруженная на месте сгоревшей церковь в то же наименование была освящена 28 августа 1901 г.

В двух хуторах  станицы  Островской Нижне-Коробковом и Попковом имеются деревянные церкви и приходские сельские училища, в первом - церковь Покровская, построенная в 1873 г., во втором Вознесенская, сооруженная в 1891 г. В том же году, 1 января, в хут. Попковом открыто было приходское училище, тогда как в хут. Нижне-Коробковом таковое существует с 1875 г.

Кроме того, в юрте той же Островской  станицы  на р. Арчаде, в усадьбе Скачковых, устроена была в 1875 г. единоверческая Троицкая церковь. Она - деревянная, на кирпичном фундаменте, только обложена кирпичом, без колокольни, стоит в саду. Ее строили на свои средства казаки торгового общества Василий и Григорий Скачковы.

В хуторе Крутинском, Кумылженской  станицы , Рождество-Богородицкая деревянная церковь сооружена в 1873 г., чрез 15 лет над церковью был поставлен новый купол.

И в юрте  станицы  Слащевской находится один только хутор Ежов с деревянною Георгиевскою церковью, существующею с 1876 г. Церковь эта, по случаю обвала верха, в 1894 г. заново была отремонтирована.

Жители хутора Попова, Федосеевской  станицы , в 1889 г. устроили у себя деревянную церковь в честь Вознесения Господня, а чрез 10 лет вновь ее переделали. Здесь 1 сентября 1893 г. открыто приходское сельское училище.

К Зотовской  станице  принадлежат два хутора с церквями: Рябов и Шарашкин. В хуторе Рябовом Троицкая деревянная церковь построена в 1866 г., чрез 6 лет распространена двумя пристроями с севера и юга, но церковь осталась однопрестольною. В 1900 г. над церковью был устроен новый купол. Приходские сельское училище в хуторе основано в 1884 г.

В хутор Шарашкин деревянная Вознесенская церковь перенесена из  станицы  Етеревской и здесь устроена в 1884 г.

В хуторе Упорниковом, Акишевской  станицы , Сретенская деревянная церковь сооружена в 1891 г. и в течение 1 года с небольшим оставалась приписною к Николаевской станичной церкви.

В  станицах  Бурацкой, Правоторовской и Луковской имеется по 1 хутору с церквями: в пер вой - хут. Нехаев, в котором Иоанно-Богословская деревянная церковь была построена в 1887 г., в юрте второй - хут. Лобачев, в котором деревянная церковь во имя Архангела Михаила устроена в 1864 г., и в Луковской ст. хут. Нижне-Речинский, в котором деревянная Рождество-Богородицкая церковь существует с 1877 г.

В двух хуторах  станицы  Петровской -  Верхне-Соином  и Бесплемяновском - построены церкви: в первом деревянная Свято-Духовская в 1887 г., в последнем, образовавшемся из прежде бывшей тут  станицы , каменная Димитриевская в 1900 г.

В юрте Котовской  станицы  находятся два хутора с церквями - Грачев и Ново-Кардаильский. В хут. Грачеве деревянная церковь в честь Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи сооружена в 1869 г., а в последнем хуторе такая же церковь в честь Казанской иконы Богоматери устроена в 1877 г.

В хуторе Нижне-Антошинском, Добринской  станицы , деревянная Вознесенская церковь построена в 1894 г.

К  станице  Михайловской принадлежите семь хуторов с церквями: Сычев, Беспалов, Вифлянцев, Бугровский, Уваров, Дуплятский и Алексиков. Церкви в них все деревянные.

Построенная в 1863 г. в хуторе Сычевом Николаевская церковь, с колокольнею на столбах, сгорела 5 августа 1881 г. Хуторяне в том же году обзавелись временным молитвенным домом до устройства настоящей церкви в 1884 г. Последняя посвящена святителю и чудотворцу Николаю, имеет один боковой придел во имя св. великомуч. Георгия Победоносца. С 1877 г. в хуторе существует приходское сельское училище.

В хуторе Беспаловом первоначальная Тихановская церковь сооружена была в 1866 г., но чрез 26 лет она заменена новою, в то же наименование и также деревянною. Приходское сельское училище здесь открыто 19 августа 1881 г.

В двух хуторах - Вифлянцевом и Алексиковом -       церкви появились в 1887 г., в первом Успенская, в последнем Михаило-Архангельская.

В хут. Бугровском церковь в честь сошествия Св. Духа на апостолов построена в 1872 г., теперь она ветхая.

В хуторе Уваром церковь во имя св. бессребреников Косьмы и Дамиана была сооружена в 1885 г.

В хуторе Дуплятском Троицкая церковь существует с 1876 г.

За Павловскою  станицею  числятся два хутора с деревянными церквями - Романовский Николаевскою, построенною в 1889 г., и Калачевский - Иоанно-Богословскою, устроенною в 1884 г.

В хуторе Долгом, Дурновской  станицы , деревянная церковь в честь Рождества Пресв. Богородицы сооружена в 1890 г.

Ярыженская и Филоновская  станицы  имеют по одному хутору с церквями, - первая Куликов с Троицкою церковью, существующею с 1884 г., и вторая Галушкин, с Петро-Павловскою, с 1873 г. Обе церкви деревянные.

В юрте  станицы  Преображенской находятся хуторские самостоятельные приходы: Высокодубровский, Зубриловский и Завязинный.

Хутор Высокодубровский - бывшая слобода Курнаковых. Первоначально помещиками Курнаковыми был устроен молитвенный дом еще в 1821 г., во имя святителя и чудотворца Николая. Дом этот, по переселении крестьян, оставлен был для жителей казачьего хутора и в 1856 г. в нем был устроен престол, выдан св. антиминс, пристроена и колокольня. Так как эта церковь к 1879 г. сделалась ветхою, то она была заново перестроена, с добавлением леса от Митрофаниевской кладбищенской церкви, пожертвованной хуторянам гражданами ст. Преображенской. Церковь деревянная.

В хуторе Зубрисловском первая церковь построена в 1861 г. деревянная во имя Архистратига Михаила, чрез 27 лет, вследствие ветхости, вновь перестроена. Церковь также деревянная и посвящена Архистратигу Михаилу.

Еще в 1803 г. полковник Мелентьев устроил в своей слободе Завязка Вознесенскую деревянную церковь, которая и осталась по обращении слободы в хутор Завязинский. Затем чрез 72 года была сооружена другая, деревянная же церковь и в то же наименование, но она чрез 12 лет, 4 сентября 1887 г., была уничтожена пожаром. В следующем году жители хутора устроили на старом фундаменте новую деревянную пятиглавую церковь в прежнее наименование. В этом хуторе приходское сельское училище существует с 1869 г.

В заключение перечня хуторских церквей мы должны упомянуть о церкви на подворье Балашовского Покровского женского монастыря. Церковь эта Николаевская, деревянная, теплая; построена она с разрешения Святейшего Синода, в память священного коронования государя императора Николая Александровича, на средства Саратовского купца Федора Дмитриевича Егорова, в 1900 году.

Таким образом, по донским хуторам имеется 190 церквей; из них деревянных 173, каменных 10, смешанной постройки 5, деревянных, но обложенных кирпичом 2 и единоверческих 10; кроме того, молитвенных домов - православных 4 и единоверческих 3, всего 7.

Что касается церквей поселковых, то значительное число их устроено в двух только округах - Таганрогском и Донецком: в первом церквей числится 34, в последнем 36, в остальных округах поселковых церквей очень немного. Придерживаясь обычного распорядка округов, мы упомянем сначала поселки с церквями, находящиеся в южной части Донской области, потом перейдем к средней и закончим северной частью. В Сальском округе имеется постоянная деревянная церковь в честь Вознесения Господня в поселке        Верхнее  - Себряковском, Нижне - Себряковской волости. Настоящая церковь устроена в 1889 г. на месте старой, пришедшей уже в ветхость, устроенной первоначально в 1868 году. Церковь однопрестольная.

Другая церковь находится в поселении на Каменной балке. Эта Николаевская церковь была сначала походною с 1891 г., но чрез 3 года сделалась приходскою. Церковь деревянная, без колокольни, покрыта тесом, также однопрестольная.

В Ростовском (на Дону) округе мы должны назвать четыре поселка, в которых устроены церкви, это - Иваново-Шамшев, Иваново-Слюсарев, Ново-Ивановский и Ново-Михайловский, и два поселения, известные более с именем хуторов, это - Подкущевский и Большая Козинка.

В поселке Иваново-Шамшевом, Ильинской волости, Иоанно-Богословская деревянная церковь построена в 1874 г. на средства генерал-адъютанта Ивана Ивановича Шамшева.

В поселке Иваново-Слюсаревом - церковь в честь Нерукотворного Спаса, деревянная, устроена в 1868 г. В этом приходе существует сельское приходское училище с 1877 г.

В поселке Ново-Ивановском, Ильинской же волости, имеется с 1878 г. деревянная Покровская церковь, к которой в 1890 г. была приделана колокольня, в следующем же году церковь была расширена.

В поселке Ново-Михайловском, той же Ильинской волости, церковь в честь Знаменской иконы Богоматери существует с 1879 г. Она представляет из себя смешанную постройку, так как самая церковь и колокольня при ней каменные, а купол церкви деревянный.

В двух поселениях, ныне хуторах - Подкущевском и Большой Лозинке, церкви старые: Подкущевская Пантелеимоновская церковь сооружена в 1894 г. на средства ростовского купца Петра Ив. Нечаева, зданием деревянная, чрез 5 лет в ней были устроены два боковых придела: один северный во имя Божьей Матери «всех скорбящих Радости», другой южный во имя святителя и чудотворца Николая.

В Большой Козинке, что на балке Мокрая Чу-бурка, Воскресенская кирпичная церковь построена в 1898 г.

Таганрогский (прежде Миусский) округ обилен поселками, в которых имеются церкви. Устройство большей части последних относится к последней четверти истекшего XIX века.

Здесь мы прежде всего упомянем о поселке Ивановском, Сарматской волости, в котором имеется с 1883 г. Троицкая каменная церковь. Она чрез 5 лет была распространена с обеих сторон на средства мещанина Семена Ерохина.

В пос. Андреево-Мелентьевом, той же волости, церковь во имя св. Марии Магдалины построена в 1868 г. на средства вдовы есаула Марии Стефановны Мелентьевой. Церковь каменная.

В пос. Весело-Грузиновом, Сарматской волости, церковь в честь иконы Одигитрии Божьей Матери построена в 1862 г. из жилого дома, на средства жены войскового старшины Елены Васильевны Грузиновой. Церковь деревянная, при ней  колокольня  на двух каменных столбах.  В1897 г. эта церковь обложена кирпичом, а в 1900 г. к ней пристроена каменная трапезная с колокольнею, и наконец в 1901 г. в церкви устроен придел с правой стороны во имя св. Николая Чудотворца.

В пос. Трудовом, той же волости, приписная Преображенская церковь построена в 1893 г., на средства жены капитана Анны Николаевны Успенской. Церковь зданием каменная.

Каменная же церковь устроена в 1892 г. и в пос. Павло-Хрещатицком во имя св. благоверного князя Александра Невского, на средства прихожан и помещиков Хрещатицких.

Церковь в поселке Васильевском, Весело-Вознесенской волости, в честь Успения Божьей Матери представляет из себя смешанную постройку: сама церковь каменная, а купол деревянный, с такою же колокольнею. Она была сооружена в 1889 г.

В поселке Натальевском, той же волости, деревянная Покровская церковь построена в 1890 г.

В поселке Мокро-Еланчикском, Весело-Вознесенской волости, деревянная Рождество-Богородицкая церковь существует с 1890 г.

В поселке Коньковом, Александровской волости, Преображенская церковь устроена в 1883 г. из желтого камня, купол деревянный, ограды нет; колокола висят на временной каменной колокольне.

В поселке Греково-Тимофеевском, Екатерининской волости, каменная церковь во имя святителя и чудотворца Николая построена в 1880 г., по обету, корнетом гвардии Николаем Тимофеевичем Грековым.

В 1881 г. жители поселка Николаевского, Амвросиевской волости, обзавелись своею церковью в честь Успения Богоматери. Церковь деревянная, колокола висят на деревянных столбах.

В поселке Грузско-Ломовском, Харцызской волости, каменная Одигитриевская церковь сооружена в 1893 г. на средства вдовы полковника Анны Ив. Ломовой.

Горнопромышленники на рудниках при Богодуховской балке устроили, на свои средства, в 1896 г. деревянную Успенскую церковь с приделом во имя святителя и чудотворца Николая.

В поселке Калиновском, Макеевской волости, Троицкая деревянная церковь построена в 1875 году.

Около того же времени - была устроена в поселке Нижне-Ханженковом, Зуевской волости, деревянная церковь во имя святителя Митрофана, Воронежского чудотворца. В поселке земское приходское училище открыто в 1879 г.

Покровская церковь в пос. Ольховчике, Орлово-Ольховской волости, до половины каменная, а верх деревянный, с такою же колокольнею. Устройство ее относится к 1886 г.

Не так давно, в 1895 г., в поселке Щетовском была построена деревянная Вознесенская церковь, с двумя приделали: правым во имя св. в. -муч. Екатерины и левым во имя св. в. - муч. Варвары. В устройстве церкви принимали участие своими средствами и прихожане, и вдова надворного советника Екатерина Дмитриевна Волкова.

Ротмистр гвардии Лев Алексеевич Леонов и прихожане поселка Алексеево-Нагольчинского, Есауловской волости, в 1885 г. устроили у себя каменную церковь, посвятивши ее Пресв. Троице.

В поселке Васильевском, Дьячковской волости, Трех-Святительская деревянная церковь построена в 1866 г.

В поселке Мануйлово-Ореховском Ольгинская деревянная церковь построена в 1898 г. на средства помещицы Елисаветы Петровны Яновой и прихожан.

Бывший в поселке Миллеровом, Картушинской волости, молитвенный дом в честь Казанской иконы Божьей Матери заменен в 1872 г. деревянною Казанскою церковью.

Аграфеновская волость имеет три поселка с церквями, это - Леоново-Тузловский, Исаево-Крепинский и Родионово-Несвитайский. Ветхою, с низкими потолками и малопоместительною представляется Троицкая деревянная церковь в первом поселке, существующая с 1868 г. В ней колокола висят на 2 дубовых столбах. Во втором поселке церковь также деревянная, но более прочная, так как существует с 1876 г.; она посвящена св. благоверному князю Александру Невскому. В последнем поселке имеется старая сравнительно, с 1858 г., деревянная Николаевская церковь.

Общество Александровской  станицы  в 1899 г. продало в поселок Генеральский Мост, Петровской волости, свою деревянную церковь в честь Сошествия Святого Духа на апостолов, которая в следующем году была перестроена и 12 декабря освящена. Церковь ветхая, ограды кругом нет, колокольня деревянная, крыта тесом.

В поселении при Бабинском Источнике, Криничка тоже, первая церковь была построена в 1849 г., деревянная, посвящена Богоматери как устроенная в честь «Живоносного Источника». Теперь же в этом поселении имеется каменная церковь в то же наименование, она построена в 1858 г. на войсковые средства.

В поселке Должиково-Орловском, он же Шарашкин, Криничанской волости, Петро-Павлозская деревянная церковь построена в 1873 г.

В поселке Павловском церковь во имя св. в. - муч. Пантелеймона сооружена в 1893 г. на средства вдовы хорунжего Агафьи Пшеничной. Зданием церковь каменная.

За 3 года пред этим в поселке Григорьевско-Калиновском, Мариновской волости, была устроена церковь во имя св. в. - муч. Георгия Победоносца. Стены церкви каменные, а верх деревянный.

С 1868 г. существует в поселке Алексеево-Леоновом,   Андреевской   волости,   деревянная церковь во имя Трех Святителей.

В поселке же Леоновом имеется с 1892 г. каменная церковь во имя первоверховных апостолов Петра и Павла.

В поселке Кульбаковом, Больше-Кирсановской волости, в 1893 г. была построена деревянная Покровская церковь, которая обложена кирпичом.

Такая же Покровская церковь в следующем году была устроена в пос. Медвежинском. Это церковь-школа.

Наконец, в поселке Больше-Логском, Краснянской волости, полковник Алексей Краснянский соорудил, на свои средства, в 1862 г. деревянную церковь в честь Благовещения Пр. Богородицы.

Восемь поселковых церквей имеется в Черкасском округе; из них 6 церквей деревянных, 1 каменная и 1 смешанной постройки.

В поселке Ново-Провальском, Гуляй-Борисовской волости, Ильинская церковь, устроенная в 1877 г., была вся, кроме алтаря, расширена чрез 13 лет и к ней приделана деревянная колокольня.

Одновременно с предшествующею церковью была построена в поселке Ново-Александровском, той же волости, Рождество-Богородицкая церковь.

А за 1 год пред этим жители поселка Глебово-Поздеевского соорудили у себя Успенскую церковь с 2 приделами: правым во имя Архистратига Михаила и левым во имя святителя и чудотворца Николая.

В поселке Ильинском с 1862 г. существует Александро-Невская церковь. Она с двумя приделами: один в честь Казанской иконы Божьей Матери, другой - во имя св. пророка Илии. В Ильинском приходе сельское училище открыто в 1877 г.

В поселке Манычско-Балабинском Николаевская церковь построена в 1870 г.

Николаевская же церковь имеется в поселке Гуково-Гнилушенском, Сулиновской волости, она устроена в 1888 г.

В самом поселке Сулиновском церковь во имя св. апостола Андрея Первозванного существует с 1873 г. Она каменная, построена из домов, верх деревянный; колокольня каменная. К этой церкви в 1898 году пристроены два придела: южный во имя св. в. - муч. Пантелеймона и северный в честь «Похвалы Пресв. Богородицы».

