Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Документ'
. Прямые трудовые затраты 4.3. Общепроизводственные расходы 4.3.1. Производственные переменные расходы: Пропорционально прямым затратам заработная пла...полностью>>
'Бюллетень'
В настоящий «Бюллетень» включены книги, поступившие во все отделы библиотеки в 2013 году. «Бюллетень» составлен на основе записей электронного каталог...полностью>>
'Документ'
не достигшие возраста 18 лет): № №п/п Фамилия, имя, отчество Дата и место рождения Степень родства Я и члены моей семьи ознакомлены с правами и обязан...полностью>>
'Реферат'
Познание мира, осмысление явлений в процессе активной художественно-творческой деятельности, посильной детям дошкольного возраста, является одной из ц...полностью>>

Главная > Документ

Сохрани ссылку в одной из сетей:

Администрация города Улан - Удэ

Центральная Городская библиотека имени И.Калашникова

Научно-методический центр Городского Управления Образования Городской клуб интеллигенции

«Д И А Л О Г И О С О К Р О В Е Н Н О М»

У л а н – У д э

2007


Центральная городская библиотека им. И.Калашникова, научно-методический центр Управления образования Администрации г.Улан-Удэ, Городской клуб интеллигенции в 2002 году создали совместный проект «Интеллектуальный десант «Диалоги о сокровенном».

Цели проекта:

  • воспитание духовности, патриотизма, гражданственности;

  • приобщение школьников к прекрасному, к культуре и искусству;

  • развитие межпоколенных связей.

Работа таких десантов заключается в том, что видные представители творческой интеллигенции знакомят школьников и студентов с историей нашего города, с интересными вехами становления и развития нашей республики, с творчеством писателей, поэтов, артистов, художников.

Предлагаем Вашему вниманию сборник материалов об «Интеллектуальных десантах», в котором даны программы десантов, краткие справки о десантниках, тексты бесед, проводимых на уроках в школах, их творческие работы.

На снимках: десантники- интеллектуалы

Редакционная коллегия: Цыбенова Р.Ц., Тимофеева Л.А., Дугарова В.Ч.

Составитель: Гомбоева Л.В. Редакторы: Доржиева Л.Б., Голубев Е.А.

Брошюра издана в отделе автоматизированных технологий ЦГБ им. И.Калашникова




  1. Гомбоева Л.В. Интеллектуальные десанты-----------------------

  2. Базарова-Нимбуева Л.Ш. Поэт Н.Нимбуев, его жизнь и творчество--------------------------------------- ------------------------

  3. Бандеева Н.Б. Путешествие по стране Гэсэра ------------------

  4. Голубев Е.А. Забайкальские Робин Гуды---------------------------

  5. Доржиева Д.Р. Кочующие костры -----------------------------------

  6. Доржиева Л.Б. Детская пресса как фактор

формирования гражданственности школьников---------------------

  1. Дугарова В.Ч. Мир творчества и поэзии ---------------------------

  2. Калашникова Е.В.--------------------------------------------------------

  3. Серебрякова Р.А. Край, в котором мы живем--------------------

  4. Царев Д.И. Истина и имидж -----------------------------------

  5. Программа проведения встреч: «Диалоги о сокровенном»-

  6. Фотогалерея ---------------------------------------------------------

  7. Дети о десантниках ------------------------------------------------

  8. Статьи-отзывы, благодарности ---------------------------------

Библиотека- - 2004. - № 10. – С. 68-69

Гомбоева

Любовь

Владимировна –

заведующая отделом

информации

по краеведению и туризму

ЦГБ им. Калашникова,

координатор проекта

Базарова (Нимбуева) Любовь Ширабовна из семьи известных бурятских поэтов. Она - дочь Шираба Нимбуева, сестра Намжила Нимбуева.

36 лет работала в системе лицензирования и регистрации СМИ в РБ. В настоящее время – на заслуженном отдыхе.

Занимается различной общественной деятельностью, в частности, пропагандирует творчество брата, рано ушедшего из жизни поэта Намжила Нимбуева. Подготовила и издала к его 50-летию (1998г.) сборник стихов.

