Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Документ'
Росреестром обобщены основные изменения, внесенные в Федеральные законы "О государственном кадастре недвижимости" и "О государственной регистрации пра...полностью>>
'Документ'
На стуле высоком от нежности таю....полностью>>
'Документ'
The Kenya National Bureau of Statistics (KNBS) is committed to fulfilling its mission of production and dissemination of comprehensive, integrated, ac...полностью>>
'Документ'
на участие в IV Международной научно-практической конференции «Теория и практика трансформационных процессов в экономике регионов, отраслей и предприя...полностью>>

Главная > Документ

Сохрани ссылку в одной из сетей:
Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена

А.И. Османов

ИСТОРИЯ РОССИИ

IХ—ХХ века

Учебное пособие для студентов неисторических

специальностей

Оглавление

Глава 1. Киевская Русь 6

1.1 Восточные славяне в древности 6

1.2. Образование Древнерусского государства 10

1.3. Киевская Русь в период раздробленности 20

1.4. Культура Киевской Руси в IX—XI вв. 23

1.5. Ростово (Владимиро)-Суздальская земля 28

1.6. Галицко-Волынская земля 31

1.7. Новгородская боярская республика 29

1.8. Борьба Руси с немецкой и шведской агрессией 33

1.9. Монгольское нашествие на Русь 35

1.10. Культура русских земель XII—XIII вв. 39

Глава 2. Московская Русь 40

2.1. Начало объединения русских земель 40

2.2. Русь в конце ХIII — середине ХV в. 46

2.3. Завершение объединения русских земель 49

2.4. Социально-экономическое и политическое развитие на рубеже XV – XVI в. . 51

2.5. Внутренняя и внешняя политика Ивана Грозного 54

2.6. Русская культура ХIV—ХVI вв. 65

2.7. Смутное время 70

2.8. Социально-экономическое и политическое развитие России в ХVII в. 80

2.9. Восстание под предводительством С. Разина 89

2.10. Внешняя политика в ХVII в. 91

2.11. Присоединение Украины 93

2.12. Русская культура в ХVII в. 94

Глава 3. Российская империя в ХVIII в. 93

3.1. Преобразования Петра I 93

3.2. Внешняя политика Петра I 95

3.3. Внутреннее положение России 99

3.4. «Эпоха дворцовых переворотов» 108

3.5. Социально-экономическое развитие 112

3.6. Внешняя политика во второй трети ХVIII в. 114

3.7. «Просвещенный абсолютизм» Екатерины II 116

3.8. Крестьянская война под предводительством Е. Пугачева 122

3.9. Внешняя политика во второй половине XYIII в ............................129

3.10. Культура ХVIII в. .......................................................133

Глава 4. Россия в первой четверти XIX в. 142

4.1. Социально-экономическое развитие 142

4.2. Внутренняя политика 144

4.3. Внешняя политика 149

4.4. Отечественная война 1812 г. ..............................................152

4.5. Восстание декабристов 158

Глава 5. Россия во второй четверти XIX в. 167

5.1. Углубление кризиса феодально-крепостнического строя 167

5.2. Внутренняя политика 168

5.3. Общественное движение 173

5.4. Внешняя политика 178

5.5. Крымская война 182

5.6. Культура в первой половине XIX в. 185

Глава 6. Россия во второй половине XIX в. 192

6.1. Отмена крепостного права 192

6.2. Реформы 60—70-х гг. 198

6.3. Экономическое и социальное развитие в пореформенные годы 204

6.4. Внешняя политика 211

6.5. Революционное народничество 217

6.6. Рабочее движение в 60—80-е гг. 222

6.7. Зарождение российской социал-демократии 225

6.8. «Контрреформы» в 80—90-е гг. 228

6.9. Русская культура 231

Глава 7. Россия в начале XX в. 238

7.1. Социально-экономическое и политическое положение России 238

7.2. Русско-японская война 1904—1905 гг. 248

7.3. Революция 1905—1907 гг. 251

7.5. Россия в период третьеиюньской монархии…………………….