Каменная же церковь, с такою же колокольнею, имеется в поселке Чернецовском. Она построена в 1882 г. во имя Пресв. Троицы. Второй этаж колокольни деревянный.

волости, Артемиевская церковь существует с 1901 г.; она деревянная.

В пос. Мало-Орловском, Орлово-Сальской волости, Михаило-Архангельская деревянная церковь сооружена в 1895 г.

Четыре поселковых церкви имеются во 2 Донском округе: Мишко-Ерицкая, Царицыно-Бузиновская, Петрово-Куртлакская и Калачево-Куртлакская.

В пос. Мишко-Ерицком, Бузиновской волости, Рождество-Богородицкая церковь построена в 1885 г., деревянная, однопрестольная.

Также деревянная церковь Михаило-Архангельская существует в пос. Царицыно-Бузиновском с 1878 г.

В пос. Петрово-Куртлакском деревянная церковь во имя преподобного Андрея Критского построена в 1896 г.

Устроенная в 1879 г. в поселке Калачево-Куртлакском Иоанно-Богословская церковь сгорела. Настоящая церковь, тоже деревянная и однопрестольная, уже третья, сооружена в 1897 г., в то же наименование, вместо второй, 1892 г., также сгоревшей.

Донецкий округ самый значительный по числу поселковых церквей из всех округов области.

В поселке Апонасовом, Карпово-Обрывской волости, вдова крестьянина Харьковской губернии Гликерия Рыбина устроила в 1885 г., на свои средства, Александро-Невскую церковь на собственной земле. Эта церковь деревянная, однопрестольная.

Войсковой конский завод - бывшая Провальская слобода; здесь каменная Николаевская церковь существует с 1807 г.

Поселок  Верхне-Тарасовский , Карпово-Глубокинской волости, имеет у себя с 1863 г. деревянную церковь во имя свят. Тихона, Задонского чудотворца. Сельским приходским училищем этот поселок обзавелся в 1884 г.

В поселке Туроверово-Глубокинском Александро-Невская деревянная церковь построена в 1896 г.

Имеющий звание почетного гражданина Николай Иванович Батырев, при содействии некоторых лиц, на свои средства устроил в 1898 г. Николаевскую деревянную церковь при Мальчевской станции железных дорог.

В поселках Мальчевской волости Греково-Полнинском и Рогалике сооружены деревянные церкви: в первом во имя св. жен мироносиц в 1873 г., в последнем - в честь Пресвятой Троицы в 1888 г.

Несколько древнее их Вознесенская церковь в поселке Никаноровском как существующая с 1872 г. Церковь зданием деревянная.

В поселке Титовском церковь во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, деревянная, построена в 1878 г., а приходское сельское училище открыто здесь за год пред сооружением церкви.

В поселке Илларионово-Деркульском, Деркуло-Обливской волости, имеется деревянная Рождество-Богородицкая церковь, существующая здесь с 1881 г.

В поселке Тарасово-Меловском Кресто-Воздвиженская деревянная церковь построена в 1889 г.

Жители поселка Сахрано-Камышенского, Усть-Меловой волости, в 1866 г. устроили каменную церковь во имя св. Димитрия, митрополита Ростовского; чрез 30 лет стены ее были подняты на аршина, осьмерик увеличен, пристроены приделы, полы перемощены, вся церковь отремонтирована, а колокольня подстроена на 4½ аршина.

В поселке Богданно-Киевском в 1897 г. была сооружена деревянная церковь в честь Рождества Пресв. Богородицы на средства жены войскового старшины Евдокии Феодоровны Поляковой.

Каменная церковь в поселке Тиховско-Журавском во имя Божьей Матери «всех скорбящих Радости» построена в 1871 г. на средства помещика Федора Федоровича Барабанщикова.

Греково-Степановская волость имеет два поселка с каменными церквями: Алексеево-Лазовский, в котором церковь во имя Архангела Гавриила с приделом, посвященным св. Алексею, человеку Божию, устроена в 1889 г., и Ольховчик, в котором Преображенская церковь существует с 1874 г.; при ней только нет колокольни.

Деревянные церкви были устроены: в 1865 г. во имя святителя Тихона, Задонского чудотворца, в поселке Колодезях, Новоселовской волости, и в 1889 г. Петро-Павловская в поселке Кудиновском, Дегтевской волости.

Той же Дегтевской волости в поселке Семеново-Камышином деревянная же Свято-Духовская церковь была построена в 1893 г.

В поселке Александровском, Ольхово-Городищенской волости, Вознесенская деревянная церковь существует с 1900 г.

Другая Вознесенская церковь в поселке Ольховом-Роге, Терновской волости, принадлежит к числу сравнительно старых церквей, так как устроена в 1842 г., зданием деревянная.

В 1858 г. полковник Павел Николаевич Иловайский устроил в поселке Поповском (Иловайском), на свои средства, каменную церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Колокольня стоит отдельно от церкви на столбах.

В поселке Каменке, Поповско-Иловайской волости, деревянная церковь в честь Вознесения Господня сооружена в 1$82 г.

А в поселке Усть-Мечетном Успенская церковь существует с 1880 г. Зданием она каменная, тесна.

Поселок Степаново-Свечников, Маньково-Березовой волости, с 1877 г. имеет деревянную Александро-Невскую однопрестольную церковь.

В поселке Селивановом, Селивановской волости, Покровская церковь существует с 1872 г.; она деревянная, однопрестольная.

Деревянная же церковь во имя св. благоверного   князя   Александра   Невского   имеется   с 1807 г. в поселке  Верхне-Свечниковом , Поляково-Нагольнинской волости.

В поселке Колушкином, Ефремово-Степановской волости, построена в 1881 г. кирпичная Иоанно-Богословская церковь.

В поселке Греково-Николаевском, Шалаевской волости, Троицкая деревянная церковь существует с 1886 г.

В Большинской волости поселки Марьевско-Процыков и Ильинский-Греков имеют церкви, первый - каменную, с 1831 г., во имя св. в. - муч. Георгия Победоносца; верх церкви и колокольня деревянные; второй - каменную же однопре-стольную в честь Вознесения Господня. Эта церковь, существовавшая с 1878 г., по сооружении в 1886 г. новой, в то же наименование, церкви обращена в церковно-приходскую школу.

В поселке  Верхне-Обливском , Обливско-Скосырской волости, деревянная церковь построена в 1883 г. во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла.

В Шерпаевском поселке - церковь в честь Донской иконы Божьей Матери существует с 1876 г. Церковь эта до половины каменная, а верх деревянный, колокольня также каменная.

В поселке Ново-Марьевско-Яновом Ильинская церковь построена в 1864 г.; она деревянная.

Поселок Лютое, Николаевско-Покровской волости, имеет с 1886 г. Рождество-Богородицкую церковь, однопрестольную, деревянную.

В поселке  Верхне-Большинском-Грековом , Пономаревской волости, деревянная церковь построена в 1875 г. во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Усть-Медведицкий округ. Селение Староселье, Михайловской волости, имеет у себя с 1881 г. Александро-Невскую церковь. Стены ее каменные, а свод деревянный; такая же и колокольня.

Троицкая церковь поселка Лобойкова-Чернянского, Даниловской волости, построена в 1874 г. на каменном фундаменте, деревянная, однопрестольная.

В поселке Олейниковом, Ореховской волости, деревянная церковь во имя св. Василия Великого, устроенная в 1868 г., оставалась до 1876 г. приписною к Ореховской Сретенской церкви, а в этом г.оду сделана самостоятельною.

В Хоперском округе один поселок Богородицкий, Мачушанской волости, имеет у себя церковь, устроенную в 1877 г. в честь Успения Божьей Матери. Церковь деревянная, однопрестольная.

Итого поселковых церквей в Области насчитывается: деревянных 66, деревянная обложенная только кирпичом 1, каменных 22 и смешанной постройки 8, а всего 97.

Поселковых и вместе хуторских церквей имеется: деревянных 239, деревянных обложенных кирпичом 3, каменных 32, смешанной постройки 13, единоверческих церквей 10; кроме того, в хуторах 4 молитвенных дома и 3 единоверческих, итого 7, а тех и других вместе 272. В заключение мы считаем себя обязанными сказать несколько слов о монастырских церквях и прежде всего о монастырях, уже существовавших раньше, до учреждения Донской самостоятельной епархии, Усть-Медведицком женском и Кременском мужском, а затем о двух вновь устроенных монастырях - Старочеркасском женском и Бекреневском мужском.

В Усть-Медведицком женском монастыре - к старой Спасо-Преображенской церкви с приделом в честь Владимирской иконы Божьей Матери, существовавшей с 1752 г., присоединилась новая, каменная, благолепно украшенная церковь в честь Казанской иконы Богоматери, устроенная покойной настоятельницею монастыря игуменьей Арсенией. Этот храм имеет два этажа: в нижнем помещается церковь во имя преподобного Арсения великого, а  верхний , кроме главного престола, имеет еще два придельных, из которых один посвящен первоверховным апостолам Петру и Павлу, а другой - священномученику Василию, архиепископу Анкирскому. Освящение храма состоялось в 1885 году.

В Кременском общежительном мужском монастыре Вознесенская церковь старая, устроена была еще в 1783 г. на средства войскового атамана Стефана Ефремова, она - каменная, с двумя приделами: с северной стороны - во имя св. первомученика архидиакона Стефана и с южной - в честь Благовещения Пресв. Богородицы.

В Старочеркасском Ефремовском женском монастыре каменная церковь в честь Донской иконы Божьей Матери, с двумя приделами в трапезной: один во имя святителя и чудотворца Николая, другой - во имя преподобного Даниила столпника, построена была в 1761 г. на средства войскового атамана Стефана Даниловича Ефремова и до 14 сентября 1837 года оставалась домовою, а с этого времени обращена в монастырскую.

Бекренёвский Свято-Николаевский монастырь близ Мариинской  станицы  учреждение новое: здесь первоначально, в 1871 г., на месте теперешнего монастыря, была сооружена деревянная часовня, а эта последняя, по учреждении здесь подворья Донского Архиерейского дома, перестроена в церковь, которая и освящена 6 мая 1889 г. Монастырь начал свое существование с 1892 года.

величественный собор, благолепный по внутреннему убранству, достойный памятник донцов, преданных св. вере своих отцов и прадедовскому благочестию. Это по счету уже третий собор. Заложен он был в 1893 году и заменил собою собственно деревянный временный собор. В нем два этажа, если не считать еще подвальных, и 4 престола, из коих 1 в нижнем этаже и 3 в  верхнем . Главный престол в честь Вознесения Господня. Первый каменный собор был заложен в честь того же праздника в 1811 г., но он в 1846 году обрушился.

С 1852 года начали строить новый каменный же собор, но и этому не суждено было существовать: оконченный почти вчерне, он в 1863 г. также обрушился, вследствие чего в 1882 г. его разобрали.

В отношении других церквей города Новочеркасска следует упомянуть о таких переменах. Вместо деревянной Александро-Невской церкви и в то же наименование устроена была в 1896 году каменная церковь; колокольня при ней в одной связи с церковью отстроена в 1902 г. Церковь с двумя приделами: 1-й во имя св. муч. Параскевы, нареченной Пятницы, и 2-й - свят. Митрофана, Воронежского чудотворца.

Градская Михаило-Архангельская церковь каменная, двухэтажная, построена в 1872 г. В  верхнем  этаже имеется два придала: правый в честь Владимирской иконы Божьей Матери и левый в честь Собора св. Иоанна Предтечи; в нижнем же этаже главный престол Пантелеимоновский, с приделом, с правой стороны, во имя св. отец Симеона юродивого и Иоанна спостника. При этой церкви министерское приходское училище основано в 1861 году.

Не в дальнем расстоянии от Михаило-Архангельской церкви находится Успенская единоверческая церковь, строением деревянная; освящена 10 сентября 1889 г.

Вместо деревянной Троицкой церкви была устроена в 1856 г. каменная, а колокольня и трапезная при ней сооружены уже в 1872 году. В 1893 г. с обеих сторон - с северной и южной - к церкви были пристроены каменные приделы, в одном из которых имеется престол в честь Воздвижения честного и животворящего креста Господня, а в другом - в честь Покрова Божьей Матери.

Георгиевская церковь каменная построена в 1898 году. Затем она немного была распространена и обнесена оградой.

Константино-Еленинская церковь построена из старой Троицкой в 1864 г. на средства войска; она дощатая. Предполагается заменить ее каменною.

Вместо деревянной кладбищенской Димитриевской церкви устроена каменная в 1864 г. в то же наименование. В ней имеется придел во имя св. пророка Илии.

Тюремная церковь во имя св. великомуч. Иоанна-воина первоначально построена была в 1848 г. при главном здании самого тюремного замка, но в 1891 году устроена отдельно, на новом месте, каменным зданием, однопрестольная, как и первая.

Кроме того, в г. Новочеркасске имеются следующие домовые церкви:

а) при Атаманском дворце во имя преп. Симеона Персиянина, построена в 1869 г. на втором этаже, на средства войска;

б) при Мариинском Донском институте во имя Марии Магдалины, на третьем этаже здания;

в) при женской Мариинской гимназии Варваринская, на втором этаже здания, устроена в 1889 г.;

г) в так называемом старом институте, занимаемом ныне местной казачьей командой, восстановлена ранее бывшая здесь Свято-Духовская церковь;

д) при мужской гимназии Кирилло-Мефодиевская церковь, помещающаяся также на втором этаже здания;

е) при Донской духовной семинарии Иоанно-Богословская церковь на втором этаже здания, устроена в 1883 году;

з) при Архиерейском доме Казанская с Преображенским приделом церковь на втором этаже здания архиерейского дома;

ж) при Донском кадетском корпусе церковь во имя св. Николая чуд., по
строена в 1886 г, на втором этаже корпусного здания; к ней приписана лагерная Петропавловская деревенская церковь, построенная в 1889 г. в хуторе Персиановке. Наконец, в г. Новочеркасске, по Крещенскому спуску к вокзалу, находится подворье Старочеркасского Ефремовского женского монастыря с церковью во имя Пресвятые Богородицы «Всех скорбящих Радости»; она каменная, пятиглавая, с отдельно стоящею   колокольнею;   освящена   13  декабря 1893 г. Впоследствии с северной стороны к церкви сделан был пристрой, давший возможность устроить престол во имя св. Николая чуд. и св. муч. царицы Александры.

К г. Новочеркасску имеет ближайшее отношение Архиерейская дача Мишкино, или иначе называемое Голицыне Здесь в 1865 году была устроена каменная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, на средства княгини Марфы Ивановны Голицыной, урожденной Платовой.

В пригородной Кривянской  станице  в 1896 г. к Покровской церкви были устроены новая колокольня и два боковых придела, а в 1867 году было открыто приходское училище.

В той же  станице  в 1892 г. была построена другая - Тихоновская церковь, каменная.

В другой пригородной  станице  - Грушевской произошли такие перемены: деревянная во имя св. великомуч. Варвары церковь в 1876 г. сгорела, в следующем 1877 г. устроили временный молитвенный дом. Тем временем приступили к постройке настоящей каменной церкви во имя св. вм. Варвары с приделом св. великомуч. Георгия Победоносца. Временный же деревянный молитвенный дом был перенесен на другой край  станицы  и перестроен в 1886 г. Он устроен флигелем, без колокольни, колокола же висят на отдельно стоящей колокольне, построенной уже в 1890 г. Молитвенный дом посвящен имени св. ап. и ев. Иоанна Богослова; в настоящее время он ветх и тесен.

В Донской епархии, помимо г. Новочеркасска, имеется один только город - Александровск-Грушевский. Здесь в 1861 г. была построена Петро-Павловская деревянная церковь. Ее в 1899 г. заменили каменною, в то же наименование, церковью, с приделом во имя св. ап. Филиппа, деревянная же перенесена на Сенную площадь и стены выложены кирпичом.

В том же городе Александро-Невская деревянная церковь построена была в 1888 году. Кроме того, на руднике Ивана Семеновича Кошкина была построена церковь во имя преподобного Макария Египетского, на средства владельца рудника; она из дикого камня и оштукатурена. Устройство ее относится к 1896 году.

В  станице  Манычской вместо деревянной в настоящее время устроена каменная церковь, а мужское приходское училище при ней было открыто в 1882 г., тогда как женское земское существует лишь с 1882 г.

Точно так же в  станице  Багаевской вместо деревянной церкви в 1892 году построили новую каменную во имя святит. Николая чуд., с двумя приделами: 1-й во имя св. первоверховных ап. Петра и Павла и 2-й в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи.

За десять лет пред тем в  станице  Бесергеневской взамен деревянной церкви был устроен каменный трехпрестольный храм во имя св. Алексия, Московского митрополита, с двумя приделами: Казанским и Трехсвятительским; между тем как в соседней  станице  Мелеховской деревянная Николаевская церковь была заменена каменною еще в 1854 году.

Вторая же в этой  станице  церковь деревянная, в честь Преображения Господня, была построена в 1889 году.

В  станице  Семикаракорской Троицкая каменная церковь была устроена в 1849 г. вместо первой деревянной; она с двумя приделами: Покровским и Михаило-Архангельским.

Золотовская  станица  в 1900 году перенесена была на место хутора Фоминского, той же  станицы , где имелась с 1888 года своя деревянная, на каменном фундаменте, Вознесенская церковь.

В ст. Усть-Быстрянской вместо старой, пришедшей уже в ветхость, деревянной Николаевской церкви, в 1870 году построили в то же наименование новую, но также деревянную церковь.

В Ермаковской  станице  в 1882 г. была построена Преображенская деревянная церковь с двумя приделами: с правой стороны в честь Владимирской иконы Божьей Матери, а с левой во имя Архистратига Михаила.