В 2003 году Любовь Ширабовна выпустила новую книгу его стихов при спонсорской поддержке Ханхалаева Константина Казаковича – руководителя Галереи «Ханхалаев».

Намжил Нимбуев публиковался в издательстве «Современник» в 1975, 1979г.г. в Бурятском книжном издательстве. Сборник стихов «Стреноженные молнии» стал весьма популярным.

Поэт Намжил Нимбуев, его жизнь и творчество

«Звезды со страхом думают,

что погаснут через миллионы лет,

а каково человеку с его краткой, как выстрел, жизнью?»

…Эти слова принадлежат вечно молодому поэту Намжилу Нимбуеву, которого не стало в 23 года. Эти строчки выбиты на мемориальной доске на проспекте Победы, 9, на доме, в котором он жил. У Намжила было веселое, беззаботное детство. Доброжелательная и творческая атмосфера царила в семье. Дома устраивались дни рождения, праздники. В такие дни квартира Нимбуевых преображалась: разноцветные бумажные гирлянды, выпуски стенных газет, теневой театр. Даже ставился мини-спекткаль «Кошкин дом». Все с удовольствием придумывали игры, развлечения, песни, танцы, в них же участвовали сами авторы. Особенно Намжилу нравились настольные игры, игры в слова, где равных ему не было. Вся эта атмосфера формировала творческую натуру подростка.

Намжил уже в начальных классах удивлял своих учителей и одноклассников острым словом, неожиданными сравнениями обычных явлений. В средних классах он был уже признанным авторитетом в стихосложении. Без него не обходился ни один праздник, всегда он сочинял яркое четверостишие или полное стихотворение. И вот заслуженная победа на республиканской литературной олимпиаде: Намжил - лучший из лучших. Награда – путевка во ВДЦ «Артек». И здесь Намжил стал первым в поэтическом конкурсе. За стихотворение «Руки прочь от Африки» он получил «Большую золотую медаль».

Намжил со своими сестрами и братишкой любил на все лето ездить на родину родителей в Еравнинский район, к дедушке и бабушке. Деревня - это не только свежий воздух, купание, свобода, но и сельский труд: уход за домашними животными, сенокос, сбор ягод. И здесь он радовал своих родственников. Все ладилось у него, все кипело: и труд, и творчество. В сельском клубе он со сверстниками пытался ставить спектакль по произведениям А.П. Чехова, устраивал вечера книг.

После окончания средней школы Намжил едет в Москву и поступает в Литературный институт. Это были его самые счастливые годы. Его врожденную одаренность, талант оттачивали опытные, эрудированные профессора, преподаватели. Произошел ожидаемый «творческий взрыв». В этот период были написаны его лучшие произведения.

Намжил ищет и находит свой неповторимый стиль, свой голос – верлибр. Он ведет диалог с отцом-поэтом, детским писателем, который всячески поддерживает его.

Курсовая работа Намжила в Литературном институте называлась «Отчего не свободен свободный стих», где он подчеркивал огромное значение верлибра в поэзии. Безусловно, она могла бы лечь в основу кандидатской диссертации Намжила. В подтверждение этому можно привести высокую оценку литературоведа, кандидата филологических наук Л.С. Дампиловой, которая изучает литературное наследие Намжила Нимбуева. К сожаленью, Намжил Нимбуев не увидел своего сборника стихов «Стреноженные молнии», вышедшего в свет уже после смерти поэта. Этот сборник издавали в Улан-Удэ, Москве в издательстве «Современник». К 55-летию поэта был издан новый сборник в Москве. В него вошли, кроме стихов, переводы стихов бурятских и монгольских поэтов, проза.

Говоря об удивительной поэзии Н.Нимбуева, можно применять бесконечные эпитеты: пронзительные и яркие, нежные и искрометные строки. Его удивительные 10 000 стихотворных строк, детективная повесть для подростков «Мальчишки с бантиками», рассказы, эссе, повести, пьесы на русском и бурятском языках, переводы с монгольского детектива «Игольное ушко» - все это искрометный полет таланта личности Поэта. Жаль, что судьба ему отвела всего 23 года земной жизни.