7.4. Внешняя политика 267

7.5. Русская культура 275

Глава 8. Россия в 1917—1920 гг. 282

8.1. Февральская революция 282

8.2. От Февраля к Октябрю 288

8.3. Большевики у власти 303

8.4. Создание Советского государства 306

8.5. Экономическая политика советской власти 311

8.6. Выход Советской России из мировой войны 313

8.7. Гражданская война и интервенция 316

Глава 9. СССР в 20—30-е гг. 327

9.1. Внешняя политика в 20-е гг. 327

9.2. Новая экономическая политика 332

9.3. Образование СССР 339

9.4. Внутрипартийная борьба в 20 е гг. 341

9.5. Общественно-политическая жизнь в 1920-е гг. 342

9.6. Внутреннее положение в СССР в 1930-е гг.

9.7. Индустриализация страны 352

9.8. Коллективизация сельского хозяйства 355

9.9. Осуществление культурных преобразований 358

9.10. Социальное развитие 363

9.11. Внешняя политика в 30-е гг. 365

Глава 10. СССР в 40-е — начале 50-х гг. 381

10.1. Великая Отечественная война советского народа 381

10.2. Восстановление и развитие народного хозяйства в послевоенный период 401

10.3. Общественно-политическая жизнь 404

10.4. Международное положение 410

Глава 11. СССР во второй половине 50-х — середине 60-х гг. 416

11.1. Попытки преодоления культа личности 416

11.2. Экономическое и социальное развитие 418

11.3. Духовная жизнь 421

11.4. Внешняя политика 423

Глава 12. СССР во второй половине 60-х — начале 80-х гг. 428

12.1. Социально-экономическая жизнь 428

12.2. Основные направления внешнеполитической деятельности 436

Глава 13. Страна во второй половине 80—90-х гг. 440

13.1. «Перестройка» 440

13.2. Национальные и межнациональные процессы 446

13.3. Международная политика 447

13.4. Россия в первой половине 90-х гг. 449

13.5. Россия на рубеже ХХ – ХХI в. 471

Хронология 475

Высшие государственные учреждения и деятели ХХ в. 483

ВВЕДЕНИЕ

Отечественная история – одна из отраслей исторической науки. Предметом ее изучения является прошлое России с древнейших времен до наших дней. Цель данного пособия – помочь студентам выявить причины и тенденции исторического действия, раскрыв для этого закономерности и основные направления в политическом, экономическом и культурном развитии страны в IX – ХХ в. Методологическая основа пособия определяется междисциплинарным подходом, рассматривающим общественный прогресс сквозь призму развития человека и общества, сочетания государственных, социальных и хозяйственных факторов в процессе становления и эволюции российской цивилизации.

Изучение прошлого нашего Отечества предполагает обращение к конкретным историческим явлениям, событиям и людям, определявшим развитие страны в тот или иной период ее многовековой истории. В истории России как части общечеловеческой цивилизации проявились общие черты мирового развития, но вместе с тем имели место особенности, не укладывающиеся ни в европейскую, ни в азиатскую модель общественного устройства. В этом контексте в пособии освещаются проблемы альтернативности общественного развития, взаимодействия индивидуума и общности, человека и государства. Выделяя общее, авторы не игнорирую и особенное: исторические судьбы народов России, их традиции, конкретный хозяйственный, политический и культурный опыт. История нашей страны рассматривается как составная часть истории человечества, с учетом специфики геополитического положения России (между Западом и Востоком), отражавшей ее цивилизационное своеобразие.

Значимость изучения истории России обусловлена прежде всего функциями исторической науки: познавательной, мировоззренческой, практической. Познавательная функция выражается в том, что историческая наука удовлетворяет интерес людей к прошлому, сообщая им достоверные факты, предлагая объяснение причин, сущности, последствий явлений и событий, раскрывая закономерности исторического процесса. Мировоззренческая функция проявляется при изучении ведущих тенденций в общественном прогрессе, его закономерностей, помогая тем самым человеку выработать свои позиции, убеждения, взгляды на прошлое и современность. Практическая функция выражается в том, что опыт прошлого может быть творчески использован в решении современных задач общества, он предостерегает от повторения ошибок. В соответствии с этим подходом авторы стремились реализовать огромный созидательный потенциал отечественной истории, помочь студентам осознать свою причастность к прошлому России, ощутить себя наследниками великой страны.

Киевская Русь

1.1. Восточные славяне в древности

Славяне принадлежат к индоевропейской языковой семье, прародина которой располагалась на Евразийском пространстве. К этой же семье относятся германские, кельтские, иранские, греческие, индийские народы. Восточная ветвь славянства возникла в результате слияния так называемых праславян, носителей славянской речи, с различными другими этносами Восточной Европы.

