Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Документ'
Работа по настоящему договору является для Работника основной. Работник может занимать иные оплачиваемые должности в других организациях только с разр...полностью>>
'Документ'
Праздничные дни Генерального Консульства Венгрии в 2013 г. (последний рабочий день каждого месяца – не приемный день, по пятницам – только выдача доку...полностью>>
'Рабочая программа'
Муниципадьное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа с.Старокайпаново МР Татышлинский район Республики Башкортоста...полностью>>
'Реферат'
№ 1. Тема работы от № Кафедра «Банковское дело и финансовый рынок» УТВЕРЖДАЮ Заведующий кафедрой, «Банковское дело и финансовый рынок», д....полностью>>

Главная > Реферат

Сохрани ссылку в одной из сетей:
Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

Исследования историко-культурного потенциала на примере культурных сооружений. Собор Василия Блаженного.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 1

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 4

ВВЕДЕНИЕ

Первая половина XVI столетия – заключительный этап многовековой борьбы русского народа за свою национальную независимость. Образование единого Русского государства вызвало рост национального самосознания, создало необходимые условия для становления и развития общерусской культуры. Страна обогатилась многими выдающимися произведениями литературы и публицистики, живописи и архитектуры, в которых выразилась идея величия Русской земли, идея общенародного патриотического подъема.

Созданные на основе использования богатейшего культурного наследия прошлого, на основе творческой переработки художественных традиций и приемов различных культурных центров периода феодальной раздробленности, они заключали в себе духовное богатство всего русского народа.

Особенно пышного расцвета достигла русская архитектура. Обогатившись техническими усовершенствованиями Запада и Востока, освоив огромное художественное наследие древнерусского зодчества, и прежде всего деревянного, каменных дел мастера XVI века создают свой национальный архитектурный стиль, не имеющий аналогий в мировом искусстве.

Наиболее сильное и самобытное выражение нашел он в таких постройках, как церковь Вознесения в селе Коломенском; церковь Иоанна Предтечи в селе Дьякове, блестяще завершивших многовековое развитие деревянного столпообразного шатрового зодчества.

У каждой столицы есть свой символ, по которому она безошибочно узнается. Для Москвы это Покровский собор на Красной площади, более известный как храм Василия Блаженного.

Покровский собор (храм Василия Блаженного) на Красной площади в Москве, - вершина национального гения. Величественность его архитектурных форм, гармонично сочетающихся с разнообразием и красочностью декоративного убранства, необычайная смелость композиционного комплекса, талант и неукротимая фантазия его создателей всегда вызывали и вызывают всеобщее восхищение.

Построенный более 450 лет назад (1555 – 1561) в память боевых побед над Казанским ханством, Покровский собор является не только замечательным произведением русского и мирового зодчества, но и выдающимся памятником героических событий истории нашего народа, памятником, воспевшим в камне величие его борьбы за национальную независимость, идею торжества национального единства.

На протяжении своей истории собор не раз подвергался опустошениям, переделкам, достройкам и ремонтам, значительно исказившим его первоначальный вид.

Попытки восстановить, насколько это возможно, его древнюю красоту были предприняты еще в конце позапрошлого столетия. Однако работы велись без достаточной научной подготовки и больших результатов не дали.

Только после превращения собора в музей стала возможной подлинно научная реставрация памятника. Большая заслуга в этом принадлежит профессору архитектуры Д.П.Сухову, во многом восстановившему, на основе тщательных изысканий, первоначальный архитектурный облик собора и древнее декоративное убранство его интерьеров.

Российский народ любит и глубоко ценит памятники художественной культуры предшествующих поколений. Об этом убедительно свидетельствует тот факт, что Покровский собор – ныне филиал Государственного исторического музея – ежегодно посещают сотни тысяч людей.

Актуальность нашего исследования заключается в том, что до сих пор нет точного ответа на вопрос: кто же архитектор(ы) Покровского собора. В нашем исследовании мы попытаемся выдвинуть несколько версий и определим для себя ту, которая, как нам кажется, более правдоподобна.

Целью данной работы является исследование историко-культурного потенциала Собора Василия Блаженного. Исходя из поставленной цели, в процессе исследования нам предстоит решить следующие задачи:

- определить предпосылки возникновения собора;

- исследовать основные моменты процесса строительства собора Василия Блаженного;

-исследовать версии того, кто же в действительности является автором собора;

- исследовать архитектурны особенности собора в наши дни;

- определить значение собора в плане культурного наследия России.

Исследовательская работа состоит из введения, двух глав основного текста, заключения и списка литературы.

В главе 1 рассматриваются: предпосылки возникновения собора; непосредственно строительство собора; поднимается вопрос о действительных авторах собора Василия Блаженного.

В главе 2 рассматриваются: архитектурные особенности собора в наши дни (внешнее и внутреннее убранство); определяется культурное наследие России в лице Собора Василия Блаженного, как историко-культурного памятника.

Материалом для исследования послужили монографии, статьи, учебники, учебные пособия, словари.

Основными методами исследования являются сравнительно-сопоставительный и описательный методы, системно-структурный анализ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Покровский собор (собор Василия Блаженного) является архитектурным символом России, отличается затейливостью формы, красочностью, неповторимо русской индивидуальностью.