Построенная в 1840 году в  станице  Екатерининской деревянная Екатерининская церковь сгорела в 1877 г., а чрез два года после того здесь устроили новую, также деревянную, во имя св. великомуч. Екатерины церковь, с приделами Вознесенским и Пантелеимоновским.

В  станице  Белокалитвенской взамен деревянной церкви в 1894 г. была построена каменная Введенская церковь с приделами: с правой стороны во имя св. пророка Илии и с левой во имя святит. Николая чудотворца.

В окружной (Донецкого округа) Каменской  станице  произошли такие перемены: в 1885 году была построена церковь Христорождественская, с двумя приделами: Сретевским и Благовещенским. Но много ранее того, именно в 1838 году, была сооружена кладбищенская каменная бесприходная Алексиевская церковь на средства жены войскового старшины Натальи Васильевны Машлыкиной. В 1893 году эта церковь была распространена, и к ней пристроили колокольню. Наконец, при тюремном замке в 1899 году была устроена Александро-Невская каменная церковь.

Гундоровская  станица  за рассматриваемый период времени перешла с прежнего своего места на ныне занимаемое ею, причем здесь, на новом месте начали строить настоящий каменный двухпрестольный храм в честь Успения Божьей Матери и во имя св. Митрофана, Воронежского чуд.; освящен он был в 1860 г. Колокольня при церкви деревянная, ветхая.

В  станице  Владимирской в 1877 г., взамен ветхой Успенской деревянной церкви, которая построением относится к 1830 г., была вновь сооружена, в то же наименование, деревянным же зданием, другая церковь. В  станице  приходское училище существует с 1869 г.

В Милютинской  станице  церковь в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи первоначально построена в 1882 г. деревянная, с колокольнею на столбах; в настоящее же время в этой  станице  существует кирпичная церковь, с такою же колокольнею, во имя святителя Николая чудотворца (9 мая); построена в 1901 г.

В ст. Константиновскую, которая прежде называлась Бабской, в 1870 г. была перенесена из бывшей Ведерниковской  станицы , ныне хутора того же названия, Михаило-Архангельская деревянная церковь, первоначально построенная в 1731 году; церковь однопрестольная, в настоящее время ветха. Помимо этой церкви, и на замен ее, в 1897 г., на средства казака Григория Никитича Чекалова и церковно-приходского попечительства, построена Свято-Николаевская церковь, каменная, с приделами: южный во имя Архистратига Михаила и северный в честь Успения Божьей Матери. Вторая церковь в той же  станице  Покровская, деревянная; построена в 1861 г.

В  станице  Николаевской (бывшей  Верхне-Михалевской ) Николаевская церковь построена в 1854 году, она деревянная, с двумя приделами: во имя Архистратига Михаила и другой во имя св. ап. Матвея.

В той же  станице  имеется Троицкая единоверческая церковь; зданием она деревянная; возникновение ее относится к 1886 г.

В  станице  Мариинской (бывшей Быстрянской) деревянная Николаевская церковь, первоначально построенная в 1860 г., как оказавшаяся ветхою, была разрушена бурею в 1888 г. Тогда вместо нее стали строить кирпичную Николаевскую же церковь, которую закончили в 1901 г. В Мариинской  станице , как и в соседней Камышевской, приходские училища существуют с 1863 г.

В последней  станице  - Камышевской Христо-Рождественская деревянная церковь построена в 1851 г.

 Верхне-Каргальская   станица  в 1831 году была перенесена на теперешнее место. С переходом  станицы  перенесли сюда и прежнюю Богоявленскую деревянную церковь, которую тогда же перестроили.

В двух  станицах  Романовской и Кумшацкой имевшиеся деревянные церкви сгорели: в первой - Михаило-Архангельская в 1841 г., во второй -Богоявленская в 1850 году. Вскоре после пожара романовцы начали строить новую, деревянную же, церковь, которая была готова и освящена в 1846 г. Эту церковь в 1893 г. перекрыли и распространили пристройками. Граждане же  станицы  Кумшацкой в 1866 г. устроили у себя каменную Богоявленскую церковь однопрестольную.

Приходские училища в этих  станицах  существуют с 1862 г.

В  станице  Цимлянской взамен ветхой деревянной Николаевской церкви в 1839 г. была устроена каменная церковь во имя св. Николая чуд., с двумя приделами: Преображенским с правой стороны и в честь Казанской иконы Божьей Матери с левой. В той же  станице  на кладбище имеется приписная Покровская церковь, она построена в 1880 году из кирпича. В  станице  два приходских училища - мужское с 1837 г., а женское 3-го разряда с 1867 года.

Михаило-Архангельские деревянные церкви были построены в  станицах  - Чертковской на средства войска в 1897 г. и в Терновской в 1867 г., - в последней взамен ветхой деревянной церкви, существовавшей здесь с 1769 г. Приходское училище в Терновской ст. имеется с 1865 г.

Устроенная в 1830 г. в Филипповской  станице  Троицкая деревянная церковь была перенесена на другое место в 1884 году и тогда же перестроена. Здесь приходское училище основано в 1864 г.

В Нижне-Курмоярской ст. деревянная Владимирская церковь просуществовала до 1863 г., когда была построена новая, также деревянная и в честь иконы Владимирской Божьей Матери. Около того же времени в  станице  было учреждено приходское училище.

В ст. Нагавской Тихоновская деревянная церковь, построенная в 1805 г., во второй половине прошлого века сделалась ветхою, так что на смену ее в 1861 г. устроили другую, в то же наименование и также деревянную, которая, по случаю перехода  станицы , в 1894 г. была перестроена с перенесением ее на вновь избранное  станицею  место. К тому же времени относится устройство второй в  станице  церкви - Вознесенской. Церковь эта единоверческая; зданием деревянная, крыта тесом. Приходское училище открыто в 1892 году.

Баклановская  станица  (бывшая Гугнинская) так же, как и Нагавская, переменила свое место. По этому случаю в 1876 году перенесли сюда и старую деревянную церковь, первоначально на прежнем месте построенную в 1786 г. Церковь деревянная, однопрестольная, в честь Казанской иконы Божьей Матери. Приходское училище в  станице  существует с 1868 г.

В  станице  Великокняжеской, ныне ставшей окружною, вскорости после ее основания начали строить на войсковые средства кирпичную церковь во имя св. муч. Флора и Лавра; она была освящена в 1879 году

В Платовской  станице , что при Гремучем колодце, после долгих хлопот была устроена в 1899 году Кирилло-Мефодневская церковь; стены ее выведены из кирпича, а купол и 5 глав деревянные; колокольня также деревянная, стоит отдельно от церкви.

В  станице  Атаманской имеется единоверческая Покровская церковь. Первоначально она была сооружена из раскольнической молельни. Устройство ее относится к 1878 г. Но она, как деревянная и ветхая, 24 сентября 1894 г. сгорела до основания. Тогда уже построили ныне существующую Покровскую церковь, также деревянную. К той же  станице  приписана походная церковь во имя св. муч. Власия, епископа Севастий-ского; устроена она из деревянных брусков, разбирающихся и складывающихся, в длину имеет 9 и в ширину 5 аршин, рассчитана на 50 человек. Существует церковь эта с 1891 года.

   В Есауловской  станице  также имеется приписная кладбищенская Покровская деревянная церковь, построена из старого станичного храма, перенесенного в 1854 г. на кладбище; чрез 4 года после перенесения в церкви устроили иконостас и престол; колокольня при ней стоит особо, на двух столбах. В  станице  приходское училище открыто в 1861 г.

В  станице  Кобылянской была вновь сооружена Николаевская деревянная церковь в 1869 году, вместо сгоревшей в 1863 г. таковой же Николаевской церкви.

Нижне-Чирская  станица  обогатилась тремя храмами, из которых 2 бесприходных, это:

а) Кресто-Воздвиженская каменная церковь, построенная в 1864 г.,

б) кладбищенская Димитриевская, деревянная, устроенная в 1855 г. Обе эти церкви приписаны к Троицкой. Сверх того в той же  станице  находится единоверческая Петро-Павловская церковь, построенная в 1874 году; она деревянная, лишь обложена кирпичом, покрыта тесом; колокольня близ нее на столбах. Церковь однопрестольная.

В  станице   Верхне-Чирской  взамен сгоревшей деревянной Покровской церкви, существовавшей с 1801 г., в 1866 г. устроили новую деревянную же в честь Покрова Божьей Матери.

Чернышевская  станица  на р. Чиру образовалась в 50-х г. прошлого столетия. Здесь Покровская каменная церковь построена была в 1868 году, а до построения ее существовал с 1863 г. в честь Покрова Божьей Матери деревянный молитвенный дом. Вторая церковь в этой  станице  Казанская, единоверческая, из дерева, построена в 1893 г.

Краснокутская  станица , также на р. Чиру, была основана в 1887 г. Первоначально в ней был построен Казанский деревянный молитвенный дом, к которому в 1897 г. пристроена была колокольня на деревянных столбах. В 1894 году, на замену молитвенного дома, устроена ныне существующая деревянная однопрестольная церковь в то же наименование.

В 1876 г. от громового удара сгорела в  станице  Голубинской деревянная Николаевская церковь, и только в 1891 г., уже на другом месте, была построена здесь каменная во имя свят. Николая чудотворца церковь.

Устроенная в ст. Трех-Островитянской в 1861 г. на место старой, пришедшей в ветхость, церкви новая деревянная Михаило-Архангельская церковь сгорела в 1885 г.; чрез 9 лет после того здесь устроена была новая деревянная же и в то же наименование церковь, в двух приделах которой имеются особые престолы, посвященные один первоверховным апостолам Петру и Павлу, а другой - свят, и чуд. Николаю. В этой  станице  приходское училище было открыто в 1866 г.

Существовавшая с 1781 г. в ст. Сиротинской бесприходная Варваринская церковь в 1885 г. была возобновлена; она деревянная и с двумя приделами: 1-й во имя св. благоверн. князя Александра Невского и 2-й - свят. Николая чудотворца.

В  станице  Старогригорьевской каменная Христо-Рождественская церковь была построена в 1871 г., между тем как старая деревянная, существовавшая с 1767 г., была исправлена в 1863 г.

В ст. Кременской была построена около 1884 г. вторая бесприходная кладбищенская Димитриевская церковь; она до половины каменная, а верх деревянный, с такою же колокольнею. В  станице  приходское училище существует с 1834 г.

В ст. Перекопской существовали две деревянных церкви, вместо которых в 1860 г. построили одну каменную. Главный престол в ней Богоявленский, а два боковых придела посвящены: один Божьей Матери, в честь Казанской иконы Ее, а другой имени св. великомученика и целителя Пантелеймона. Приходское училище в  станице  открыто 28 февраля 1866 г.

В Клетской ст. имеется кладбищенская бесприходная Троицкая церковь. Она была перенесена из хутора Старо-Клетского (бывшей старой  станицы ) в 1850 г., а в 1869 г. заново перестроена.

В окружной  станице  Усть-Медведицкой Александро-Невская кладбищенская каменная церковь построена в 1888 г. Кроме того, здесь имеются еще две домовых церкви: Петропавловская, при тюремном замке, на втором этаже каменного тюремного дома, бесприходная, построена в 1863 г., и Рождество-Богородицкая, при реальном училище, построена в 1873 году, каменная, при училищном доме.

В Усть-Хоперской  станице  была построена в 1850 г. кладбищенская бесприходная Воскресенская церковь на средства полковника Емельяна Николаевича Астахова; она каменная, с такою же отдельно стоящею от церкви колокольнею.

Ст. Вешенская обогатилась второю Троицкою церковью, с приделом в честь Успения Божьей Матери; церковь зданием каменная. Устройство ее относится к 1858 году. В  станице  этой существуют: двухклассное мужское училище, открытое в 1861 году, и женское 3-го разряда, открытое чрез 2 года после мужского.

Построенная в 1801 году Михаило-Архангельская деревянная церковь в ст. Кепинской в 1887 г. возобновлена, с перенесением ее на другое место, на 60 саж. от прежнего. Приходское училище здесь основано в 1866 г.

В ст. Итеревской до 1878 г. существовала однопрестольная Николаевская деревянная церковь, а так как она пришла в ветхость, то вместо нее построили новую во имя Св. Троицы, с двумя приделами: с северной стороны во имя св. Архистратига Михаила и с южной во имя святит, и чуд. Николая, и в трапезной имеется особый 'престол в честь Успения Божьей Матери. Церковь деревянная, на каменном фундаменте. Приходское училище в  станице  было открыто в 1866 г.

   Существовавшая с 1793 г. в  станице  Малодельской Михаило-Архангельская деревянная церковь сгорела; вместо нее в 1818 г. построена была новая деревянная же и в то же наименование, - но и эта церковь в 1859 г. также сгорела, после чего до постройки настоящего храма граждане довольствовались деревянным молитвенным домом. Теперешняя Михаило-Архангельская, церковь с приделами: во имя св. в. - муч. Георгия Победоносца и в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи построена в 1900 г. на старом фундаменте, оставшемся от церкви, которая была сооружена на средства урядника Ивана Дмитриева Арефьева в 1870 г. и которая, как деревянная, сгорела 6 мая 1897 г. во время страшного пожара, уничтожившего в этой  станице  около 300 домов, только утварь была спасена. Новый деревянный храм был устроен по старому плану. Вторая церковь в этой  станице  единоверческая Успенская, деревянная, построена в 1897 году.

В бывшей Орловской  станице , ныне хутор Орловский, вместо сгоревшей 16 мая 1881 г. Димитриевской церкви, в 1887 г. построена была новая во имя св. Димитрия мироточивого деревянная церковь. Здесь имеется сельское приходское училище, открытое 10 сентября 1877 г.

Сергиевская  станица  основана в 1861 г. В ней Троицкая деревянная круглая о пяти главах церковь построена чрез 20 лет по основании  станицы , а приходское училище открыто 15 апреля 1879 года.

Построенная в 1786 г. в бывшей Заполянской  станице , что ныне хутор Заполянский, Иоанно-Богословская церковь вследствие своей ветхости, была ремонтирована в 1885 г. перестройкой главным образом колокольни, а в 1893 г. в ней переделан купол среднего храма. Церковь устроена из дуба, тесна. Приходское училище в этом хуторе открыто в 1867 году.

В Березовской  станице  вместо деревянной церкви в 1885 г. построена каменная, в честь Рождества Христова, однопрестольная.

Около половины прошлого столетия возникла на Дону  станица  Островская на р. Медведице. В 1855 году в ней была построена Богоявленская деревянная церковь, а приходское училище здесь открыто в 1863 году.

В  станице  Слащевской вторая церковь кладбищенская, бесприходная, зданием деревянная, построена в 1876 году во имя св. Иоанна Предтечи. Приходское училище в  станице  существует с 1837 года.

В Федосеевской  станице  к Казанской каменной церкви были сделаны боковые пристрой, которые к концу прошлого века стали грозить падением, почему в 1894 году и были исправлены. Церковь эта с приделом в трапезной во имя св. равноапост. Константина и. Елены. При церкви имеется каменная богадельня в две комнаты на 6 человек, устроена в 1888 году. В  станице  приходское училище открыто 10 января 1865 года.

В  станице  Усть-Бузулуцкой вторая деревянная церковь куплена и перенесена из Тишанской  станицы , построена в 1868 г., в честь Рождества Пресв. Богородицы. Приходское училище существует с 1866 года.

В Акишевской  станице  взамен ветхой деревянной церкви в 1872 г. была устроена каменная церковь во имя св. чуд. Николая; она имеет один престол.

Граждане  станицы  Тишанской в 1864 г. вместо деревянной церкви построили себе каменную в честь Покрова Божьей Матери с приделом во имя св. великомуч. Параскевы Пятницы. Деревянная часовня на месте явления этой иконы находится в конце  станицы . Приходское училище существует с 1866 г.

В  станице  Бурацкой Успенская церковь построена в 1851 году, взамен прежней, существовавшей с 1783 г., которая была на каменном фундаменте и пришла уже в ветхость. Здесь 17 ноября 1863 г. открыто мужское приходское училище.

Петровская  станица , носившая прежде название Левыкинской, с переходом на ныне занимаемое ею место в 1881 г. устроила у себя вместо деревянной каменную Михаило-Архангельскую церковь.

В бывшей Бесплемяновской  станице , обращенной ныне в хутор того же названия, взамен сгоревшей прежней Димитриевской деревянной церкви, в 1883 г. построен деревянный, также во имя св. в. - муч. Димитрия мироточивого, молитвенный дом.

Окружная Хоперского округа Урюпинская  станица  за рассматриваемый период времени украсилась двумя храмами: так, в 1887 году была построена Вознесенская церковь, зданием каменная, вместо имевшейся до той поры деревянной церкви, она о пяти главах, на одной из них висят колокола. В церкви имеется придел во имя преподобномученицы Евдокии. Другая церковь Христо-Рождественская, каменная, трехпрестольная, построена в 1853 году на средства купцов Урюпинской Покровской ярмарки; в ней два придела: левый во имя св. благоверного князя Александра Невского и правый в честь Покрова Божьей Матери. В той же  станице , на подворье Усть-Медведицкого женского Преображенского монастыря, покойной игуменьей монастыря Арсениею в 1891 году была устроена каменная Богородицкая бесприходная церковь. Имеется в  станице  и одна домовая церковь при ремесленной школе (в здании школы); церковь посвящена свят, и чудотв. Николаю, построена она в 1895 г. на средства крестьянина Ивана Ивановича Зазулина.

В Добринской  станице  прежняя деревянная Михаило-Архангельская церковь в 1842 г. была заменена каменною, с приделом в честь Воздвижения честного и животворящего креста Господня; а в  станице  Михайловской при Сретенской церкви был устроен придел во имя св. Николая Чудотворца.