Отрадно, что его литературное творчество также волнует сегодняшнее поколение молодых. Они читают, учат его стихи, поют его песни. Кембриджские студенты в разделе русской поэзии изучают его творчество. По мотивам его творчества ставят спектакли. Например, театр пластической пантомимы «Азарт» (ныне «ЧелоВЕК») поставил спектакль «Зов молний».

Международный поэтический турнир им. Намжила Нимбуева, который прошел в канун его 55-летнего юбилея, собрал 202 профессиональных поэтов и любителей поэзии в возрасте от 9 до 40 лет. Поэт из Якутии Елена Коорсуннах выиграла именной приз «Серебряный аистенок» работы известного скульптора Даши Намдакова. Гран-при (1000 долл.) получил поэт из Моноголии Галсансух. Эту эстафету поэзии приняли школы города и республики. Были проведены конкурсы чтецов им. Н.Нимбуева. Таким образом, творчество Намжила Нимбуева продолжает жить и удивлять любителей поэзии.

Л. Ш.Базарова – Нимбуева

Бандеева Наталья Батодалаевна

Закончила ВСГИК, библиотечный факультет, а затем БГПИ, факультет бурятской филологии.

Работала учи­телем бурятского языка, в настоящее время является заместите­лем директора городской станции юных ту­ристов. Н.Б.Бандеева - дипломант всероссийс­кого конкурса авторских программ, удостое­на звания «Учитель года» в 1995 году.

Она является организатором краеведческой лаборатории «Истоки». Лаборатория начала работу с мира семьи, с мира детства. Именно в укладе, во внутренней семейной атмосфере закладываются начала эт­нического сознания и самосознания ребенка.

Путешествие по стране Гэсэра.

Вершиной словесного творчества бурят является героический эпос «Гэсэр» - жемчужина не только бурятского, но и мирового эпоса

«Гэсэриаду» исследователи справедливо называли Илиадой Центральной Азии. Эту поэму поют сказители с древнейших времен до наших дней. Их голоса звучали и звучат в Тибете, в степях Монголии и Бурятии, в сибирской тайге.

Гэсэр - это песнь справедливости и торжества светлого начала, это призыв к великому действию и единению народов во имя будущего.

На огромном пространстве от Байкала до Гималаев, от Амура до Алтайских гор зародилось самобытное эпическое творение – «Гэсэр». Следы его бытования можно найти у тувинцев и алтайцев. Распространен он также и среди калмыков, сменивших джунгарские степи на приволжские, но сохранивших эпические традиции исторической прародины. «Гэсэриада» - единственное в мире эпическое произведение, бытующее на таких отдаленных друг от друга просторах Евразии.

Храпя, летели кони в сторону заката,

Огню и Слову поклонялись поколенья.

Молчание хранит Гэсэриада

О тайнах своего происхожденья.

Эпос существует на разных языках: монгольском, тибетском, китайском, имеются несколько бурятских версий: эхирит-булагатский, унгинский, хоринский.

Несмотря на сложные перипетии кочевой жизни, наши предки сохранили и донесли до нас многочисленные мифы и легенды, сказки и песни – бездонное море устного народного творчества.

Легенда о морин хуре

Много веков слагал бурятский народ свою богатую музыкальную культуру. С древности живут в народе легенды, поэтически объясняющие происхождение музыки.

В древности каждая бурятская семья стремилась иметь свой домашний музыкальный инструмент - символ духовности, элемент защиты от неприятностей. Народные инструменты передают звуки окружающего мира - дуновение ветерка, шелест листьев, журчание ручья, пение птиц, тончайшие лады человеческих чувств, способные вызвать у слушателя восторг и грусть.

Одна из легенд повествует о возникновении древнейшего смычкового инструмента кочевника-скотовода так: когда в безводной степи пал конь, его хозяин горюя об утрате, сделал из лопаток павшего коня корпус инструмента, обтянув его кожей, из костей сделал гриф, на него насадил голову, из хвоста сделал струны для смычка. Вспоминая мелодию, возникавшую при полете, он воспроизводил ее на своем инструменте.