Подводя итоги проведенного нами исследования, мы склонны сделать следующие выводы:

  1. Собор Покрова что на Рву (собор Василия Блаженного) был возведен по приказу Ивана Грозного в честь победы русской армии в войне за покорение Казанского царства в 1552-1554 гг.

  2. Во время военных действий после каждой значительной победы около стоявшей на этом месте церкви Троицы возводили небольшую деревянную церковь во имя какого-либо святого.

  3. Для строительства храма выбрали кирпич, а фундамент, цоколь и некоторые элементы декора были выполнены из белого камня.

  4. Строительство собора продолжалось с 1555 по 1561гг. В центре этой группы возвышался главный храм – церковь Покрова. Остальные восемь храмов расположились вокруг него в виде равносторонней восьмигранной звезды: четыре более крупные и важные по значению – строго по странам света, четыре меньшие – по диагоналям. Вокруг восьми церквей шла открытая круговая галерея (гульбище), расширявшаяся перед входами в большие площадки.

  5. Древнейшая окраска собора соответствовала цвету основных строительных материалов – красного кирпича и белого камня

  6. В образе храма Василия Блаженного воплотился образ Небесного Града, в котором обрели вечную жизнь те, кто «смертию смерть поправ», сложил свою голову за отчизну, во имя ее избавления от постоянно нависавшей над ней опасностью. Храм Василия Блаженного – это символ победы жизни над смертью, победы Церкви Христовой над силами адовыми.

  7. В своем первоначальном виде собор простоял около тридцати лет. Опустошительные пожары, столь частые в древней Москве, во время которых сгорало не только внутреннее убранство церквей, но и крыши и купола, неоднократные ремонты, переделки и достройки значительно исказили облик памятника.

  8. В соответствии со вкусами того времени внутренние стены и своды крытых галерей покрыли ярким декоративным орнаментом, в виде замысловато переплетающихся растений и цветов. Снаружи стены собора также раскрасили, что придало всей постройке более живописный характер.

  9. В настоящее время собор представляет собой живописное сооружение с девятью высокими башнями, богато украшенными различными архитектурными деталями и причудливыми куполами, разнообразными по форме и окраске снаружи и

  10. Покровский собор является хранилищем уникальных произведений иконописи, стенописи и архитектуры.

  11. Смерть и воскресение – вот о чем повествуют образы храма Василия Блаженного. И эти духовные категории с небывалым по силе искусством воплощены в его внутреннем и внешнем облике.

В 1918г. Покровский собор одним из первых был взят государством под охрану как памятник национального и мирового значения. С 21 мая 1923 г. он открыт для посетителей как историко-архитектурный музей. При этом до 1929 г. в церкви Святого Василия Блаженного проводились богослужения.

В 1928 г. Покровский собор стал филиалом Государственного Исторического Музея.

Основное здание Государственного Исторического Музея и его филиал Покровский собор («Храм Василия Блаженного») решением XIV Сессии ЮНЕСКО (07.12.1990) в составе объектов Красной площади внесены в Список памятников Всемирного культурного и природного наследия.

Покровский собор находится в федеральной собственности. С 1990 г. используется одновременно как музей и как храм, в котором Русской Православной церковью проводятся богослужения: в дни главных престолов (Покрова и Василия Блаженного) проходят патриаршие или владычные службы. У раки Святого Василия Блаженного каждое воскресенье читается акафист. Первое богослужение состоялось 14 октября 1991 г.

Сегодня храм Василия Блаженного, два года назад не ставший де - юро чудом света, официально имеет статус чуда России.



Похожие документы:

  1. Сохранение культурного ландшафта исторического города (на примере Москвы)

    Документ
    ... исследованияна конкретных примерах ... , имеющих историко-культурное значение, ... потенциал с точки зрения сохранения культурного ... - собор Василия Блаженного - новое ... Василия Блаженного имеющих ярко выраженные вертикальные оси (разновеликие сооружения на ...
  2. Курс лекций дисциплины «История» Рассмотрен на заседании предметной утверждаю

    Документ
    ... историка ... примеру, строительство Покровского собора (храма Василия Бла­женного) на Красной площади в Москве, очень сложного сооружения ... собор Василия Блаженного вперед ... культурно близки к русским. Другие, на­пример ... потенциала ... исследованиями на ...
  3. Программа формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени начального общего образования 2 17

    Программа
    ... к природе, историко-культурному наследию, к ... на примере религии Древней Руси). Шаманство (на примере ... на­родном искусстве. Коллективное исследование на ... собор в Санкт-Петербурге, собор Василия Блаженного ... сооружений на ... потенциала регионально-культурной ...
  4. Программа личностного развития и формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени начального общего образования (личностные и метапредметные результаты)

    Программа
    ... потенциал, осуществляя собственные музыкально-исполнительские замыслы в различных видах деятельности; организовывать культурный ... Собор Василия Блаженного ... (на примере ... на индивидуальные исследования ... историко – обществоведческих знаний (на данном этапе – на ...
  5. Программа формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени начального общего образования Пояснительная записка (2)

    Программа
    ... творческого потенциала в духовной ... ). В исследованиях П.Я.Гальперина ... на природу (в том числе на примере ... Красная площадь, собор Василия Блаженного, метро, зоопарк ... Макеты архитектурных сооружений, исторических ... на основе освоения историко-культурной ...

Другие похожие документы..