Павловская  станица  новая, заселена между 1850-1853 гг., к ней причислены бывшие  станицы  Лукьяновская и Карповская. Из Лукьяновской в 1853 г. была перенесена в  станицу  Павловскую Николаевская деревянная церковь и здесь в следующем году вновь сооружена на кладбище, а в 1858 г. начали строить в  станице  другую новую деревянную же, только на каменном фундаменте, церковь во имя вел. - муч. Димитрия мироточивого с приделом свят, и чуд. Николая. Она освящена в 1861 г. Старая же кладбищенская церковь в 1887 г. перенесена в хутор Романов, той же  станицы .

В Дурновской  станице  Димитриевская церковь, построенная в 1788 г., просуществовала около 80 лет, к какому времени была заменена новою, деревянною жед, из соснового леса, на каменном фундаменте. А когда эта церковь в 1884 году сгорела, то вместо нее, уже в 1893 г., устроили новую, деревянную, также на каменном фундаменте и в то же наименование. В  станице  с 1866 г. открыто приходское училище.

В бывшей Мартыновской  станице , ныне хутор Мартыновский, в 1871 году, вместо пришедшей в ветхость, как построенной в 1777 г., Михаило-Архангельской деревянной церкви, была сооружена новая церковь в то же наименование. Здесь с 1882 г. существует сельское приходское училище.

В  станице  Ярыженской каменная Николаевская церковь была распространена в 1870 г. устройством придела в честь Воздвижения честного и животворящего креста Господня. Приходское училище в  станице  основано в 1863 г.

В Аннинской, бывшей Черновской,  станице  при каменной Николаевской церкви в 1863 г. был устроен придел во имя св. Алексея, митрополита Московского, чудотворца. Спустя 3 года после этого события в  станице  было открыто приходское училище.

Наконец, остается сказать о  станице  Преображенской. В ней первая церковь была построена во имя святителя Митрофана, Воронежского чудотворца, на кладбище, в 1855 г. Она чрез 24 г. была отдана жителям хутора Дубовского. Настоящая каменная церковь в  станице  в честь Преображения Господня сооружена в 1871 году.

Таким образом, ко дню семидесятипятилетия существования Донской епархии, в качестве самостоятельной архиепископии, всех церквей было: А) в городах - 20 в том числе каменных 16, деревянных 4, из коих 1 - единоверческая, домовых 8; Б) в  станицах  148, в том числе каменных 95, деревянных 53,-из них домовых и бесприходных 4, кладбищенских 10, единоверческих 5.

Что же касается церковного строительства по слободам за тот же 75-летниий период времени, то более значительные перемены произошли только в двух округах области - Таганрогском, прежде называвшемся Миусским, и Донецком, и отчасти в третьем округе - Хоперском.

В Таганрогском округе мы должны отметить следующие новые постройки церквей и перестройки старых.

Жители слободы Покровско-Киреевой, Васильевской волости, в 1861 году соорудили у себя каменную церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы; колокольня при ней деревянная, на столбах.

В слободе Федоровке сначала была устроена деревянная церковь в Честь Вознесения Господня. Она просуществовала 36 лет, начиная с 1857 года, когда была заменена, вследствие ветхости, новою, уже каменною. Церковь эта была устроена в 1893 году, в то же наименование.

И в слободе Екатериновке сначала, с 1852 года существовала деревянная Михаило-Архангельская церковь. К концу XIX века она оказалась уже ветхою и тесною, ограда вокруг нее была разобрана. Тогда, на средства прихожан и землевладелицы г-жи Вилковой, была построена в 1897 году новая каменная церковь, с такою же колокольнею, в честь Пресвятой Троицы.

В слободе Ефремовке, Федоровской волости, каменная церковь в честь Тихвинской иконы Божьей Матери построена в 1862 году на средства жены подполковника графини А. С. Платовой.

В слободе Латоны, Малокирсановской волости, имеется Успенская церковь, построена она в 1875 году, зданием деревянная, без колокольни.

Деревянная же Одигитриевская церковь была устроена в 1876 г. в слободе Александровке-Грековой на средства прихожан и штабс-ротмистра Николая Степановича Грекова.

К 1859 году относится постройка двух церквей: в честь Казанской иконы Богоматери в слободе Михайловке-Кузнецовой и в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы в слободе Павлополе (она же Краснова). В первой церковь сооружена кирпичная, на средства вдовы генерал-лейтенанта Ап. Кузнецовой, а в последней на средства генерал-майора Ивана Никифоровича Краснова и так, что стены ее были каменные, верх деревянный. При церкви имеется такая же колокольня. Эта церковь находится в саду храмоздателя.

В 1841 году генерал-лейтенант Василий Алексеевич Сысоев построил, своим иждивением, церковь во имя Живоначальной Троицы в своей слободе - Васильевке-Сысоевой. Церковь зданием каменная.

В слободе Артемовке-Яновой с 1800 года существовала деревянная церковь, на месте которой в 1873 году была сооружена, на средства помещиков Яновых, новая каменная церковь в честь обретения честные главы Иоанна Предтечи.

Только 25 лет минуло (с 1881 г.), как в слободе Белояровке была устроена Вознесенская церковь, зданием каменная.

Слобода Амвросиевка принадлежит к числу значительных поселений в области. В ней имеются две церкви: одна - каменная во имя св. священномученика Василия с приделом, посвященным имени свят. Амвросия; другая - деревянная Амвросиевская. Первая построена иждивением генерал-майора Гавриила Амвросиевича Луковкина в 1845 году, а устройство второй относится еще к 1788 году, только в 1862 году она была перенесена на другую сторону р. Крынки и перестроена. Первоначальное сооружение ее обязано попечению генерала Амвросия Луковкина. В слободе, помимо церкви и приходской женской школы, существует земское двухклассное училище, открытое в 1877 г.

В слободе Степановке-Крынской, Кутейниковской волости, до построения настоящей каменной церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы, существовал с 1836 года Покровский деревянный молитвенный дом. Теперешняя церковь построена в 1844 году на средства жены генерал-майора Марфы Кутейниковой.

В слободе Дмитриевке имеется лишь молитвенной дом во имя всех святых. Построен только в 1900 году: он деревянный и тесен; колокольня при нем стоит отдельно на столбах.

К Свято-Троицкой церкви слободы Грабовой в 1899 году были пристроены два придела: с правой стороны во имя св. муч. Иосифа-пресвитера и с левой во имя св. великомуч. Пантелеймона. Тогда же был приподнят купол и вновь переделан. Церковь вся выкрашена.

Начавшаяся в 1871 году постройкою в слободе Макеевке деревянная Успенская церковь чрез 2 года, в недостроенном еще виде, сгорела. Тогда слобожане устроили себе другую церковь, но уже каменную, из бывшей караулки, с отдельною на столбах колокольнею. Вместо нее в 1901 году они начали строить новую колокольню, о 5 главах. Успенская церковь с двумя приходами. В Михайловском приходе состоит земское сельское училище, открытое в 1881 году, и женская одноклассная церковно-приходская школа.

В Есауловской волости были устроены новые церкви: в слободе Есауловке Преображенская каменная в 1861 г., на средства хорунжего Андрея Львовича Лукьянова, и в слободе Новонадеждовке:

а) Николаевская, построенная в 1889 году из дикого камня, с отдельно стоящею колокольнею, которая представляет собою 4 столба, 

б) Александро-Невская, построенная в 1862 году на средства помещицы Марфы Петровны Боковой из кирпича. Богослужение отправляется в той и другой церкви поседмично.

Построенная в 1785 году в слободе Голодаевке-Мартыновой Николаевская церковь в 1831 году пришла в такую ветхость, что ее принуждены были разобрать. Из полученного от разбора материала поселяне устроили молитвенный дом, который просуществовал до 1860 года, когда была построена ныне существующая свято-Николаевская каменная церковь. В слободе Голодаевке имеются второклассная и двухклассная церковно-приходские школы, сверх министерских училищ.

В слободе Успенской первая церковь в честь Успения Божьей Матери была устроена в 1861 г. из пластин и покрыта тесом. Это был собственно молитвенный дом и находился за слободой близ кладбища. Он в 1873 году переименован в церковь. Настоящая же Успенская церковь, зданием каменная, с деревянным куполом и такою же колокольнею, построена в 1881 году и находится среди слободы на площади.

К устроенной в 1810 году в слободе Александровке-Иловайской, Алексеевской волости, одно престольной во имя св. Алексия, человека Божия, каменной церкви были приделаны в 1855 году два кирпичных пристроя.

Николаевская каменная церковь в слободе Матвеевом-Кургане устроена в 1862 году на средства сотника Николая Ивановича Иловайского.

К Троицкой церкви слободы Большой-Кирсановки в 1882 году была пристроена кирпичная, как и сама церковь, колокольня. В этой слободе в 1869 году было открыто приходское сельское училище.

Слобода Дарьевка в начале 70-х годов прошлого столетия перешла из Черкасского округа с р. Несвитая в Миусский на речку Нагольную. На новом месте поселения слободы полковница Людмила Гавриловна Калиновская устроила в 1866 году каменную Покровскую церковь.

В 1788 году была построена деревянная Успенская церковь в слободе Нагольной-Луковкиной. Церковь эта распространена и отремонтирована спустя 106 лет со времени ее основания. Здесь с 1884 года существует приходское сельское училище.

В том же году и такое же училище было открыто в слободе Петровско-Кундрюческой, известной также под именем Криничной. Сначала жители этой слободы построили себе в 1836 году деревянный молитвенный дом во имя святителя Митрофана, Воронежского чудотворца, а в 1881 году соорудили однопрестольпую в то же наименование каменную церковь.

В слободе Астаховке Покровская каменная церковь построена в 1853 году на средства генерал-майора Александра Грекова. Приходское сельское училище здесь открыто в 1882 году.

За 6-7 лет пред устройством церкви в Астаховке, на средства помещицы Марии Алексеевны Леоновой была сооружена в слободе Аграфеновке Одигитриевская каменная церковь; а приходское сельское училище основано здесь лишь в 1890 г.

В слободе Лысогорке с 1897 года существует Воскресенская каменная церковь с 2 приделами: во имя святителя и чудотворца Николая и другой, во имя св. великомуч. Екатерины. Приходское сельское училище в слободе открыто в 1875 г.

Наконец, в слободе Степановке-Реми, Мариновской волости, была построена в 1877 году Рождество-Богородицкая церковь; она до половины каменная, а верх деревянный, с такою же полукаменною колокольнею.

Переход от Таганрогского округа к Донецкому составляет округ Черкасский, в котором две слободы получили церкви: Гуляй-Борисовка в 1871 году в честь Рождества св. Иоанна Предтечи и Крестителя Господня и Федоровка в 1886 году во имя святителя и чудотворца Николая. Первая церковь чрез 10 лет после своего сооружения была возобновлена. В Ростовском и Сальском округах слобод не имеется.

В Донецком округе в отношении к делу церковного строительства за рассматриваемый период времени должны быть отмечены нижеследующие слободы, числом 18: Карпово-Обрывская, Макеевка, Усть-Меловая-Манькова, Степановка-Грекова, Николаевка-Янова, Новоселовка, Дегтева,  Верхне-Ольховая , Маньково-Березовая, Нагольно-Голодаевская, Екатериновка-Чернозубова, Нижне-Ольховая (Поздеева), Криворожская. Никольская, Покровская, Курнаково-Липовская, Степаново-Ефремовская и Большинская.

В слободе Карпово-Обрывской Одигитриевская церковь построена в 1853 году на средства полковника Александра Ивановича Карпова; она до половины каменная, верх деревянный. В 1873 г. к церкви была приделана каменная колокольня, самая церковь распространена, а в 1898 году к ней сделаны два каменных пристроя, ризница и пономарка.

Существовавшая в слободе Макеевке с 1787 года старая деревянная церковь была перестроена в 1874 году, с добавлением значительной части нового материала. Церковь трехпрестольная: главный в честь Покрова Божьей Матери, боковые посвящены один имени св. муч. Хрисанфа и Дарий, другой св. великомуч. Георгия Победоносца.

В слободе Усть-Меловой-Маньковой в 1891 году была построена каменная Свято-Троицкая церковь вместо существовавшей здесь раньше деревянной церкви.

Слобода Степановка-Грекова с 1835 года по 1847 год имела у себя молитвенный дом, построенный из дикого камня и покрытый камышом, который был заменен церковью в 1847 году. Храм деревянный, сооружен на средства жены генерал-майора Александры Михайловны Грековой, в честь Собора Пресв. Богородицы.

Построенная в 1798 году в слободе Николаевке деревянная во имя святителя Христова и чудотворца Николая церковь была распространена в 1847 году.

В слободе Новоселовке Успенская церковь построена в 1830 году; она из дикого камня, с деревянным куполом.

В слободе Дегтевой церковь в честь Собора св. Иоанна Предтечи хотя и деревянная, но старинная. Устройство ее относится к 1775 году. Чрез 85 лет по основании она была распространена и ремонтирована.

В слободе  Верхне-Ольховой , она же Кошары, деревянная Николаевская церковь построена в 1839   году.

Ныне существующая в слободе Маньково-Березовой каменная церковь во имя св. преподобномученицы Евдокии, с приделом с правой стороны во имя св. Николая, Мир-Ликийского чудотворца, построена в 1875 году на месте прежней деревянной, пришедшей к тому времени в ветхость.

В слободе Нагольно-Голодаевке каменная Михаило-Архангельская   церковь   построена   в 1840      году на средства жены поручика Стефаниды Михайловны Сариновой. Чрез 21 год по устройстве церкви здесь открыто сельское приходское училище.

Около того же времени, как появилась церковь в слободе Нагольной, была построена, на средства Екатерины Алексеевны Чернозубовой, в слободе Екатериновке-Чернозубовой каменная церковь в честь Тихвинской иконы Богоматери.

Деревянные церкви в двух слободах: Нижне-Ольховой-Поздеевой и Криворожской были заменены каменными: в первой Михаило-Архангельская в 1891 году, во второй Троицкая в 1892 году, в те же наименования. В Криворожье сельское приходское училище существует с 1879 г.

Давшая имя слободе Никольской церковь во имя святителя и чудотворца Николая построена в 1850 году на средства жены штаб-ротмистра Марии Степановы Вальховской. Церковь каменная. Колокольня же деревянная построена в 1887 году. Приходское сельское училище открыто здесь в 1881 году.

В слободе Покровской имеется каменная церковь в честь Покрова Божьей Матери. Она была устроена в 1855 г. на средства жены генерал-майора Меланьи Степановны Кутейниковой.

Деревянная Благовещенская церковь в слободе Курнаково-Липовской построена в 1864 году, а приходское сельское училище существует с 1878 г.

До 1861 года в слободе Степановке-Ефремовой была деревянная церковь во имя первомученика архидиакона Стефана. Вместо нее в означенное время жители слободы соорудили каменную церковь в то же наименование, с такою же колокольнею; своды в церкви были устроены деревянные. В ней, кроме главного престола, имелись еще две боковых: один во имя Божьей Матери «всех скорбящих радости», а другой во имя святителя и чудотворца Николая, Церковь устроена на средства помещиков Ефремовых. В этой слободе еще в 1877 г. открыто двухклассное сельское училище.

А за три года пред постройкою церкви в слободе Степановке, на средства тех же помещиков Ефремовых в слободе Большинской была устроена вместо деревянной каменная церковь в честь Рождества Христова.

В 1 Донском округе в одной только слободе Ильинке была устроена в 1878 году деревянная церковь во имя св. славного пророка Илии; а во 2 Донском округе были построены церкви в четырех слободах:

а) Ивановке Покровская в 1863 г., деревянная, на средства гвардии поручика Ивана Матвеевича Курнакова;

б) Громославской ел. деревянная Николаевская в 1862 году;

в) Добринёкой ел. также деревянная Успенская в 1866 г., вместо сгоревшей за 5 лет пред тем,

г) Мариновке Успенская же деревянная в 1868 г. В слободах Громославской и Мариновке имеются сельские приходские училища, открытые в 1878 году.

Усть-Медведицкий округ. Слобода Гуляевка. Существовавшая здесь с 1799 года деревянная церковь в честь Донской иконы Божьей Матери чрез 70 лет пришла в ветхость. Тогда вновь перестроили ее.

В слободе Михайловке была построена в 1834 г. каменная церковь, вместо бывшей до того времени деревянной, во имя св. Архистратига Михаила. Церковь имеет два придела: один посвящен имени св. благоверного князя Александра Невского, другой - имени св. апостола Архипа.

Церковь во имя святителя Митрофана, Воронежского чудотворца, в слободе Ново-Себровой, зданием каменная, построена на средства гвардии штаб-ротмистра Михаила Васильевича Себрякова.

Во всех этих слободах имеются приходские сельские училища, открытые в 1876 году в слободах Гуляевке и Ново-Себровой и в 1877 г. в Михайловке.

Север Донской области, а вместе и епархии, занимает Хоперский округ. Здесь в отношении интересующего нас вопроса должны быть отмечены слободы Солонка, Успенская, Семеновка, Мачиха, Александровка и Николаевка.

В слободе Солонке церковь во имя св. Архангела Гавриила построена в 1859 году на средства генерал-майора Гавриила Яковлевича Бокова. Она до купола каменная, а верх деревянный, с такою же колокольнею. Приходское сельское училище в слободе основано в 1877 году.

В следующем же 1860 году, из средств генерал-майора Ивана Григорьевича Золотарева, была построена в слободе Успенской церковь в честь Успения Божьей Матери. И эта церковь каменная, но с деревянным верхом. Колокольня при ней каменная, стоить отдельно от церкви.