Другая легенда гласит так: жил в одной местности юноша, у которого была любимая девушка, да не простая, а волшебница. Пришла пора идти юноше на службу в армию не на год-два, а на целых 25 лет. На прощании девушка подарила ему маленького крылатого коня. Стал служить тот воин в далеком краю: днем несет службу, а ночью как взойдет на синем небе диск луны садится на коня и молнией мчится к любимой. Рано утром крылатый друг возвращает его назад.

Узнали о ночных приключениях злые люди, поймали волшебного коня, отрезали ему крылья, истек он кровью и умер. Плакал и печалился о тяжелой утрате юноша – взял кусок дерева, вырезал из него четвероногого друга, а из хвоста смастерил струны. Перебирает он струны, оживает душа и образ волшебного коня говорит с хозяином на языке музыки.

Родственен морин хуру хучир.

Об улигершинах-сказителях.

Когда и где: или у берегов священного Байкала или у подножия величественных Гималайских гор, в пустынных просторах Гоби или на склонах золотого Алтая зародилась первая строка этого великого эпического творения? В какое тысячелетие уходят корни сказания сказаний?

Но всадников потомки помнят мудро,

Откуда льется свет добра старинный:

Великий голос кочевого утра,

Уста бессмертные улигершина.

Именно улигершин-сказитель, вдохновенный носитель и певец героических сказаний, донес этот эпос из глубины веков до наших дней. Бурятский эпос «Гэсэр»- единственный из всех монголоязычных и тибетских версий сохранил в язычески первозданном стихотворном потоке, насчитывающем в каждом из вариантов от 20 до 30 тысяч строк, наиболее «родовые» черты изначальной центрально-азиатской эпики.

Самым архаичным из них является эхирит-булагатский вариант «Гэсэра» выдающегося бурятского сказителя Маншута Эмегеева, записанный замечательным фольклористом-монголоведом Ц.Ж.Жамцарано. Великая песнь о славном Гэсэре, соединившем в своей судьбе Небо и Землю и воплотившем в своем космическом предназначении надежды и чаяния людей о добре и справедливости. Как поется в бурятской народной песне:

Восходит солнце, и вдали

Свет обнимает дол и кручи.

На благо всех людей Земли

Сошел с небес Гэсэр могучий.

Имя Гэсэра, ставшего символом центрально-азиатской общности различных культур еще в древние времена, думается, что даже сейчас в 3-м тысячелетии мировой истории имеет право на роль одного из культурных факторов единения и дружбы народов.

О солнечной Наран-Гоохон

Когда не стало покоя и мира на небе, в ту пору люди, живущие на Земле, жили дружно и счастливо. Люди как и небожители не знали разных болезней.

Впервые в мире заболела дочь Солнца Наран Гоохон. Это Атай Улан для того, чтобы причинить зло, решил пустить много страшного дурмана и свирепых сил. Дочь Солнца стала чахнуть и медленно умирать.

Атай Улан хорошо знал грозное предсказание Книги Судеб: «Если умрет Наран Гоохон, то во всем мире наступит холод и тьма».

Пятьдесят пять племен хана Хурмаса стали помогать в лечении, так как они владели добрыми волшебствами, но девушка уже не могла вставать с постели. Баторы обратились за помощью к мудрой бабушке Манзан Гурмэ.

Она раскрыла Книгу Судеб и нашла ответ. Позвала к себе правнука Бухэ-Бэлигтэ, среднего сына хана Хурмаса.

Сказала такие слова: «Настал час твоего испытания. Ты должен поймать белого жаворонка Азарга. На груди у нее серебряные письмена, а на спине золотые слова».

Бухэ Бэлигтэ поймал белого жаворонка и привез бабушке, она принялась за лечение. Белый жаворонок будто всасывал в себя яд ее долгой болезни, исцелил юную Наран Гоохон. Она перестала кашлять и трястись в лихорадке, опять стал слышен ее звонкий голос.

Чудное исцеление дочери Солнца принесло радость ..и хану-повелителю Срединного ханства Сэгээн-Сэбдэгу. Он решил устроить праздник и пригласил всех небожителей к себе в гости.