Предположительно прославянскими племенами были древнейшие носители археологической культуры шнуровой керамики (археологическая культура – совокупность памятников, которые относятся к одной территории и эпохе и имеют общие особенности).

По вопросу о районе складывания славянской этнической общности есть две точки зрения. В соответствии с первой из них этой территорией были земли между Одром и Вислой, по второй – между Одером и Средним Днепром.

У античных, византийских и арабских авторов (Гесиод, Геродот, Софокл, Плиний Старший, Тацит, Иордан, Алкуин, Масуди и др.) древние славяне известны как венеды, склавины, анты. К VI в. относится первое упоминание в источниках термина «славяне» («Стратегикон» Прокопия Кесарийского).

Византийские источники связывали восточных славян с племенным союзом «антов» (территория расселения от Северского Донца до Карпат). В VI в. анты и склавины участвовали в войне против Византии, в ходе которой часть их осела на Балканах.

В VI—VII вв., под воздействием гуннского нашествия, происходят значительные перемещения населения Европы. В это время название «анты» исчезает из письменных источников. Славянский мир делится на 3 группы: южную (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы), западную (поляки, чехи, словаки, кашубы, лужичане) и восточную (русские, украинцы, белорусы).

В VII—VIII вв. славяне осваивают пространства современного центра Европейской России. По мере движения на восток происходило их слияние с разноплеменным местным населением, в результате чего складывались те особенности (в языке, антропологическом типе, материальной культуре), которые отличали восточных славян от западных и южных.

По мере роста населения, славянские племена распадались на ряд родственных племен, которые образовывали племенные союзы. Процессы консолидации сопровождались укреплением военной организации славянского населения, ростом авторитета и влияния предводителей дружин – князей.

Первые известия о славянских племенных союзах во многом не ясны и не поддаются точной географической и хронологической характеристики. Более точную и достоверную картину дает лишь древнерусская летопись. Впрочем, сами летописные известия появились не ранее XI в., то есть в период, когда память о первоначальных славянских объединениях начинала стираться. Тем не менее, эти сведения заслуживают доверия.

В «Повести временных лет» (летопись, включающая разнородные материалы принадлежащие разным авторам конца XI - начала XII веков; предшественниками «Повести» были летописи, составленные при Владимире I, Ярославе Мудром, летописный свод митрополита Иллариона; основной текст «Повести» составлен монахом Киево-Печерского монастыря Нестором) указывается, что по берегам Днепра, недалеко от устья Десны, жили племена полян; в бассейне рек Десны и Сейма — северян; на верхних притоках Днепра — радимичей; по Припяти — древлян; между Припятью и Западной Двиной — дреговичей; по Полоте — полочан; по рекам Волхов, Щелони, Ловати и Мста — ильменских словен; в верховьях Днепра, Западной Двины и Волги — кривичей; в верховьях Оки — вятичей; по Западному и отчасти Южному Бугу — бужан; от Днепра до Дуная — тиверцев и уличей.

К этому времени соседями славян на северо-западе были балты. Районы северо-востока были населены финно-уграми, а на юге обитали ираноязычные племена. В среднем течении Волги и на нижней Каме древние болгары создали государство Булгарию, долгое время представлявшее реальную угрозу для восточных славян.

К числу тюркских племен относились и хазары, которые во второй половине VII в. стали теснить болгар. Со временем они также пришли к оседлому образу жизни, создали свое раннегосударственное образование, которое охватило огромные территории Северного Кавказа, Нижнего Поволжья, Северного Причерноморья и частично Крыма.

Центр Хазарского каганата, как стало называться это объединение (хазарский правитель именовался каганом), находился в низовьях Волги. Хазарам удалось установить свое господство над частью восточно-славянских племен, получая от них дань вплоть до X в.

Со стороны Скандинавии в славянские земли вторгались норманны, которых называли на Руси варягами. Во главе отрядов стояли викинги, происходившие большей частью из знатных семей. Пик варяжских набегов на славянские территории приходится на IX в. Важную роль играли также для славян контакты с Византией.

В VII—VIII вв. у славян на смену родовой общине приходит община территориальная (соседская), появляется частная собственность и имущественное расслоение, власть концентрируется в руках родоплеменной знати. Эти процессы стали следствием как удовлетворения экономических интересов, так и необходимости совместной обороны от внешних врагов.