Построенная в 1810 году в слободе Семеновке церковь чрез 50 лет после своего основания сделалась ветхою и тесною, так что прихожане вынуждены были устроить себе новую церковь. Она также деревянная и посвящена праведным Симеону Богоприимцу и Анне пророчице.

75 лет простояла деревянная церковь в слободе Мачихе, построенная в 1795 году, и была затем заменена в 1870 году новою деревянною. Церковь в честь Рождества Богородицы, с двумя приделами: первый - во имя святителя Митрофана Воронежского, второй - во имя св. апостола Архипа. 26 февраля 1892 года эта церковь сгорела. В следующем же году жители слободы на старом, но обновленном фундаменте устроили новую Рождество-Богородицкую деревянную церковь, также о трех престолах. В 1877 году здесь было открыто приходское сельское училище.

В 1856 году в слободе Александровке был устроен молитвенный дом во имя св. благоверного князя Александра Невского на средства штаб-ротмистра гвардии Александра Ивановича Селиванова; в 1872 г. этот молитвенный дом перестроен и переименован в церковь; зданием она деревянная. Через 7 лет после этого здесь было открыто приходское сельское училище.

В слободе Николаевке Успенская деревянная церковь построена в 1850 году на средства дочери полковника девицы Александры Васильевны Красностоповой и вдовы войскового старшины Павлы Николаевны Протопоповой.

Всего же в Донской епархии слободских церквей ко дню исполнившегося 75-летия существования самой епархии было 88: из них каменных 58, деревянных 20 и смешанных 10.

Со второй половины прошлого, XIX столетия на Дону начинают устрояться сначала молитвенные дома, а затем и церкви по хуторам и поселкам.

Еще в половине XVIII века войско Донское строго воспрещало «строить хутора». В войсковой грамоте от 19 февраля 1745 г., посланной  станицам  от Букановской до Михайловской, сказано было: «посланы при сем к вам и по всем рекам по инструкции нарочные старшины... Оным старшинам велено о хуторах, сколько где имеется, самую истину объявить, почему от них в те места нарочные имеют быть для осмотру посланы, и у кого деревянное домовое строение, в противность прежних наших грамот, найдется (вместо землянок), сжечь самим им без остатку, да и впредь оные хутора строить наикрепчайшим образом вам подтвердить им приказано не велеть». Однако все более и более распространявшийся на Дону новый промысел, неизвестный даже в конце предшествующего XVII века, который был раньше запрещен под страхом смертной казни, промысел - «пахать землю и сеять хлеб», в связи со скотоводством, послужил главнейшею причиною не только возникновения и заселения, но и широкого распространения хуторов, так что войско мало-помалу стало примиряться с наплывом пришлых людей и казаков на хутора. Грамотою от 23 декабря 1753 г., посланною по Дону от ст. Качалинской до Казанской, уже разрешалось «во всех степных и других отдаленных от  станиц  местах, где заготовляется на зиму сено, строить для убежища хозяевам в зимнее время теплые землянки, а для скота и лошадей из жердей заметы и сенные лабазы»; грамотою же от 3 июля 1777 г. «накрепко подтверждено было», вследствие рапорта Каменской  станицы , по всему ведомству, жительствующим на хуторах казакам и малороссиянам, «чтоб они на хутора отъезжали временно и с позволения атамана, а не имеющие домов (в  станицах ) старались построить, с тем, что если они в  станице  жить не будут, то хутора их будут разорены».

   Во всяком случае, в последней четверти XVIII века хутора приобретают законное право на свое существование от войскового правительства. Так, хутора разрешались на Кубанской стороне р. Дона, на так называемой Задонской стороне, по вершинам речек Калитвы, Кадамовой, Камышной и Лозовой, равно на больших дорогах, хотя в последнем случае дозволялось строить только постоялые дворы, владельцы которых обязывались подпискою, чтоб «они - Хлебопашества и скотоводства при этих дворах не имели». В 1803 году состоялось даже определение войсковой канцелярии, по которому приглашались казаки из всех  станиц  войска для заселения пустующих мест, лежащих по левой стороне р. Манычи и Сала до Манычских соляных озер и ниже их к Астраханской границе. Этот вызов к заселению был сделан «ради пособия проезжающим по степям разного звания людям и (по) другим причинам». Вопрос о хуторах нашел себе место и в «Положении о устройстве Войска Донского» 1835 года. Так, хуторами принято называть собственно казачьи поселения или такие населенные места, которые принадлежали донским старшинам и казакам.

Что касается крестьянских на Дону населенных местностей, то время их появления здесь с точностью установить невозможно; на основании же имеющихся актов можно сказать, что черкасы (так называли на Дону пришлых малороссиян) к 1763 году уже были приписаны к именитым в то время донским старшинам и к  станицам  и записаны в подушный семигривенный оклад, а по списку, доставленному из войсковой канцелярии в военную коллегию в 1764 г., их значилось 20 422 души, которые жили в 232 поселениях. Правда, по подсчету 6 ревизии 1811 г. по войску Донскому станичных крестьян уже не существовало. Малороссиянам строго было воспрещено приобретать покупкою у казаков хутора. Указом императора Павла I от 12 декабря 1796 г. «в видах водворения порядка и утверждения в вечную собственность владельца» повелевалось, между прочим, «чтобы и на Дону каждый из поселян остался в том месте и звании, как он по нынешней ревизии написан будет». Этим актом, говорит один исследователь, заключилось непрочное полукрепостное на Дону право, переводы же на донскую землю крестьян уже по крепостному праву, т. е. исключительно по воле помещика, продолжались около 80 лет. «Положение» 1835 года сделало казаков единственными обладателями своих резко ограниченных юртовых довольствий, а всех крестьян выселило на свободные войсковые земли. Эти-то населенные крестьянами места обычно и называются поселками.

Высокопреосвященный Игнатий, архиепископ Донской, в 1843 году обозревал свою епархию и лично удостоверился, что «на больших расстояниях станичных юртов существует очень мало приходских церквей, и рассеянные в отдаленных хуторах казачьи общества не имеют возможности исполнять, как должно, христианские обязанности, священнослужители также не могут посещать и назидать прихожан своих в правилах св. веры», почему признал необходимым открыть новые приходы в многолюдных хуторах и устроить церкви Божьи. Возникло дело об этом, восходившее в Свят. Синод, который вполне одобрил проект архипастыря и предоставил ему право сообщить о нем войсковому начальству «для доведения на рассмотрение высшего военного начальства». К достижению «сей благочестивой цели» войско задалось вопросом об изыскании средств для казачьих приходов из общественных доходов, от льготы казаков и от пожертвований, а построение церквей в местах, заселенных помещичьими крестьянами, поставило в зависимость от воли и средств помещиков или самих новых приходов, по указанию духовного начальства; в том и другом случае оно предписало, кому следует, оказывать свое содействие духовенству. В 1850 году было распубликовано следующее мнение Военного совета о донских церквях, удостоившееся высочайшего утверждения: «в казачьих войсках церкви строятся и исправляются с ведома и дозволения духовного начальства, как в городах, так и в  станицах , на какие бы суммы постройка не относилась, по планам и фасадам, рассмотренным в общем, присутствии Департамента военных поселений и высочайше утвержденным. Сметы на постройку и исправление сих церквей утверждаются общим присутствием Департамента военных поселений. В помещичьих селениях войска Донского церкви возводятся на счет помещиков или добровольных приношений, строятся и исправляются с ведома и дозволения духовного начальства по планам и фасадам, утвержденным управлением V округа корпуса инженеров военных поселений, окончательно утверждаемым главнокомандующим отдельным Кавказским корпусом, если он не признает нужным представлять оные на высочайшее утверждение». С 1852 года началась постройка православных молитвенных домов в отдаленных от  станиц  хуторах войска Донского на основании высочайше утвержденного в 13 день мая того года положения Военного совета, коим было решено:

«1) дозволить постройку православных молитвенных домов в тех многолюдных хуторах, которые по отдаленности от  станиц  лишены возможности исполнять христианские требы, и где по местным обстоятельствам представится в том надобность, с тем:

а) чтобы молитвеннее дома строились на собственные средства хуторских жителей,

б) чтобы о всяком подобном предприятии сообщаемо было от войскового начальства епархиальному архиерею для зависящих с его стороны распоряжений по правилам церковным,

в) чтобы молитвенные дома, по устройстве, приписываемы были к местным приходским церквям как для совершения священно-церковно-служителями богослужения, так и для наблюдения за порядком и благочинием по уставу православной церкви.

2) Постройку раскольнических часовен и молитвенных домов, по силе 62 ст. т. XIV св. зак., изд. 1842 г., уст. о предупр. и пресеч. преет., ни в каком случае не дозволять». Разрешать постройку церквей в донских помещичьих селениях на средства помещиков или пожертвований высочайше утвержденным в 6 день августа 1860 года положением Военного совета предоставлено право епархиальному начальству, с согласия войскового Правления, а постройку и исправление церквей в  станицах  войска Донского на общественный или местные средства - войсковому Правлению, с ведома и согласия епархиального начальства  .

Церкви на Дону значительно умножились в десятилетнее управление Донскою епархиею высокопреосвященного Платона, скончавшегося в сане Киевского митрополита: в течение 37 лет со дня открытия самостоятельной на Дону епархии церквей возросло более нежели на сто, за 10 же лет при архиепископе Платоне их прибавилось более 60, причем молитвенные дома, имевшие престолы и св. антиминсы, по предложению его высокопреосвященства, переименованы были в церкви. В то же время, согласно указанию и распоряжению высочайше утвержденного центрального присутствия по делам православного духовенства, архиепископ Платон много потрудился в местном комитете по уравнению и распределению донских приходов. В 1877 году 2 апреля удостоились высочайшего утверждения штаты донских приходов в таком виде: настоятелей положено было 366, помощников 194 и псаломщиков 633. Из этого числа исключены священно-церковно-служители кафедрального собора и церквей - монастырских, единоверческих и разных учреждений.

Таким образом, в истории устройства церквей по Донским хуторам и поселкам можно различать два момента:

а) постройку собственно приписных к другим церквям молитвенных домов - с алтарями или без них,

б) переименование первых и переделку вторых в церкви, с устройством новых церквей.

При перечислении хуторских церквей мы придержимся того же порядка, в каком были расположены самые  станицы , к которым относятся хутора.

В 1889 году граждане  станицы  Ново-Николаевской, Таганрогского округа (прежде Миусского), уступили свою деревянную церковь жителям хутора Кривокосского. Церковь посвящена имени первоверховных апостолов Петра и Павла. По переносе церковь была поставлена на каменном фундаменте и обложена кирпичом.

Елизаветовская  станица , Ростовского на Дону округа, имеет два хутора с устроенными в них церквями, это - Обуховский и Государев. Постройка церкви в первом относится к 1864 году. Зданием она каменная, но верх деревянный, с такою же колокольнею. Церковь - Преображенская. В 1886 году она была распространена. В 1890 г. в северной стороне был устроен престол во имя св. Андрея Критского, а в 1894 году - другой престол в южной стороне, во имя св. равноапостольных царей Константина и Елены. При церкви существует сельское училище с 1873 года. В хут. Государевом имеется Георгиевская церковь с 1860 года, деревянная, теперь ветхая. Сельское же училище здесь открыто в 1877 году сентября 8 дня.

Точно так же и к Старочеркасской  станице  Черкасского округа принадлежат два хутора -Арпачинский и Воровско-Балкский, в которых имеются деревянные церкви во имя Божьей Матери, в первом - в честь Владимирской иконы Ее, а во втором - в честь Рождества Богородицы. Арпачинская церковь построена в 1861 году, с приделом во имя святителя Тихона, Воронежского и Задонского чудотворца; чрез 38 лет была ремонтирована, вновь ошелевана, сруб  верхней  части колокольни переделан заново и полы в церкви        настланы        новые.       

Рождество-Богородицкая церковь хут. Воровско-Балкского в 1891 году была устроена из приписной к Николаевской церкви ст. Хомутовской, на средства полковника Фед. Смирнова и прихожан.

В 4 хуторах  станицы  Новочеркасской имеются церкви: Садковско-Николаевском (образованном из слоб. Садки-Краснощековых), Кундрюческо-Соколовом, Мало-Несветайском и Персияновском. В хут. Садковско-Нтолаевском существовал с 1835 г. деревянный Рождество-Богородицкий молитвенный дом, сгоревший в 1875 году; спустя 2 года после этого была построена уже новая церковь, деревянная, в то же наименование.

Кундрюческо-Соколовская церковь построена в 1858 году, деревянная, во имя препод. Михаила Малеина, на средства войскового наказного атамана войска Донского, генерала от кавалерии Михаила Григорьевича Хомутова, чрез 32 года обложена кирпичом, а в 1893 году заново отремонтирована и перекрыта, колокольня при ней деревянная. В приходе имеется сельское приходское училище с 1878 года.

Успенская церковь в хут. Мало-Несветайском построена в 1866 году, зданием каменная, в 1887 году была распространена. В 1885 г. здесь открыто сельское приходское училище.

В Персияновском хуторе имеется деревянная Вознесенская церковь с 1888 года; она тесна, колокольня при ней на столбах.

В хуторе Каменнобродском, Грушевской  станицы , Петро-Павловская деревянная церковь была построена в 1861 году, она сгорела во время грозы 20 мая 1881 г. Настоящая каменная церковь сооружена в 1885 году и посвящена также первоверховным апостолам Петру и Павлу.

К Багаевской  станице  принадлежат хуторские самостоятельнее приходы: Федуловский, Платовский и Веселый.

В хутор Федулов деревянная Казанская церковь была перенесена в 1893 году из  станицы  Багаевской и в следующем году освящена.

Хутор Платов - бывшая Западенская слободка, первоначально заселенная крестьянами графа М.И. Платова. В 1886 г. хуторяне устроили у себя каменную церковь в честь Покрова Божьей Матери, а в следующем году открыли сельское приходское училище.

Первая церковь в хуторе Веселом появилась в 1875 году. На смену ее, спустя с небольшим четверть века, была сооружена новая церковь и, подобно первоначальной, также деревянная, в честь Успения Богоматери. Сельское училище открыто 7 января 1881 года.

В хуторах Ажиновом и Ягодино-Кадамовском, Бесергеневской  станицы , устроены деревянные церкви: Рождество-Богородицкая в первом и Михаило-Архангельская во втором. Первая сооружена была в 1850 году, а последняя в 1887 году. Над Ягодино-Кадамовской церковью надстроена деревянная колокольня в два этажа. В хуторе Ажиновом приходские сельское училище открыто 11 июня 1879 года.

К Раздорской на Дону  станице  принадлежат 4 хутора с церквями: Киреево-Кадамовский, Сусатский, Ольховский и Каныгин. Постройка Георгиевской деревянной церкви в первом относится к 1876 году; чрез 23 года она была распространена.

Сусатская церковь во имя Пресвятые Богородицы «всех скорбящих Радости» была построена в 1863 году; взамен ее, вследствие ветхости, в 1891 году была сооружена новая, в то же наименование. Обе церкви деревянные. Приходское училище существует с 1867 года.

В хут. Ольховском деревянная церковь была устроена в 1892 году, в честь Казанской иконы Божьей Матери.

Граждане хут. Каныгина в 1879 году устроили у себя кирпичную Рождество-Богородицкую церковь на свои средства с помощью от войска, которое пожертвовало каменный подвал стоимостью в 500 рублей; купол церкви деревянный.

Три хутора Семикаракорской  станицы  - Кузнецов, Слободской и Траилин имеют церкви.

В хуторе Кузнецовом каменная церковь во имя св. пророка Илии построена в 1858 г. с деревянными папертями и деревянной, на столбах, колокольнею, из дома полковника Ивана Михайловича Кузнецова. Взамен старой граждане устроили в 1887 году новую церковь, в то же наименование, с двумя приделами: правым во имя святит, и чудотворца Николая и левым - в честь Рождества Пресв. Богородицы. Церковь каменная, с такою же колокольнею, но купол деревянный. Теперь богослужение отправляется в старой церкви, так как в арках новой появились трещины. В этом хуторе было открыто в 1869 году приходское училище.

В хуторе Слободском Пантелеимоновская церковь, с двумя приделами: правым - во имя св. благоверного князя Александра Невского и левым - во имя св. в. - муч. Георгия Победоносца, была сооружена в 1884 году, а в следующем году, 10 сентября, здесь открыто сельское приходское училище.

В хуторе Траилином деревянная Рождество-Богородицкая церковь существует с 1882 года.

 Станица  Кочетовская. Хутора с церквями: Золотарев, Керчикский, Крымский и Апаринский.

В хуторах Керчикском и Апаринском имеются обыкновенные деревянные церкви - в первом Николаевская с 1858 года, в последнем Ильинская с 1893 года.

Смешанную постройку представляют Одигитриевские церкви в хуторах Золотаревом и Крымском. Первая была сооружена в 1873 г., вторая - в 1854 г. Золотаревская церковь имеет верх и колокольню деревянные, а Крымская -деревянные пристрой по обеим сторонам и трапезную.

В первых трех хуторах существуют приходские сельские училища: старейшее из них Крымское - с 1865 г., младшее - Золотаревское - с 1891 г., а Керчикское существует с 1880 г.

В хуторе Нижне-Журавском, Нижне-Кундрюческой  станицы , деревянная Покровская церковь, построенная в 1863 году, сгорела в августе месяце 1878 года. Чрез 4 года после этого здесь была выстроена новая деревянная же церковь и в то же наименование.

В хуторе Грушином,  Верхне-Кундрюческой   станицы , Михаило-Архангельская деревянная церковь сооружена в 1851 году. Она, вследствие ветхости, была заменена таковою же новою чрез 46 лет.

В другом хуторе той же  станицы  Голубинском Покровская деревянная церковь сооружена в 1888 году.