Н.Б.Бандеева

Голубев Евгений Александрович

Родился в 1932 году. Закончил географический факультет Пермского государственного университета им. Горького в 1956 году. Кандидат философских наук, почетный работник высшего профессионального образования РФ, член Союза журналистов РФ, заслуженный работник культуры РФ и РБ, лауреат Всероссийского конкурса им. Н.Островского и премии Союза журналистов РБ им. Я.Гашека. Награжден Золотой медалью «За вклад в наследие народов России».

Председатель Общества краеведов РБ, член правления Городского клуба интеллигенции, общественного фонда им. В.Инкижинова, литературно-музыкального объединения «Олимп». Автор сборников стихов «Память сердца моего» (2002 г.) и историко-краеведческих очерков «Былого память воскрешая» (2004 г.), более 600 статей в журналах, газетах, брошюрах и сборниках, составитель, редактор краеведческих сборников «Отчий край», «Поляки в Бурятии», «Немцы Бурятии» и др.

Основные вехи профессиональной деятельности:

  • август 1956 - июнь 1958 гг.: преподаватель Тарбагатайской средней школы;

  • июнь 1958 - апрель 1963 гг.: литературный сотрудник, зав. отделом учащейся молодежи республиканской газеты «Молодежь Бурятии»;

  • март 1963 - август 1966 гг.: научный сотрудник отдела социологии БИОН БФ СО АН СССР;

  • август 1966 - декабрь 1968 гг.: заместитель председателя Госкомитета по телевидению и радиовещанию Совета Министров БурАССР;

  • январь 1969 - январь 1972 гг.: аспирант БИОН БФ СО АН СССР.

  • январь 1972 - август 1975 гг.: научный сотрудник отдела социологии БИОН БФ СО АН СССР;

  • сентябрь 1975 г. по настоящее время: доцент кафедры социологии и политологии и одновременно - декан ФОПа (факультет общественных профессий) ВСГТУ.

Тема научных исследований Е.А.Голубева - роль СМИ в развитии духовной культуры общества. Он - автор 3 монографий, 4 книг, более 600 научных, журнальных и газетных публикаций.

Забайкальские Робин Гуды

Не успели казаки-землепроходцы, охочие и служилые люди переправиться за Байкал, как почти тотчас же за ними вслед царские власти стали отправлять ссыльных. Еще в 1648-1649 гг. царь Алексей Михайлович ввел сборник законов Московского государства - «Соборное уложение», согласно которому Сибирь определялась как место ссылки и поселения. Ссыльным крестьянам-бунтовщикам вместо казни, наказав кнутом, отрубали указательный палец на левой руке или отрезали уши и заставляли возделывать суровую сибирскую землю с обязательным условием - часть урожая сдавать в царскую казну «на государя-батюшку».

Особенно жестоко расправлялось царское самодержавие с участниками крестьянских восстаний под предводительством Петра Болотникова, Степана Разина, Емельяна Пугачева и других народных мятежей. Обессиленных долгим тюремным заключением, битых батогами, закованных в кандалы заключенных гнали под ударами плетей и прикладов, пешком через огромные пространства России, везли в стругах по сибирским рекам. Им приходилось идти до Забайкалья около года. Одни, не дойдя до места, умирали в дороге от холода, голода и болезней, другие, более смелые, бежали.

С 90-х годов XVIII века Сибирь становится основным местом ссылки и политических заключенных. Так, енисейский воевода Пашков, пришедший со своими казаками в Нерчинск, доставил сюда и первого ссыльного в Забайкалье - протопопа Аввакума с его семьей. Аввакум не только противился реформе церкви, затеянной царем, но и выступал против роскошной жизни церковников.

Следом за ним в Забайкалье погнали воров, татей, убийц, грабителей, казнокрадов, фальшивомонетчиков и прочих уголовных преступников, а потом и политических противников царя.

Любое восстание или бунт в России немедленно находили отзвук за Байкалом: здесь сразу же появлялись новые партии каторжан, закованных в кандалы. Поэтому разбойников в наших краях в дореволюционные годы было предостаточно.

Дорог тогда почти не было - кругом дикая тайга да степи. Но все равно каждый год по зову «генерала Кукушкина» (так ссыльные называли весну) сотни каторжан уходили в бега. Их не могли удержать ни охрана, ни пули, ни наказания. В Национальном архиве имеется дело арестанта Михаила Козлова из Горного Зерентуя. За первый побег ему дали двадцать пять плетей и поставили «позорные знаки» на лице. За второй прогнали сквозь строй в 500 человек и поставили новые клейма. За третий дважды прогнали сквозь строй и заковали в кандалы. И все-таки он совершил четвертый побег, закончившийся его гибелью.