Возглавляли такие объединения племен вожди, которые по своему положению стояли выше племенных князей. Вождь или князь возглавляли военную дружину. Кроме того, важнейшими элементами политической организации были совет старейшин и вече – общее собрание свободного мужского населения племени как орган верховного самоуправления и суда. Племенные союзы славян непосредственно предшествовали возникновению государства.

На Волыне из племенного союза складывается предгосударственное образование — «держава волынян», в Прикарпатье – Дулебский союз. В арабо-персидских источниках упоминаются Артания (район Рязани или Причерноморья), Куябия (район Киева), Славия (район Ладоги, Новгорода), последние, по-видимому, стали основой формирования южного и северного центров восточно-славянской государственности.

У каждого из союзов было свое «княженье». Появление князей-вождей означало переход к военной демократии.

Основу экономической жизни восточных славян составляло земледелие. Носило оно экстенсивный характер. В лесостепных районах выжигали траву, удобряя почву золой, и использовали землю до ее полного истощения. Зачем участок бросали, пока на нем не восстанавливался естественный травяной покров. Такая система земледелия носит название залежной.

В лесах применялась подсечная (или подсечно-огневая) система: деревья рубили и оставляли до следующего года сохнуть, затем сжигали. Полученный удобренный участок также использовали до истощения.

Сеяли пшеницу, рожь, ячмень, просо, гречиху и др. Разводили крупный рогатый скот, свиней, лошадей. Занимались охотой, рыболовством, бортничеством (сбор меда диких пчел).

Чем дальше на север, тем большее значение приобретали промыслы. Их значимость повышалась и потому, что во внешней торговле, особенно с развитыми странами Востока и Византией, особую роль играли поставки различного пушного зверя, которым славился в то время славянский север.

В разложении первобытнообщинных отношений важную роль играло общественное разделение труда — отделение ремесла от земледелия. Выделялись специалисты — кузнецы, литейщики, мастера золотых и серебряных дел, гончары. Создавались ремесленные поселки, которые являлись зачатками будущих городов, таких как Киев, Ладога, Новгород, Псков, Полоцк, Смоленск. Города становились центрами ремесленного производства и обмена.

Рост торговли вызвал развитие денежного обращения. Торговля ускоряет разложение общины, способствуя укреплению экономического могущества племенной знати. Развитию торговли способствовало становление путей сообщения на основе водных систем. Освоение последних ускоряло процессы складывания государственности; в их важнейших местах возникали торговые фактории, из которых затем развивались первые города.

В ту пору в качестве дорог чаще всего выступали речные пути. Поскольку же Восточная Европа являлась промежуточным регионом между развитыми странами Востока и Западной Европой, такие пути приобретали и международное значение. К числу наиболее важных из них относился Волжский путь, а также из варяг в греки.

Волжский путь вел из Балтики в Булгарию и Хазарию, и далее по Каспийскому морю – в страны Востока. До Х в. этот путь играл основную роль в международной торговле того времени. Вдоль него были найдены позже многочисленные клады арабских дирхемов (серебряных монет).

Второй путь проходил из Балтийского моря по Неве, Ладожскому озеру, Волхову, Ильменскому озеру, Ловати, далее волоком к Днепру, по Черному морю, в Византию. Он имел ответвления, например, от Днепра на Западную Двину с выходом в Прибалтику. Его освоение оказалось непосредственно связано с деятельностью варягов, которые уже в конце VIII в. проникали на северные территории Восточной Европы, основывая там свои фактории.

Большое значение для обогащения племенной знати имела военная добыча. Племенные вожди совершали набеги на Византию, добывая там рабов и предметы роскоши. Часть добычи князья распределяли между своими соплеменниками, - это повышало их авторитет.

Одновременно вокруг князей складываются дружины — группы постоянных боевых соратников, друзей: это уже своего рода профессиональные воины и советники князя. Выделение дружины было этапом в создании классового общества и в превращении власти князя из родоплеменной в государственную.

Славяне жили, как правило, по берегам рек и озер в небольших домах, типа полуземлянок: пол был на метр-полтора ниже уровня земли, стены деревянные, печь каменная или глинобитная, топилась по-черному, крыша обмазывалась глиной. Площадь полуземлянки составляла 10—20 кв. м.

Несколько поселков составляли древнеславянскую вервь-общину. Внутри общины сохранялось имущественное равенство.