В трех хуторах Усть-Быстрянской  станицы  - Трофимовом, Нижне-Калиновском и Кременском имеются деревянные церкви: Успенская в первом - с 1881 г., Троицкая во втором - с 1873 г. и Рождество-Богородицкая в последнем - с 1894 г. Только в хут. Трофимовом существует с 1883 года сельское приходское училище.

К Ермаковской  станице  принадлежат только два хутора, в которых построены церкви: Крылов и Араканцев. Обе церкви деревянные, - Крыловская Троицкая построена в 1890 году, Араканцевская Николаевская в 1880 году.

Деревянные же церкви сооружены в последнее десятилетие прошлого века в Ясиновском и Насонтовом хуторах  станицы   Екатерининской: Успенская в первом, существующая с 1891 года, и Петро-Павловская в последнем, освященная 4 августа 1896 года.

В хуторе Фомино-Лиховском, Владимирской  станицы , деревянная церковь во имя св. великомуч. Георгия Победоносца построена в 1872 году.

    О    четырех    хуторах     станицы     Усть-Бело-Калитвенской мы должны упомянуть как имеющих церкви, хотя в одном из них, хут. Дядином -Троицкая церковь, построенная в 1894 году из дикого камня со сводами и колокольнею из кирпича, приписана к Свинаревскому приходу, в хуторе же Свинаревом Иоанно-Богословская церковь была устроена еще в-1878 году. В хуторе Бугураевском Петро-Павловская церковь существует с 1899 года, а в хут. Кононовом - Иоанно-Богословская - с 1876 года. Все три церкви деревянные.

К Калитвенской  станице  принадлежит пять хуторов с церквями: Богданов, Гусев, Плешаков, Груцинов и Попов.

В первом хуторе церковь - каменная, посвященная имени великого святителя Николая, Мир-Ликийского чудотворца, существует с 1891 года; во втором же - деревянная Вознесенская, устройство ее относится к 1880 году. Четыре только года, начиная с 1893 года, жители хут. Плешакова пользовались своею Троицкою церковью, -как она сгорела. Ныне у них молитвенный дом, находящийся в бывшем школьном помещении. Колокольни при ней нет. С 1864 года имеется деревянная Николаевская церковь в хут. Груциновом, а в хут. Поповом таковая же Пантелеимоновская -с 1888 г.

В хут. Волченском, Каменской  станицы , церковь каменная, построена в 1892 году, в честь Пресв. Троицы. За год пред этим здесь открыто сельское приходское училище.

В другом хуторе той же  станицы  Иванковом Пантелеимоновская церковь была сооружена в 1888 году, зданием деревянная, к Пантелеимоновской церкви приписана Митрофаниевская деревянная церковь - хут. Пиховкина, построенная в 1861 году и находящаяся всего лишь в 2 верстах от хут. Иванкова; в 1894 г. в ней был приделан купол.

Особенно значительное число хуторов, образовавших из себя самостоятельные приходы, имеется в двух  станицах  - Гундоровской и Митякинской. У первой их шесть: Караичев, Суходол, Сорокин, Михайловский Аникин и Орехов, у последней - семь: Камышин, Розовский,  Верхне-Митякинский , Чеботовский, Тишкин, Таловский и Мокро-Журавский. Находящиеся в этих хуторах церкви зданием деревянные.

В хут. Караичеве Троицкая церковь сооружена в 1879 году, Суходоле Георгиевская - в 1885 г., Сорокином Кирилло-Мефодиевская - в 1893 году, Аникином Вознесенская - в 1879 г. и Ореховом Успенская - в 1877 г. Хутор Михайловский образовался на месте старой Гундоровской  станицы . Здесь вместо сгоревшей в 1843 году церк ви была построена новая, во имя св. Михаила Архангела. Колокольня при церкви стоит отдельно. В хут. Аникином было открыто приходское сельское училище в 1880 году.

Из хуторов Митякинской  станицы  первым по времени устроил у себя церковь в честь Успения Божьей Матери хут. Чеботовский. Церковь эта, сооруженная первоначально в 1859 году, чрез 30 лет была расширена пристроями с обеих сторон.

В 1892 году появились церкви в двух хуторах: Вознесенская в Камышином и Иоанно-Богословская в Верхие-Митякинском, а за год пред этим была построена в хут. Мокро-Журавском церковь во имя Христа Спасителя, в память чудесного исцеления Им расслабленного. В том же году в хут. Мокро-Журавском открыто приходское сельское училище.

Луганская  станица  числит у себя четыре хутора с церквями:  Верхне-Платинский ,  Верхне-Теплый , Чугинский и Нижне-Герасимов. Церкви в них обычного типа, деревянные: в  Верхне-Платинском  - во имя препод. Андрея Критского с 1899 г.,  Верхне-Теплом  - Рождество-Богородицкая, Нижне-Герасимовом - Троицкая, обе с 1865 г., в хут. Чугинском - Петропавловская с 1875 г.

В хут. Терновом, Милютинской ст., Вознесенская деревянная церковь построена в 1872 г., колокольня при ней устроена в 1885 году, а до этого колокола висели на 2 столбах.

В хут. Тишкином церковь во имя св. пророка Илии построена в 1893 году.

Прежде же всех этих хуторов, именно в 1870 году, хутор Таловский устроил у себя церковь в честь преславного Вознесения Господня. Сельское приходское училище существует здесь с 1883 г.

В двух хуторах  станицы  Золотовской: Топилином и Золотовском имеются церкви, зданием деревянные; в первом - Казанская с 1900 г., а в последнем, образовавшемся из прежней  станицы , Михаило-Архангельская с 1884 г.

В хуторе Болыие-Мечетном, Константиновской  станицы , деревянная церковь во имя святителя и чудотворца Николая построена в 1882 году-

Три хутора с церквями принадлежат  станице  Богоявленской: Задонско-Кагальницкий, Титов и Пирожков. Первый образовался из ныне упраздненной Кагальницкой  станицы , в которой постройка Богоявленской церкви относится к 1780 году, зданием церковь была деревянная. Эта церковь в 1857 году была перенесена в хутор Задонский, на войсковой и общественный капитал, а чрез 23 года - возобновлена. Сельское приходское училище существует в этом хуторе с 1879 года.

В хуторе Титовом деревянная Рождество-Богородицкая церковь устроена в 1885 г.

В хуторе Пирожковском церковь единоверческая, посвященная славному Христову Воскресению, зданием деревянная, устроена в 1880 году.

В  четырех хуторах   станицы   Николаевской имеются церкви, это - Морозовом, Кухтачевом, Галкином, Дубенцовом, и в одном Вифлянцевом молитвенный дом. В хуторе Морозовом деревянная единоверческая церковь была построена в 1896 году и посвящена препод. Сергию, Радонежскому чудотворцу.

В хуторе Кухтачевом деревянная Николаевская церковь (праздн. 9 мая) существует с 1860 г., а в хут. Галкином Михаило-Архангельская, также деревянная, с 1885 года.

Бывшая приписною до 1882 года к Николаевской станичной церкви, Михаило-Архангельская деревянная церковь в хут. Дубенцевом устроена была в 1879 году, и только чрез 3 года здесь был открыт самостоятельный приход.

В хуторе Вифлянцевом Успенский единоверческий молитвенный дом пожертвован хутору хорунжим Василием Адриановичем Вифлянцевым в 1890 году; он -деревянный, крыт тесом.

Построенная в 1866 г. в хуторе Большом, Мариинской  станицы , Покровская деревянная церковь из старой Николаевской церкви Нижне-Каргальской  станицы  была заменена в 1894 году новою - деревянною же и в то же наименование. Сельское приходское училище здесь открыто в 1880 году.

Две единоверческих церкви устроены в Лазновском и Потаповском хуторах  станицы   Верхне-Каргальской : Петро-Павловская в первом, освященная в 1881 г., и Александро-Невская во втором. Эта последняя церковь в 1892 году перенесена в хутор из  Верхне-Каргальской   станицы . Обе церкви - деревянные.

Находившаяся в ст. Кумшацкой деревянная Николаевская церковь в 1872 году была перенесена в хутор Соленый той же  станицы ; но так как она чрез 28 лет оказалась совсем ветхою, то взамен ее была сооружена в хуторе новая деревянная церковь во имя того же святителя и чудотворца Николая.

Цымлянская  станица  имеет два хутора с церквями - Карнаухов и Красноярский: в первом была построена деревянная Иоанно-Богословская церковь в 1891 году, в последнем -церковь во имя св. пророка Илии устроил в 1861 году, на свои средства, полковник Илья Федорович Селиванов.

Чертковской  станице  принадлежит шесть хуторских самостоятельных приходов, из них один единоверческий, это - в хуторе Великановом, где в 1892 году была устроена деревянная Троицкая церковь. Вообще же постройка церквей в хуторах Чертковской  станицы  относится к последнему десятилетию прошлого XIX века, за исключением хутора Чекалова, в котором Рождество-Богородицкая деревянная церковь была сооружена еще в 1859 году, а в 1881 году она расширена двумя пристроями с северной и южной сторон, однако церковь осталась однопрестольною. Так, деревянные церкви были устроены в хуторах: Нифонтовом - Николаевская в 1897 году, Александровом - Покровская в 1900 году, Парамоновом - Ильинская в 1895 году и Большом-

Клопове- Рождество-Богородицкая в 1892 году.

В хуторе Чувильдеевом, Филипповской  станицы , деревянная церковь в честь Вознесения Господня была построена в 1887 году, а за 2 года -пред этим было основано приходское сельское училище.

Построенная в 1863 году деревянная Покровская церковь в другом хуторе той же  станицы  - Жуковом сгорела в 1892 году. Чрез 3 года после этого жители устроили у себя новую, также деревянную церковь и в то же наименование, а приходское сельское училище открыли в 1869 году.

В двух хуторах  станицы  Баклановской - Колодезном и Моисеевом - имеются церкви и приходские сельские училища: в первом Рождество-Богородицкая с 1878 года, училище с 1875 г., во втором Успенская - с 1879 г., училище с 1882 г. Обе церкви зданием деревянные.

Точно так же Нижне-Курмоярская  станица  числит за собою два хутора с церквями и приходскими сельскими училищами, это - Кривский и Плетнев.

В хуторе Кривском - деревянная Николаевская церковь построена в 1894 году, на средства урядника Григория Стефановича Мазанова, в память избавления от покушения в Японии на жизнь его императорского высочества государя цесаревича, ныне царствующего государя императора Николая Александровича. В том же году здесь открыто сельское приходское училище.

В хутор Плетнев деревянная Успенская церковь была перенесена в 1867 году из  станицы  Нижне-Курмоярской, чрез 20 лет распространена боковыми - северным и южным пристроями. В хуторе с 1876 года существует сельское приходское училище.

В хуторе Караичевом,  Верхне-Курмоярской   станицы , Вознесенская деревянная церковь построена в 1879 году.

В хуторе Семеновом, Нагавской  станицы , Троицкая деревянная церковь существует с 1890 года.

За Потемкинскою  станицею  числится три хутора с деревянными церквями: Генералов, в котором устроена Николаевская церковь в 1901 году, Пимонов-Чернянский - с Троицкою церковью, сооруженною в 1889 году на границе юртов Потемкинского и  Верхне-Курмоярского , и Балабанский - с Николаевскою церковью, появившеюся здесь в 1883 году.

Четыре хутора Есауловской  станицы :  Верхнее-Гнуто е, Нижне-Гнутов, Сизов и Тармасин имеют деревянные церкви, из которых Сизовская Вознесенская и Тармасинская Троицкая считают уже 3 десятка лет своему существованию, первая с 1873 г., вторая с 1876 г., а Нижне-Гнутовская Покровская - с 1879 г., и только Верхне-Гнутовская Иоанно-Богословская существует с 1895 г.

Сверх того, в хуторе Любимовом той же Есауловской станицы была построена в 1894 году единоверческая Троицкая церковь; зданием она деревянная, о 5 главах.

В двух хуторах - Нижне-Гнутовом и Сизовом имеются сельские приходские училища, в первом с 1883 г., во втором с 1877 года.

Одинаковое с Есауловскою станицею количество хуторов с церквями и приходскими сельскими училищами имеет и станица Потемкинская. В ней один хутор - Шестаков образовал в 1898 г. Вознесенский единоверческий приход, а четыре хутора устроили деревянные церкви: Ромашкин - Покровскую и Моисеев Троицкую, обе в 1879 г., Верхне-Аксенов - Троицкую же в 1884 году и Верхне-Кибиревский Успенскую в 1874 году. В 1885 году были открыты два училища в хуторах Ромашкином и Моисеевом.

Значительное количество хуторов с церквями числится в станице Нижне-Чирской. Церкви здесь все деревянные и построены: в хут. Ярском - Рождество-Богородицкая - в 1899 году, Ильменском Николаевская в 1877 г., Островском в честь Рождества св. Иоанна Предтечи - в 1893 г., Большом-Терновом Успенская в 1874 г. и Кололовском Георгиевская - в 1888 г. При последней колокольня на столбах и стоит отдельно. В хуторах Ильменском и Большом-Терновом имеются приходские сельские училища, в первом с 1894 г., в последнем с 1876 г.

В хуторе Диевом, Чернышевской станицы, Свято-Духовская деревянная церковь построена в 1896 г.; она - единоверческая.

В хуторе Обливском той же станицы церковь во имя святителя и чудотворца Николая сооружена в 1868 г., зданием деревянная.

В хуторе Паршине Чернышевской же станицы имеется Иоанно-Продтеченская церковь деревянная с 1885 года.

Обращают на себя внимание хутора станицы Пятиизбянской - Суханов, Ляпичев и Калач.

В хуторе Суханове Успенская церковь была устроена в 1884 году; она - деревянная, крыта тесом, а колокольня помещена над папертью (в

1891 г.).

В хуторе Ляпичеве существует с 1880 года Троицкая единоверческая церковь; сама она деревянная и крыта тесом, а колокольня стоит отдельно - на столбах.

Церковь в хут. Калаче появилась в 1869 году, также деревянная, и посвящена святителю и чудотворцу Николаю, чрез 27 лет к ней приделан был новый алтарь и увеличена трапезная, а в 1892         году ее распространили пристройкою двух приделов: с северной стороны во имя св. в. - муч. Пантелеймона и южней - во имя трех святителей.

В том же хуторе имеется единоверческий молитвенный дом, построенный из дерева в 1893 году в честь Успения Божьей Матери; колокола висят на столбах. К этому дому приписан другой молитвенный дом во имя св. благоверного князя Александра Невского, построенный также из дерева 1894 году в хуторе Рубежном, Голубинской станицы, на средства мещанина Ивана Иосифовича Бабушкина. Колокольня представляет 4 столба, на которых и висят колокола. Прихода нет.

В хуторе Осиновском, Голубинской станицы, Покровский молитвенный дом построен в 1899 году.

Купец пос. Дубовки Василий Иванович Варшавский устроил в 1858 году, на свои средства, в хуторе Вертячем, Трех-Островитянекой станицы, Троицкую деревянную церковь.

В 1878 году из станицы Иловлинской была перенесена деревянная церковь, посвященная Царице небесной всех скорбящих Радости, в хутор Семисотный-Ютаев, принадлежащей той же станице.

В хуторе Верхне-Бузиновском, Сиротинской станицы, Троицкая деревянная церковь построена в 1870 году; при церкви открыто земское приходское училище в 1878 году.

В хуторах Краснокутской станицы устроены деревянные церкви: Пономаревом - Михаило-Архангельская (пятиглавая) в 1900 г., Кутейниковом - в том же году Николаевский молитвенный дом, в Ширяйском - Воскресенская церковь в 1859 г. Последнюю построил на свои средства полковник Федот Тихонович Губкин. Церковь тесна и ветха; колокольня имеет уклон на восточную сторону. Приходское училище здесь существует с 1869 г.

Из хуторов Кременской станицы первым по времени устроил у себя Тихоновскую деревянную церковь хутор Терновой в 1864 г., затем, чрез 10 лет, жители хутора Летонского соорудили деревянную же Пантелеимоновскую церковь, и наконец в хут. Фроловом была построена в 1886 г. Рождество-Богородицкая деревянная церковь. С того же времени существует в этот последнем хуторе сельское приходское училище, между тем как в хут. Терновом таковое училище существует с 1877 г.

В хутор Орехов, Перекопской станицы, Успенская деревянная церковь была перенесена из станицы Перекопской в 1860 г. В 1879 году здесь открыто земское приходское училище.

В хуторе Евстратовом, Клетской станицы, имеется с 1898 г. Александро-Невский деревянный, без колокольни, молитвенный дом.

В хуторе Мануйлином той же станицы Богоявленская деревянная церковь построена в 1881 г.

В хуторе Подпешинском, Чертковской станицы, в 1878 г. была сооружена деревянная церковь во имя первоверховных апостолов Петра и Павла.

В двух последних хуторах открыты были в 1879 г. сельские приходские училища.

В хуторах Распопинской станицы Липовском и Перелазовском имеются церкви: в первом с 1868 г. каменная Троицкая, в последнем с 1883 г. деревянная Казанская.

К Усть-Медведицкой станице принадлежат четыре хуторских прихода: Клетско-Почтовый, Средне-Царицынский, Пронин и Вежинский. В хуторе Клетско-Почтовом деревянная во имя святителя и чудотворца Николая церковь построена в 1898 г. на средства урядника Стефана Никифоровича Дронова.

    В хуторе Средне-Царицынском деревянная церковь сооружена в 1871 г. во имя св. бессребреников Косьмы и Дамиана.

В хуторе Пронином Благовещенская деревянная церковь построена в 1879 году, а чрез 10 лет после этого была устроена церковь в хуторе Ве-жинском и посвящена имени в. - муч. и целителя Пантелеймона.