Местные жители сочувственно относились к беглецам, а чтобы те по ночам не тревожили хозяев, спрашивая подаяние, крестьяне стали мастерить в сенях окошечки и ставить туда молоко с хлебом. Беглые подходили к любому дому, брали приготовленную для них пищу и уходили дальше. Вскоре эта традиция распространилась по всему Забайкалью.

По преданиям такое окошко прозвали «ланцовкой» - по имени знаменитого разбойника и бродяги Ланцова, которого не могли удержать никакие решетки и цепи. Беглецов давно уже не стало, а «ланцовки» в домах забайкальцев вырубались еще много-много лет. Да и песня о том, как «Ланцов из замка убежал», дошла до наших дней.

Тридцать с лишним лет назад мне довелось поработать в фольклорной экспедиции доктора филологических наук, профессора БИОН Л.Е. Элиасова, собиравшего легенды и предания старожилов Забайкалья. И среди многих сотен записей осталось в памяти предание о казаке Симоне, который, вместо того, чтобы заниматься хлебопашеством, охотой или золотым промыслом, в разбой ударился, грабил охотников, тунгусов, пушнину у них отбирал.

Запомнилась и еще одна история о каторжнике Бронникове, более двадцати лет долбившем кайлой горную породу в рудниках Акатуя. Был он весь испорот и изодран. На лбу у него красовалось клеймо, на лице - несколько рубцов, а на спине - полосы. И все-таки он бежал и жил в тайге.



Информация о документе
Дата добавления:
Размер:
Доступные форматы для скачивания:

Похожие документы:

  1. К 1933 г на вооружение поступили торпеды тан-12 для низкого торпедометания (с бреющего полета) и тав- 15 для сброса с парашютами, а также авиационная мина мав

    Документ
    ... брошюра СПК "Применение реактивного принципа в авиации". Тираж 4 тыс. экз. Издана ... приема и автоматизированной обработки телеметрической ... энергосберегающих технологий. Создан отдел « ... ЦГБ оказа ... им. Сталина, им. Пятакова, им. В. Стуруа, им. Буденного, им ...
  2. Заводе №8 чужим пушкам (заводов "Большевик", Гочкиса, Максима, "Рейнметалл" и др.) присваивали собственные заводские индексы, таким образом и система Лендера

    Документ
    ... брошюры было признано необходимым издать ... отдел № 9 — 59%; пороховой отдел [завода им.] Косякова — 62%; пороховой отдел ... высокопроизводительные специализированные станки, автоматизированные линии, с ... (ЦГБ), ... составе Отдела гл. технолога: отделы: новой ...
  3. «Къбр-м и печатым и тхыдэр» (6)

    Документ
    ... 220200 – Автоматизированные системы обработки ... ; Колледж информационных технологий и экономики КБГУ им. Х. М. ... эпох: Научн. изд. /Художественный редактор ... программы: [Ст. зам. дир. ЦГБ] // Библиотекарь. – 2001. – ... брошюрала Книги и брошюры 0 Общий отдел ...
  4. Расшифровка подписи (25)

    Расшифровка
    ... району; издаются приказы о ... журналов, в издании брошюр и книг, в ... . Информационные технологии, информационно- ... фронтовиках, работали в Лянторе (ЦГБ) – «ВОЙНА. НАРОД. ... автоматизированном режиме Создана зoна WI-FI Отдел обслуживания читателей ЦРБ им ...
  5. «Къбр-м и печатым и тхыдэр» (1)

    Документ
    ... КБР, КБГУ им. Х. М. Бербекова; Научн. изд. – ... Технология машиностроения, 170600 – Машины и аппараты пищевых производств, 220200 – Автоматизированные ... велик: [О выставке в ЦГБ г. Нальчика] // Кабард.- ... Китапла эм брошюрала Книги и брошюры 0 Общий отдел 6 ...

Другие похожие документы..