Древние славяне были язычниками. Они поклонялись силам природы и культу предков. Главным богом в культе предков был Род — бог неба и земли. Важную роль играли божества, которые были связаны с земледелием: Ярило, Велес. Особое место занимал бог грома и молнии — Перун.

Богам приносились жертвы, иногда даже человеческие. Языческий культ отправлялся в капищах, где помещался идол. Князья-вожди выступали в роли первосвященников, но были и особые жрецы — волхвы (ведуны) и кудесники.

1.2. Образование Древнерусского государства

С IX века у восточных славян происходит складывание государственных отношений. К предпосылкам образования государства у славян следует отнести развитие пашенного земледелия; совершенствование орудий труда; развитие ремесла; смену родовой общины соседской; становление городов; возникновение имущественного неравенства, института частной собственности; воздействие внешнеполитических факторов: борьба с кочевниками, защита торговых путей, совместные походы против Византии.

Летописцы приписывают образование Древнерусского государства скандинавам-норманнам (варягам). Согласно легенде варяжский князь Рюрик был призван новгородцами в 862 г., что и явилось началом древнерусской государственности. В «Повести временных лет» это событие освещается следующим образом: «В год 6370 (862 г. по новому летосчислению) изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица и стали воевать сами с собой. И сказали они себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались Русью подобно тому, как другие называют свеи (шведы), и иные норманны и англы, а еще иные лотландцы, - вот так и эти прозывались. Сказали Руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами и взяли с собой всю Русь, и пришли к славянам, и сел старший Рюрик в Новгороде, а другой – Синеус – на Белоозере, а третий – Трувор – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».

Таким образом, в летописи говорится, что славянские и финские племена, не желавшие пребывать в разрозненном состоянии, пригласили на условиях договора варягов, которые были способны их объединить и создать государство. Рюрик в профессиональном отношении выступает здесь как варяг (предводитель наемной дружины), а по происхождению он – «рус». О происхождении (возможно балтийском) и значении слова «рус» ученые спорят до настоящего времени.

В ХVIII в. немецкие академики, работавшие в России, Г. Байер, Г. Миллер, А. Шлецер выдвинули так называемую «норманнскую теорию», согласно которой объединение восточных славян произошло благодаря действиям варяжских князей, и делался вывод о неспособности славян создать собственное государство. Тем самым принижалась роль самих славян, не учитывались объективные процессы, происходившие в славянском обществе, эволюция формирования государства. С другой стороны, преувеличивалась роль варягов (хотя их участие в истории Руси на раннем ее этапе не подлежит сомнению).

Первыми противниками «норманнской теории», в целом отрицавшими роль варягов в истории Руси, были М. Ломоносов и В. Татищев. Спорность вопроса сохранилась и в дальнейшем, приобретая временами политическую, расистскую окраску (например, в период гитлеровской Германии). К настоящему времени доказано, что варяги славянам государственность не принесли, поскольку последняя возникает прежде всего как результат определенных процессов внутри самого общества – с возникновением имущественного неравенства и социального расслоения.

Как уже отмечалось, данный вопрос был тесно связан и с происхождением слова «Русь»: норманисты доказывали его скандинавское происхождение, противники стремились обосновать его «негерманский характер». Позднее возникли «финские» и «иранские» теории происхождения термина. Представляется более близким к истине суждение, что этот термин пришел с севера: так первоначально называли в местной финно-угорской среде выходцев из Скандинавии, а от них этот термин переняли в том же смысле и славяне.

Уже в конце VIII в. русы основывали свои северные фактории, из которых наиболее известной стала Ладога (Старая). Позднее эти выходцы из Скандинавии установили тесные связи с ильменскими словенами.

После смерти Рюрика в 879 г. князем стал его малолетний сын — Игорь. А фактически княжил Олег — родственник, предводитель дружины Рюрика.

Первый шаг к политической консолидации восточно-славянских племенных союзов связывают с походом Олега в 882 г. на Киев. Убив правивших в Киеве варяжских князей Аскольда и Дира, он захватил город. Укрепление здесь власти выходцев с севера объяснялось заинтересованностью в борьбе южных племенных союзов с хазарами, поскольку последние, в отличие от скандинавских конунгов, стремились полностью ликвидировать самостоятельность славянских земель и поставить под свой контроль выходы к Балтике.