В двух последних хуторах имеются сельские приходские училища - в Пронином с 1880 г., в Вежинском с 1894 г.

За Усть-Хоперскою станицей числится два хутора с церквями; это - Большой и Горбатов. Свыше 40 лет, с 1862 г., существует Троицкая деревянная церковь в хут. Большом, а в х. Горбатовом деревянная Успенская церковь существует с 1874 г.

Станица Еланская. Хутор Земцов. Деревянная церковь в честь Рождества св. Иоанна Предтечи здесь построена в 1866 году, первоначально без колокольни, которая была устроена спустя 3 года по основании церкви; самая церковь в 1892 г. была расширена и отремонтирована. Прежде постройки церкви в течение 3 лет хуторяне имели у себя молитвенный дом, в котором отправлялось богослужение. Теперь этот дом находится в х. Коньковом.

В хут. Поповом той же станицы Успенская деревянная церковь устроена в 1885 г., а приходское сельское училище открыто 17 февраля 1892 г.

В пяти хуторах станицы Вешенской имеются церкви, это - в Каргином, Дударевском, Ермаковом, Кружилином и Ушаковом.

Существовавшая с 1868 г. в хут. Каргином деревянная церковь в честь Покрова Божьей Матери была заменена в 1886 г. каменною в то же наименование, с приделом во имя святителя и чудотворца Николая.

В хуторе Дударевом деревянная церковь в честь Казанской иконы Богоматери, устроенная в 1872 году, с колокольнею на дубовых столбах, пришла в ветхость, но пока еще держится.

В хуторе Ермаковом Пантелеимоновская деревянная церковь существует только 15 лет, с 1890 г.

В хуторе Кружилином первоначально построен был временный молитвенный дом во имя святителя и чудотворца Николая; он был покрыт соломою и просуществовал 3 года, после чего в 1885 году был заменен деревянною церковью в то же наименование.

В хуторе Ушаковом Преображенская деревянная церковь освящена 13 ноября 1900 г.

В хут. Дударевом 20 августа 1877 г. было открыто земское приходское училище, а в хут. Ермаковом сельское училище - 30 августа 1892 г.

Говоря о хуторских церквях, принадлежащих станице Ми гул и некой, мы должны упомянуть о 6 ее хуторах: Верхне-Чирском, Колодезном, Мешковом, Сетраковом, Верхняковском и Тиховском. С 1872 г. в хут. Верхне-Чирском существовал молитвенный дом, замененный чрез 7 лет деревянною Рождество-Богородицкою церковью. В 1901 г. эта церковь была перестроена и сделана трехпрестольною: главный престол оставлен был по-прежнему Рождество-Богородицким, а придельные посвящены - один святителю и чудотворцу Николаю, другой в. - муч. Параскеве. Сельским приходским училищем хутор обзавелся в 1876 году.

В хуторе Колодезном устрояится новый каменный храм. Теперь же хуторяне имеют у себя Успенский молитвенный дом; он деревянный, но обложен кирпичом, алтарь сделан из кирпича. Постройка его относится к 1894 г.

Деревянная Покровская церковь в хуторе Мешковом уже старая, существует с 1858 г. В ней имеется придел во имя святителя и чудотворца Николая. Чрез 40 лет она была ремонтирована и расширена.

В хуторе Сетраковом деревянная Благовещенская церковь построена в 1870 г.

Граждане хутора Верхняковского в 1876 г. устроили у себя деревянную церковь во имя св. ап. и евангелиста Иоанна Богослова, а в следующем году открыли приходское сельское училище.

В хуторе Тиховском деревянная церковь в честь Казанской иконы Богоматери устроена в 1872 г., а приходское сельское училище открыто 1 ноября 1890 г.

За Казанскою станицею числится четыре хутора с церквями, это - хутора: Морозов, Озерской, Казанско-Лопатинский (Верхний) и Шумилин. Церкви в них построены: в хут. Морозовом деревянная Рождество-Богородпцкая в 1900 г., Озерском - Николаевская (9 мая) каменная, с деревянным надстроем и такою же колокольнею, в 1882 г., Казанско-Лопатинском деревянная Покровская в 1884 г. и Шумилином Одигитриевская деревянная с Николаевским приделом – в 1861   г. Сельское училище в этом последнем хуторе открыто 17 февраля 1874 г.

Жители хутора Землянского, Глазуновской станицы, в 1887 г. устроили у себя деревянную церковь в честь Покрова Пресв. Богородицы, а в следующем году обзавелись приходским сельским училищем.

В последнее пятилетие прошлого века появились деревянные церкви в двух хуторах станицы Скуришенской: Чекуновом и Большом-Медведевом; в первом - Николаевская в 1897 г. и последнем Покровская единоверческая, освященная 25 мая 1896 г.

В хуторе Безыменском, Арчадинской станицы, Георгиевская деревянная церковь построена в 1862    г., а сельское приходское училище открыто 15 октября 1892 г.

В двух хуторах станицы Раздорской на Медведице - Сенновском и Кудиновском сооружены деревянные церкви: в первом Покровская, освящение которой состоялось 16 сентября 1900 г., в Кудиновском Троицкая, устройство которой относится в 1894 г.

Точно так же два хутора станицы Сергиевской, соседней с Раздорскою, Больше-Лычакский и Секачев имеют деревянные церкви, - первый Казанскую с 1884 г., Секачев - Николаевскую с 1879 г. Последняя в 1892 г. была распространена боковыми приделами. С 1878 г. в хут. Секачеве -существует приходское сельское училище.

В хуторе Большом, Етеревской станицы, деревянная в честь Покрова Божьей Матери церковь построена в 1901 г.

В одном также хуторе Березовской станицы - Кувшиновом имеется деревянная Успенская церковь. Первоначально она была устроена в 1885 г., но 20 октября 1899 г. церковь эта сгорела. Вновь сооруженная на месте сгоревшей церковь в то же наименование была освящена 28 августа 1901 г.

В двух хуторах станицы Островской Нижне-Коробковом и Попковом имеются деревянные церкви и приходские сельские училища, в первом - церковь Покровская, построенная в 1873 г., во втором Вознесенская, сооруженная в 1891 г. В том же году, 1 января, в хут. Попковом открыто было приходское училище, тогда как в хут. Нижне-Коробковом таковое существует с 1875 г.

Кроме того, в юрте той же Островской станицы на р. Арчаде, в усадьбе Скачковых, устроена была в 1875 г. единоверческая Троицкая церковь. Она - деревянная, на кирпичном фундаменте, только обложена кирпичом, без колокольни, стоит в саду. Ее строили на свои средства казаки торгового общества Василий и Григорий Скачковы.

В хуторе Крутинском, Кумылженской станицы, Рождество-Богородицкая деревянная церковь сооружена в 1873 г., чрез 15 лет над церковью был поставлен новый купол.

И в юрте станицы Слащевской находится один только хутор Ежов с деревянною Георгиевскою церковью, существующею с 1876 г. Церковь эта, по случаю обвала верха, в 1894 г. заново была отремонтирована.

Жители хутора Попова, Федосеевской станицы, в 1889 г. устроили у себя деревянную церковь в честь Вознесения Господня, а чрез 10 лет вновь ее переделали. Здесь 1 сентября 1893 г. открыто приходское сельское училище.

К Зотовской станице принадлежат два хутора с церквями: Рябов и Шарашкин. В хуторе Рябовом Троицкая деревянная церковь построена в 1866 г., чрез 6 лет распространена двумя пристроями с севера и юга, но церковь осталась однопрестольною. В 1900 г. над церковью был устроен новый купол. Приходские сельское училище в хуторе основано в 1884 г.

В хутор Шарашкин деревянная Вознесенская церковь перенесена из станицы Етеревской и здесь устроена в 1884 г.

В хуторе Упорниковом, Акишевской станицы, Сретенская деревянная церковь сооружена в 1891 г. и в течение 1 года с небольшим оставалась приписною к Николаевской станичной церкви.

В станицах Бурацкой, Правоторовской и Луковской имеется по 1 хутору с церквями: в пер вой - хут. Нехаев, в котором Иоанно-Богословская деревянная церковь была построена в 1887 г., в юрте второй - хут. Лобачев, в котором деревянная церковь во имя Архангела Михаила устроена в 1864 г., и в Луковской ст. хут. Нижне-Речинский, в котором деревянная Рождество-Богородицкая церковь существует с 1877 г.

В двух хуторах станицы Петровской - Верхне-Соином и Бесплемяновском - построены церкви: в первом деревянная Свято-Духовская в 1887 г., в последнем, образовавшемся из прежде бывшей тут станицы, каменная Димитриевская в 1900 г.

В юрте Котовской станицы находятся два хутора с церквями - Грачев и Ново-Кардаильский. В хут. Грачеве деревянная церковь в честь Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи сооружена в 1869 г., а в последнем хуторе такая же церковь в честь Казанской иконы Богоматери устроена в 1877 г.

В хуторе Нижне-Антошинском, Добринской станицы, деревянная Вознесенская церковь построена в 1894 г.

К станице Михайловской принадлежите семь хуторов с церквями: Сычев, Беспалов, Вифлянцев, Бугровский, Уваров, Дуплятский и Алексиков. Церкви в них все деревянные.

Построенная в 1863 г. в хуторе Сычевом Николаевская церковь, с колокольнею на столбах, сгорела 5 августа 1881 г. Хуторяне в том же году обзавелись временным молитвенным домом до устройства настоящей церкви в 1884 г. Последняя посвящена святителю и чудотворцу Николаю, имеет один боковой придел во имя св. великомуч. Георгия Победоносца. С 1877 г. в хуторе существует приходское сельское училище.

В хуторе Беспаловом первоначальная Тихановская церковь сооружена была в 1866 г., но чрез 26 лет она заменена новою, в то же наименование и также деревянною. Приходское сельское училище здесь открыто 19 августа 1881 г.

В двух хуторах - Вифлянцевом и Алексиковом -       церкви появились в 1887 г., в первом Успенская, в последнем Михаило-Архангельская.

В хут. Бугровском церковь в честь сошествия Св. Духа на апостолов построена в 1872 г., теперь она ветхая.

В хуторе Уваром церковь во имя св. бессребреников Косьмы и Дамиана была сооружена в 1885 г.

В хуторе Дуплятском Троицкая церковь существует с 1876 г.

За Павловскою станицею числятся два хутора с деревянными церквями - Романовский Николаевскою, построенною в 1889 г., и Калачевский - Иоанно-Богословскою, устроенною в 1884 г.

В хуторе Долгом, Дурновской станицы, деревянная церковь в честь Рождества Пресв. Богородицы сооружена в 1890 г.

Ярыженская и Филоновская станицы имеют по одному хутору с церквями, - первая Куликов с Троицкою церковью, существующею с 1884 г., и вторая Галушкин, с Петро-Павловскою, с 1873 г. Обе церкви деревянные.

В юрте станицы Преображенской находятся хуторские самостоятельные приходы: Высокодубровский, Зубриловский и Завязинный.

Хутор Высокодубровский - бывшая слобода Курнаковых. Первоначально помещиками Курнаковыми был устроен молитвенный дом еще в 1821 г., во имя святителя и чудотворца Николая. Дом этот, по переселении крестьян, оставлен был для жителей казачьего хутора и в 1856 г. в нем был устроен престол, выдан св. антиминс, пристроена и колокольня. Так как эта церковь к 1879 г. сделалась ветхою, то она была заново перестроена, с добавлением леса от Митрофаниевской кладбищенской церкви, пожертвованной хуторянам гражданами ст. Преображенской. Церковь деревянная.

В хуторе Зубрисловском первая церковь построена в 1861 г. деревянная во имя Архистратига Михаила, чрез 27 лет, вследствие ветхости, вновь перестроена. Церковь также деревянная и посвящена Архистратигу Михаилу.

Еще в 1803 г. полковник Мелентьев устроил в своей слободе Завязка Вознесенскую деревянную церковь, которая и осталась по обращении слободы в хутор Завязинский. Затем чрез 72 года была сооружена другая, деревянная же церковь и в то же наименование, но она чрез 12 лет, 4 сентября 1887 г., была уничтожена пожаром. В следующем году жители хутора устроили на старом фундаменте новую деревянную пятиглавую церковь в прежнее наименование. В этом хуторе приходское сельское училище существует с 1869 г.

В заключение перечня хуторских церквей мы должны упомянуть о церкви на подворье Балашовского Покровского женского монастыря. Церковь эта Николаевская, деревянная, теплая; построена она с разрешения Святейшего Синода, в память священного коронования государя императора Николая Александровича, на средства Саратовского купца Федора Дмитриевича Егорова, в 1900 году.

Таким образом, по донским хуторам имеется 190 церквей; из них деревянных 173, каменных 10, смешанной постройки 5, деревянных, но обложенных кирпичом 2 и единоверческих 10; кроме того, молитвенных домов - православных 4 и единоверческих 3, всего 7.

Что касается церквей поселковых, то значительное число их устроено в двух только округах - Таганрогском и Донецком: в первом церквей числится 34, в последнем 36, в остальных округах поселковых церквей очень немного. Придерживаясь обычного распорядка округов, мы упомянем сначала поселки с церквями, находящиеся в южной части Донской области, потом перейдем к средней и закончим северной частью. В Сальском округе имеется постоянная деревянная церковь в честь Вознесения Господня в поселке       Верхнее - Себряковском, Нижне - Себряковской волости. Настоящая церковь устроена в 1889 г. на месте старой, пришедшей уже в ветхость, устроенной первоначально в 1868 году. Церковь однопрестольная.

Другая церковь находится в поселении на Каменной балке. Эта Николаевская церковь была сначала походною с 1891 г., но чрез 3 года сделалась приходскою. Церковь деревянная, без колокольни, покрыта тесом, также однопрестольная.

В Ростовском (на Дону) округе мы должны назвать четыре поселка, в которых устроены церкви, это - Иваново-Шамшев, Иваново-Слюсарев, Ново-Ивановский и Ново-Михайловский, и два поселения, известные более с именем хуторов, это - Подкущевский и Большая Козинка.

В поселке Иваново-Шамшевом, Ильинской волости, Иоанно-Богословская деревянная церковь построена в 1874 г. на средства генерал-адъютанта Ивана Ивановича Шамшева.

В поселке Иваново-Слюсаревом - церковь в честь Нерукотворного Спаса, деревянная, устроена в 1868 г. В этом приходе существует сельское приходское училище с 1877 г.

В поселке Ново-Ивановском, Ильинской же волости, имеется с 1878 г. деревянная Покровская церковь, к которой в 1890 г. была приделана колокольня, в следующем же году церковь была расширена.

В поселке Ново-Михайловском, той же Ильинской волости, церковь в честь Знаменской иконы Богоматери существует с 1879 г. Она представляет из себя смешанную постройку, так как самая церковь и колокольня при ней каменные, а купол церкви деревянный.

В двух поселениях, ныне хуторах - Подкущевском и Большой Лозинке, церкви старые: Подкущевская Пантелеимоновская церковь сооружена в 1894 г. на средства ростовского купца Петра Ив. Нечаева, зданием деревянная, чрез 5 лет в ней были устроены два боковых придела: один северный во имя Божьей Матери «всех скорбящих Радости», другой южный во имя святителя и чудотворца Николая.

В Большой Козинке, что на балке Мокрая Чу-бурка, Воскресенская кирпичная церковь построена в 1898 г.

Таганрогский (прежде Миусский) округ обилен поселками, в которых имеются церкви. Устройство большей части последних относится к последней четверти истекшего XIX века.

Здесь мы прежде всего упомянем о поселке Ивановском, Сарматской волости, в котором имеется с 1883 г. Троицкая каменная церковь. Она чрез 5 лет была распространена с обеих сторон на средства мещанина Семена Ерохина.

В пос. Андреево-Мелентьевом, той же волости, церковь во имя св. Марии Магдалины построена в 1868 г. на средства вдовы есаула Марии Стефановны Мелентьевой. Церковь каменная.

В пос. Весело-Грузиновом, Сарматской волости, церковь в честь иконы Одигитрии Божьей Матери построена в 1862 г. из жилого дома, на средства жены войскового старшины Елены Васильевны Грузиновой. Церковь деревянная, при ней  колокольня  на двух каменных столбах.  В1897 г. эта церковь обложена кирпичом, а в 1900 г. к ней пристроена каменная трапезная с колокольнею, и наконец в 1901 г. в церкви устроен придел с правой стороны во имя св. Николая Чудотворца.

В пос. Трудовом, той же волости, приписная Преображенская церковь построена в 1893 г., на средства жены капитана Анны Николаевны Успенской. Церковь зданием каменная.

Каменная же церковь устроена в 1892 г. и в пос. Павло-Хрещатицком во имя св. благоверного князя Александра Невского, на средства прихожан и помещиков Хрещатицких.

Церковь в поселке Васильевском, Весело-Вознесенской волости, в честь Успения Божьей Матери представляет из себя смешанную постройку: сама церковь каменная, а купол деревянный, с такою же колокольнею. Она была сооружена в 1889 г.

В поселке Натальевском, той же волости, деревянная Покровская церковь построена в 1890 г.

В поселке Мокро-Еланчикском, Весело-Вознесенской волости, деревянная Рождество-Богородицкая церковь существует с 1890 г.

В поселке Коньковом, Александровской волости, Преображенская церковь устроена в 1883 г. из желтого камня, купол деревянный, ограды нет; колокола висят на временной каменной колокольне.

В поселке Греково-Тимофеевском, Екатерининской волости, каменная церковь во имя святителя и чудотворца Николая построена в 1880 г., по обету, корнетом гвардии Николаем Тимофеевичем Грековым.