Поэтому славяне были непосредственно заинтересованы в свержении хазарского ига и с этой целью готовы были идти на заключение союзов (договоров) со скандинавскими князьями. Кроме того, варяг – как иноземец, представлялся более подходящей, своего рода компромиссной фигурой для объединения славянской знати, пребывавшей к тому времени в состоянии внутри- и межплеменной борьбы за власть, лидерство.

Таким образом, объединение под властью одного князя Киева и Новгорода — двух центров восточного славянства — стало важнейшим этапом военно-политической объединения восточных славян. Возникшая ранняя форма государственности с политической точки зрения представляло федерацию княжеств, с социально-экономической – совокупность территориальных общин, сохранявших традиции родовых отношений. Сам Олег приобрел важнейший источник укрепления собственной власти – путь «из варяг в греки», дававший ему необходимые материальные и политические ресурсы для реализации поставленных целей.

По мнению историка С.М.Соловьева, Олег остался в народной памяти «не столько храбрым воителем, сколько вещим князем, мудрым или хитрым, что, по тогдашним понятиям, значило одно и то же: хитростью Олег овладевает Киевом, ловкими переговорами подчиняет себе без насилий племена, жившие на восточной стороне Днепра; под Царьградом хитростью пугает греков, не дается в обман самому хитрому народу и прозывается от своего народа вещим. В предании он является также и князем-нарядником земли: он располагает дани, строит города; при нем впервые почти все племена, жившие по восточному водному пути, собираются под одно знамя, получают понятие о своем единстве, впервые соединенными силами совершают дальний поход».

Предпринятый Олегом поход на Византию был призван защитить торговые интересы объединенной Руси. В 911 г. князь собрал огромную дружину и отправился к Царьграду. Напуганные греки, уплатив большую дань, подписали договор о беспошлинной торговле, дававший преимущество русским купцам. Это был первый в истории Руси дипломатический договор.

В 941 г. в княжение Игоря (912—945) предпринимается новый поход на Византию, правда не очень удачный. Византийцы горючей смесью смолы, серы, нефти и селитры («греческий огонь») сожгли часть русских судов. В 944 г. поход был повторен; договор, заключенный на этот раз, подтверждал соглашение 911 г. с некоторыми, менее выгодными русским, оговорками.

Русский историк Н.М.Карамзин видел два «укоризненных» для памяти Игоря события: «он дал опасным Печенегам утвердится в соседстве с Россиею и, не довольствуясь справедливою, то есть умеренною данию народа, ему подвластного, обирал его, как хищный завоеватель. Игорь мстил Древлянам за прежний их мятеж, но государь унижается местию долговременною: он наказывает преступника только однажды».



Похожие документы:

  1. Учебно-методический комплекс учебной дисциплины для студентов неисторических специальностей Москва, 2008

    Учебно-методический комплекс
    ... культуРОЛОГИЯ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ для СТудентов неисторических специальностей Москва, 2008 Учебно- методическИй ... 1997. Мамонтов С.П. Основы культурологи: Учебное пособие для высших учебных заведений. – М.: Олимп, ИНФА ...
  2. Рекомендовано в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей редакционно-издателъским советом философского факультета Санкт

    Документ
    ... ТЕОРИИ Рекомендовано в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей редакционно-издателъским советом философского ... разумным запретам и рассматриваются неисторически. Это препятствует пониманию механизмов ...
  3. Учебное пособие 2007 удк 930. 01 Ббк 63. 3

    Документ
    ... учебное пособие не переходит на уровень изучения узко-специальных ... историка к теориям и объектам неисторических наук, обращение историка изучающего ... . Томск, 2002. Методология истории: Учебное пособие для студентов ВУЗов / А.Н. Нечухрин, В.Н. Сидорцов, ...
  4. Учебное пособие для абитуриентов вузов Москва. 2006 удк 373. 167. 1: 3 ббк 60 С48

    Документ
    ... Давыдов С48Словарь по обществознанию: Учебное пособие для абиту- риентов вузов / ... организации и объединения, возникающие специально для выражения и защиты интересов ... (зачисление в студенты вуза, получение гражданства ... » и «неисторических» образований и ...
  5. Учебно-методический комплекс дисциплины история россии направление подготовки

    Учебно-методический комплекс
    ... необходимость привития студентам высших учебных заведений (неисторического профиля) ... вузах страны для студентов непрофильных специальностей, вместо ... истории (1945-2005): учебное пособие для студентов высших и средних учебных заведений / Я. М. ...

Другие похожие документы..