В 1881 г. жители поселка Николаевского, Амвросиевской волости, обзавелись своею церковью в честь Успения Богоматери. Церковь деревянная, колокола висят на деревянных столбах.

В поселке Грузско-Ломовском, Харцызской волости, каменная Одигитриевская церковь сооружена в 1893 г. на средства вдовы полковника Анны Ив. Ломовой.

Горнопромышленники на рудниках при Богодуховской балке устроили, на свои средства, в 1896 г. деревянную Успенскую церковь с приделом во имя святителя и чудотворца Николая.

В поселке Калиновском, Макеевской волости, Троицкая деревянная церковь построена в 1875 году.

Около того же времени - была устроена в поселке Нижне-Ханженковом, Зуевской волости, деревянная церковь во имя святителя Митрофана, Воронежского чудотворца. В поселке земское приходское училище открыто в 1879 г.

Покровская церковь в пос. Ольховчике, Орлово-Ольховской волости, до половины каменная, а верх деревянный, с такою же колокольнею. Устройство ее относится к 1886 г.

Не так давно, в 1895 г., в поселке Щетовском была построена деревянная Вознесенская церковь, с двумя приделали: правым во имя св. в. - муч. Екатерины и левым во имя св. в. - муч. Варвары. В устройстве церкви принимали участие своими средствами и прихожане, и вдова надворного советника Екатерина Дмитриевна Волкова.

Ротмистр гвардии Лев Алексеевич Леонов и прихожане поселка Алексеево-Нагольчинского, Есауловской волости, в 1885 г. устроили у себя каменную церковь, посвятивши ее Пресв. Троице.

В поселке Васильевском, Дьячковской волости, Трех-Святительская деревянная церковь построена в 1866 г.

В поселке Мануйлово-Ореховском Ольгинская деревянная церковь построена в 1898 г. на средства помещицы Елисаветы Петровны Яновой и прихожан.

Бывший в поселке Миллеровом, Картушинской волости, молитвенный дом в честь Казанской иконы Божьей Матери заменен в 1872 г. деревянною Казанскою церковью.

Аграфеновская волость имеет три поселка с церквями, это - Леоново-Тузловский, Исаево-Крепинский и Родионово-Несвитайский. Ветхою, с низкими потолками и малопоместительною представляется Троицкая деревянная церковь в первом поселке, существующая с 1868 г. В ней колокола висят на 2 дубовых столбах. Во втором поселке церковь также деревянная, но более прочная, так как существует с 1876 г.; она посвящена св. благоверному князю Александру Невскому. В последнем поселке имеется старая сравнительно, с 1858 г., деревянная Николаевская церковь.

Общество Александровской станицы в 1899 г. продало в поселок Генеральский Мост, Петровской волости, свою деревянную церковь в честь Сошествия Святого Духа на апостолов, которая в следующем году была перестроена и 12 декабря освящена. Церковь ветхая, ограды кругом нет, колокольня деревянная, крыта тесом.

В поселении при Бабинском Источнике, Криничка тоже, первая церковь была построена в 1849 г., деревянная, посвящена Богоматери как устроенная в честь «Живоносного Источника». Теперь же в этом поселении имеется каменная церковь в то же наименование, она построена в 1858 г. на войсковые средства.

В поселке Должиково-Орловском, он же Шарашкин, Криничанской волости, Петро-Павлозская деревянная церковь построена в 1873 г.

В поселке Павловском церковь во имя св. в. - муч. Пантелеймона сооружена в 1893 г. на средства вдовы хорунжего Агафьи Пшеничной. Зданием церковь каменная.

За 3 года пред этим в поселке Григорьевско-Калиновском, Мариновской волости, была устроена церковь во имя св. в. - муч. Георгия Победоносца. Стены церкви каменные, а верх деревянный.

С 1868 г. существует в поселке Алексеево-Леоновом,   Андреевской   волости,   деревянная церковь во имя Трех Святителей.

В поселке же Леоновом имеется с 1892 г. каменная церковь во имя первоверховных апостолов Петра и Павла.

В поселке Кульбаковом, Больше-Кирсановской волости, в 1893 г. была построена деревянная Покровская церковь, которая обложена кирпичом.

Такая же Покровская церковь в следующем году была устроена в пос. Медвежинском. Это церковь-школа.

Наконец, в поселке Больше-Логском, Краснянской волости, полковник Алексей Краснянский соорудил, на свои средства, в 1862 г. деревянную церковь в честь Благовещения Пр. Богородицы.

Восемь поселковых церквей имеется в Черкасском округе; из них 6 церквей деревянных, 1 каменная и 1 смешанной постройки.

В поселке Ново-Провальском, Гуляй-Борисовской волости, Ильинская церковь, устроенная в 1877 г., была вся, кроме алтаря, расширена чрез 13 лет и к ней приделана деревянная колокольня.

Одновременно с предшествующею церковью была построена в поселке Ново-Александровском, той же волости, Рождество-Богородицкая церковь.

А за 1 год пред этим жители поселка Глебово-Поздеевского соорудили у себя Успенскую церковь с 2 приделами: правым во имя Архистратига Михаила и левым во имя святителя и чудотворца Николая.

В поселке Ильинском с 1862 г. существует Александро-Невская церковь. Она с двумя приделами: один в честь Казанской иконы Божьей Матери, другой - во имя св. пророка Илии. В Ильинском приходе сельское училище открыто в 1877 г.

В поселке Манычско-Балабинском Николаевская церковь построена в 1870 г.

Николаевская же церковь имеется в поселке Гуково-Гнилушенском, Сулиновской волости, она устроена в 1888 г.

В самом поселке Сулиновском церковь во имя св. апостола Андрея Первозванного существует с 1873 г. Она каменная, построена из домов, верх деревянный; колокольня каменная. К этой церкви в 1898 году пристроены два придела: южный во имя св. в. - муч. Пантелеймона и северный в честь «Похвалы Пресв. Богородицы».

Каменная же церковь, с такою же колокольнею, имеется в поселке Чернецовском. Она построена в 1882 г. во имя Пресв. Троицы. Второй этаж колокольни деревянный.

волости, Артемиевская церковь существует с 1901 г.; она деревянная.

В пос. Мало-Орловском, Орлово-Сальской волости, Михаило-Архангельская деревянная церковь сооружена в 1895 г.

Четыре поселковых церкви имеются во 2 Донском округе: Мишко-Ерицкая, Царицыно-Бузиновская, Петрово-Куртлакская и Калачево-Куртлакская.

В пос. Мишко-Ерицком, Бузиновской волости, Рождество-Богородицкая церковь построена в 1885 г., деревянная, однопрестольная.

Также деревянная церковь Михаило-Архангельская существует в пос. Царицыно-Бузиновском с 1878 г.

В пос. Петрово-Куртлакском деревянная церковь во имя преподобного Андрея Критского построена в 1896 г.

Устроенная в 1879 г. в поселке Калачево-Куртлакском Иоанно-Богословская церковь сгорела. Настоящая церковь, тоже деревянная и однопрестольная, уже третья, сооружена в 1897 г., в то же наименование, вместо второй, 1892 г., также сгоревшей.

Донецкий округ самый значительный по числу поселковых церквей из всех округов области.

В поселке Апонасовом, Карпово-Обрывской волости, вдова крестьянина Харьковской губернии Гликерия Рыбина устроила в 1885 г., на свои средства, Александро-Невскую церковь на собственной земле. Эта церковь деревянная, однопрестольная.

Войсковой конский завод - бывшая Провальская слобода; здесь каменная Николаевская церковь существует с 1807 г.

Поселок Верхне-Тарасовский, Карпово-Глубокинской волости, имеет у себя с 1863 г. деревянную церковь во имя свят. Тихона, Задонского чудотворца. Сельским приходским училищем этот поселок обзавелся в 1884 г.

В поселке Туроверово-Глубокинском Александро-Невская деревянная церковь построена в 1896 г.

Имеющий звание почетного гражданина Николай Иванович Батырев, при содействии некоторых лиц, на свои средства устроил в 1898 г. Николаевскую деревянную церковь при Мальчевской станции железных дорог.

В поселках Мальчевской волости Греково-Полнинском и Рогалике сооружены деревянные церкви: в первом во имя св. жен мироносиц в 1873 г., в последнем - в честь Пресвятой Троицы в 1888 г.

Несколько древнее их Вознесенская церковь в поселке Никаноровском как существующая с 1872 г. Церковь зданием деревянная.

В поселке Титовском церковь во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, деревянная, построена в 1878 г., а приходское сельское училище открыто здесь за год пред сооружением церкви.

В поселке Илларионово-Деркульском, Деркуло-Обливской волости, имеется деревянная Рождество-Богородицкая церковь, существующая здесь с 1881 г.

В поселке Тарасово-Меловском Кресто-Воздвиженская деревянная церковь построена в 1889 г.

Жители поселка Сахрано-Камышенского, Усть-Меловой волости, в 1866 г. устроили каменную церковь во имя св. Димитрия, митрополита Ростовского; чрез 30 лет стены ее были подняты на аршина, осьмерик увеличен, пристроены приделы, полы перемощены, вся церковь отремонтирована, а колокольня подстроена на 4½ аршина.

В поселке Богданно-Киевском в 1897 г. была сооружена деревянная церковь в честь Рождества Пресв. Богородицы на средства жены войскового старшины Евдокии Феодоровны Поляковой.

Каменная церковь в поселке Тиховско-Журавском во имя Божьей Матери «всех скорбящих Радости» построена в 1871 г. на средства помещика Федора Федоровича Барабанщикова.

Греково-Степановская волость имеет два поселка с каменными церквями: Алексеево-Лазовский, в котором церковь во имя Архангела Гавриила с приделом, посвященным св. Алексею, человеку Божию, устроена в 1889 г., и Ольховчик, в котором Преображенская церковь существует с 1874 г.; при ней только нет колокольни.

Деревянные церкви были устроены: в 1865 г. во имя святителя Тихона, Задонского чудотворца, в поселке Колодезях, Новоселовской волости, и в 1889 г. Петро-Павловская в поселке Кудиновском, Дегтевской волости.

Той же Дегтевской волости в поселке Семеново-Камышином деревянная же Свято-Духовская церковь была построена в 1893 г.

В поселке Александровском, Ольхово-Городищенской волости, Вознесенская деревянная церковь существует с 1900 г.

Другая Вознесенская церковь в поселке Ольховом-Роге, Терновской волости, принадлежит к числу сравнительно старых церквей, так как устроена в 1842 г., зданием деревянная.

В 1858 г. полковник Павел Николаевич Иловайский устроил в поселке Поповском (Иловайском), на свои средства, каменную церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Колокольня стоит отдельно от церкви на столбах.

В поселке Каменке, Поповско-Иловайской волости, деревянная церковь в честь Вознесения Господня сооружена в 1$82 г.

А в поселке Усть-Мечетном Успенская церковь существует с 1880 г. Зданием она каменная, тесна.

Поселок Степаново-Свечников, Маньково-Березовой волости, с 1877 г. имеет деревянную Александро-Невскую однопрестольную церковь.

В поселке Селивановом, Селивановской волости, Покровская церковь существует с 1872 г.; она деревянная, однопрестольная.

Деревянная же церковь во имя св. благоверного   князя   Александра   Невского   имеется   с 1807 г. в поселке Верхне-Свечниковом, Поляково-Нагольнинской волости.

В поселке Колушкином, Ефремово-Степановской волости, построена в 1881 г. кирпичная Иоанно-Богословская церковь.

В поселке Греково-Николаевском, Шалаевской волости, Троицкая деревянная церковь существует с 1886 г.

В Большинской волости поселки Марьевско-Процыков и Ильинский-Греков имеют церкви, первый - каменную, с 1831 г., во имя св. в. - муч. Георгия Победоносца; верх церкви и колокольня деревянные; второй - каменную же однопре-стольную в честь Вознесения Господня. Эта церковь, существовавшая с 1878 г., по сооружении в 1886 г. новой, в то же наименование, церкви обращена в церковно-приходскую школу.

В поселке Верхне-Обливском, Обливско-Скосырской волости, деревянная церковь построена в 1883 г. во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла.

В Шерпаевском поселке - церковь в честь Донской иконы Божьей Матери существует с 1876 г. Церковь эта до половины каменная, а верх деревянный, колокольня также каменная.

В поселке Ново-Марьевско-Яновом Ильинская церковь построена в 1864 г.; она деревянная.

Поселок Лютое, Николаевско-Покровской волости, имеет с 1886 г. Рождество-Богородицкую церковь, однопрестольную, деревянную.

В поселке Верхне-Большинском-Грековом, Пономаревской волости, деревянная церковь построена в 1875 г. во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Усть-Медведицкий округ. Селение Староселье, Михайловской волости, имеет у себя с 1881 г. Александро-Невскую церковь. Стены ее каменные, а свод деревянный; такая же и колокольня.

Троицкая церковь поселка Лобойкова-Чернянского, Даниловской волости, построена в 1874 г. на каменном фундаменте, деревянная, однопрестольная.

В поселке Олейниковом, Ореховской волости, деревянная церковь во имя св. Василия Великого, устроенная в 1868 г., оставалась до 1876 г. приписною к Ореховской Сретенской церкви, а в этом г.оду сделана самостоятельною.

В Хоперском округе один поселок Богородицкий, Мачушанской волости, имеет у себя церковь, устроенную в 1877 г. в честь Успения Божьей Матери. Церковь деревянная, однопрестольная.

Итого поселковых церквей в Области насчитывается: деревянных 66, деревянная обложенная только кирпичом 1, каменных 22 и смешанной постройки 8, а всего 97.

Поселковых и вместе хуторских церквей имеется: деревянных 239, деревянных обложенных кирпичом 3, каменных 32, смешанной постройки 13, единоверческих церквей 10; кроме того, в хуторах 4 молитвенных дома и 3 единоверческих, итого 7, а тех и других вместе 272. В заключение мы считаем себя обязанными сказать несколько слов о монастырских церквях и прежде всего о монастырях, уже существовавших раньше, до учреждения Донской самостоятельной епархии, Усть-Медведицком женском и Кременском мужском, а затем о двух вновь устроенных монастырях - Старочеркасском женском и Бекреневском мужском.

В Усть-Медведицком женском монастыре - к старой Спасо-Преображенской церкви с приделом в честь Владимирской иконы Божьей Матери, существовавшей с 1752 г., присоединилась новая, каменная, благолепно украшенная церковь в честь Казанской иконы Богоматери, устроенная покойной настоятельницею монастыря игуменьей Арсенией. Этот храм имеет два этажа: в нижнем помещается церковь во имя преподобного Арсения великого, а верхний, кроме главного престола, имеет еще два придельных, из которых один посвящен первоверховным апостолам Петру и Павлу, а другой - священномученику Василию, архиепископу Анкирскому. Освящение храма состоялось в 1885 году.

В Кременском общежительном мужском монастыре Вознесенская церковь старая, устроена была еще в 1783 г. на средства войскового атамана Стефана Ефремова, она - каменная, с двумя приделами: с северной стороны - во имя св. первомученика архидиакона Стефана и с южной - в честь Благовещения Пресв. Богородицы.

В Старочеркасском Ефремовском женском монастыре каменная церковь в честь Донской иконы Божьей Матери, с двумя приделами в трапезной: один во имя святителя и чудотворца Николая, другой - во имя преподобного Даниила столпника, построена была в 1761 г. на средства войскового атамана Стефана Даниловича Ефремова и до 14 сентября 1837 года оставалась домовою, а с этого времени обращена в монастырскую.

Бекренёвский Свято-Николаевский монастырь близ Мариинской станицы учреждение новое: здесь первоначально, в 1871 г., на месте теперешнего монастыря, была сооружена деревянная часовня, а эта последняя, по учреждении здесь подвор

1

Смотреть полностью


Похожие документы:

  1. Абдул-завод село Похвистневского района. Основано в XIX веке. Поименовано по винному заводу Абдулова

    Документ
    ... км к югу от поселка Зольное, где с конца XIX века добывали битуминозные песчаники ... до реки Самары. Восставшие разоряли дома помещиков, громили монастыри и церкви ... на историческую взаимосвязь селений и их наименований и последовательность их появлений. ...
  2. От переезда в Петербург до путешествия в Арзрум

    Документ
    ... от начала до конца, ... и его совр-ки, XXI -- XXII, 13. Полтаву ... Дон-Жуан, на ... в Донской монастырь. С Пушкиным на могиле Сумарокова. ... до появления приказа разъезжал на ... от управления имения. Пускай они его коверкают, как знают; на их век ... часовне княгини ... церкви, на ...
  3. Учебно-методическое пособие для студентов филологического факультета специальности «Русская филология» Электронное издание, рассчитанное на использование в качестве сетевого ресурса

    Учебно-методическое пособие
    ... до конца XIX века. ... веке упоминаются на Донце и Дону, а в арабских источниках IX и X веков на Дону ... монастырь. Ссудили деньгами на ... до часовни ... от церкви до ... на нас. И потому оборонялись мы долго от них, и отогнали… Начало документа 7 Б ...их от ... появление ...
  4. Занимательная история латвийских русских (С древнейших времён до начала XX века) Рига 2007

    Документ
    ... Ростове-на-Дону собору ... церквей иконы, изгоняли монахов из монастырей ... их спасло появление короля, который велел пощадить их ... Суворов Начало XIX века ... от инженера и профессора до министра. Взгляд на женщину как на объект потребления еще в конце XIX века ...
  5. Конкурс проводится в два тура Iтур Золотое кольцо России

    Конкурс
    ... Покровского монастыря, неподалеку от Никольского монастыря. Здание церкви имеет паперть и придел. Предтеченская церковь - находится на ... , началась перепланировка города по регулярному плану. Со второй половины XVIII века и почти до конца XIX века ...

Другие похожие документы..